既然有牛呼喊，夔牛老祖就認為，非常有必要走動走動啊。畢竟，睡覺也睡了那么多年了，該運動下，勞逸結(jié)合。
所以，夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過，夔牛老祖沒有經(jīng)過謝玄同意是來不了的。
夔牛老祖就瞎撞，還大喊“謝玄，快讓我去人間凡界，解救我牛族小牛。”
謝玄當即感知，將其放入。
倒要看看夔牛老祖，要怎么去解救這板角青牛。
此時的元始天尊，那也不是要打殺了板角青牛，畢竟，怎么說也是大兄的坐騎的。
但要是不好好教訓(xùn)他一下，這頭牛還真是不知天高地厚呢。
只不過，夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。
夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去“是哪個垃圾敢欺負你？”
“是他，元始天尊！”
“哦，是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道，還瞇起眼睛看元始天尊。
元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。
好在忍住了。
不然的話，夔牛老祖一出手，元始天尊可就要傷筋動骨了。
夔牛老祖看著太清老子在函谷關(guān)畫來畫去的，竟然每一筆都蘊含著道韻，所以，夔牛老祖也是可以看懂的。
雖然太清來是以人族文字來書寫道德經(jīng)，但有著道韻法光閃現(xiàn)，所有修道的，無論神魔仙妖，都能夠看懂。
太清老子，這是要留下道之總綱，基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內(nèi)容都寫了下來。
此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念
道沖，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗
圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎。
虛而不屈，動而愈出。
多言數(shù)窮，不如守中。
老子道德經(jīng)第六章
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以圣人后其身而身先外其身而身存。
非以其無私邪。故能成其私。
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，
與善仁，言善信，
政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
……
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽
馳騁畋獵，令人心發(fā)狂難得之貨，令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚。
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身。
吾所以有大患者，為吾有身，
及吾無身，吾有何患。
故貴以身為天下，若可寄天下
愛以身為天下，若可托天下。
老子道德經(jīng)第十四章
視之不見，名曰夷
聽之不聞，名曰希
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其后。
執(zhí)古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。
……
一個個字閃現(xiàn)，一個個道韻光輝散發(fā)。
整個函谷關(guān)，此時是仙氣氤氳。
元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打斗，要知道，他們可是這循環(huán)見證太清老子書寫道德經(jīng)的大能。
太清老子那一筆一劃，都是道的呈現(xiàn)。周邊道花綻放，道花之香飄萬里。
太清老子越往下寫，周身道韻光輝越發(fā)強盛。
人族乃是氣運之主，太清老子此時執(zhí)道之筆寫道德經(jīng)，對人族影響是十分巨大的。
而這是有功于人族，太清老子并非要這人族氣運，而是要利用所獲氣運與功德，進行自我圣位轉(zhuǎn)化。切斷元神與原有洪荒天道本源的寄托，使得自己元神與大道之河建立長虹金橋，讓元神本源寄托大道之河。
太清老子自從化形出世那會，吞噬了上清通天與玉清元始的一些三清本源，就有了證道混元大羅金仙的計劃。只是，很可惜，他一直沒能成功。
直到現(xiàn)在，算是大徹大悟。一心要超脫圣人束縛的太清老子，總算找到了契機所在。若是此前循環(huán)，太清老子是化凡在函谷關(guān)寫下五千字道德經(jīng)，他主要目標就是獲得人族氣運和功德，讓自己的圣位更為穩(wěn)固，且讓三界六道各族類，都會對他太清老子稱呼為太上。
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容豫兮，若冬涉川猶兮，若畏四鄰儼兮，其若客渙兮，其若凌釋敦兮，其若樸曠兮，其若谷混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”
太清老子繼續(xù)書寫著。
此時，有仙音響起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此時都是對太清老子無比敬佩。
那許多人族，都受到這仙音影響，在函谷關(guān)周邊聚集的人族，這時候可不會對太清老子這圣人會反感。
此前，人族是不怎么把圣人放眼中的。
不過，這時候人族看太清老子，也不是因為他是圣人而不反感，而只是因為太清老子正在創(chuàng)造一部與人族有利的道經(jīng)，且不會是被利用的那種道經(jīng)。
當然，很多人族受教育程度不夠，還不認識太清老子寫得什么。
而太清老子利用人族文字來書寫道德經(jīng)，對人族來說，也是很有利。
若是以道紋字體呈現(xiàn)，恐怕沒有太乙金仙甚至大羅以上的，都會看不明白，更別說從其中悟出一些什么來了。
“太上，不知有之其次，親而譽之其次，畏之其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
……
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