翾楚說：“那元神，既然這么厲害，那這個世界上，支配元神的東西到底是什么呢？”

    蕭天樞說：“元神作功的后面還有一個更高層的信號系統控制。這個系統歷史上評論絕少。評論者均是有為之為，無為之情景不可能全知，因而此系統鮮為人知不足為奇�？墒蔷唧w這個系統是什么，我也不知道，呵呵……”

    呂洞賓笑道：“元神的后面除了控制系統的存在外，還有能量支持系統，這個支持系統能量隨各人的本性之根的不同而存在差別。一般這個能量支持系統都是由上古時代已經羽化過了的生物復蘇而成。

    翾楚說：“那既然這個系統在上古時代已經羽化過了的生物復蘇而成的話，誰能控制這個系統呢？”

    呂洞賓笑道：“歷史能掌握此項分神化氣的圣人只有老子一人……”

    又說：“正所謂，一氣化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永遠是故事，如果三清之一來到我們眼前，我們一定會錯認其為常人的。至人只是常，能從平常中見師父之道，那是～個普通人的無量之福，故修行者當在日常中首先化生活之舟為道場，悟萬象之變為道機，待眾生如同師顏，求真法于無相。師父總是言：師不為師，眾人為師。其所言所傳也溶于道中，此即為真，誰自許自言為師者只可作吾之鑒，而非老子所言之真人也。”

    翾楚聽的稀里糊涂，心說，自己這上輩子神仙的身份，到底是不是真的？就算是真的，為什么連蕭天樞這種自稱是凡人的普通人都比不上呢！

    照自己這種理解能力，能聽懂還覺得奇了怪了。

    翾楚說：“呃，師父，這些我都有點聽不懂啊，能不能想辦法給我保存下來，等我以后經歷的事情多了，說不定我就能聽得懂了呢！”

    蕭天樞笑道：“呵呵，別擔心，看見沒有，我都把我錄下來了，用手機都保存的好好的，到時候你再聽吧，我也是一知半解的，不過我知道新時代的一切都在進化和創新。古代先圣們創下的道理可以運用，可過去的思想方法卻不能直接引用。由于任何一種思想成果都具備時代性。因此說古人創造的修煉方法，特別是丹功的修煉方法在現代社會是不相宜的。縱觀中國十多年來的氣功熱潮，盡管是百花齊放，百家爭鳴，在眾多的功法中，不乏顯現出仙圣們根據時代要求嚴格創新出來的各種新的丹功修煉法門�！�

    呂洞賓笑道：“聽不懂沒關系，我們知道，道不但化生了萬物，而且跨越了時空，包羅了萬象，我們人類生存的一切機會無一不是道所賜予的。因此作為修道的我們若不從我們看到的微小變化中感覺和把握住其中潛在的玄的契機，就無疑將會失去一次又一次的開悟機會�！�

    又說：“元神從虛無中來，如果不是經過修煉而使其完整地回到虛無中去，那么一個普通人的元神無法控制，其會在與識神所形成的對應面中逐漸地被消耗，直到消耗至盡而導致人的整體調節崩潰--死亡的到來�！�

    經過特殊修煉過元神的人情況就不一樣，修煉元神的人是在元神旺盛時，或者經過各種修煉方法使其達到旺盛的程度，利用其從哪兒來再回到哪兒去的特性，再次地將其送回到虛空中去，當然這里所說的虛空指的是超過三維的物理空間。經過十多年氣功熱潮的宣傳，各種氣功文獻中已經披露過不少人修至元神出竅的各種體驗。這種體驗與幻覺是絕然不同的兩回事。

    蕭天樞說：“有的人會從各個角度去論證它的幻覺性。這也就象萬物都有陰陽一樣，有相信并愿意去親自實驗的人，也有堅持反對并抱住人的主觀意識不放直至終省者。終省者，終結以后方能省語者。人到了死后，人體中唯一只剩下陰神記錄著人的各種信號，由于不再有人體和識神的干擾陰神從肉體回歸到虛空中接受到陽性物質的滋養（體外為陽），陰神上儲存的各種記錄信號會全部地施放（生前干擾大，倒行逆施的人難以施放）。這種施放就象放電影一樣，可以放過去的鏡頭，也可能是對將來的一樣想法，說不定是當時當地的一種過程。

    又說：“這些放電影似的信號對于死了的人是一種總結和回歸，對于活著的人如果很敏感就會接收到部分或全部的信號。由于人死以后施放的信號是帶有一定能量的。加上時空關系的問題，對于人來說延續的時間很長，由于這些信號是陰性的，具有相對的穩定（陰）性。不懂的人接受到了就以為是鬼怪。懂得的人當其接收到信號后可以將其全部還原在他的信號系統中，這就是人們常說的--查信息，查其來龍去脈。因此終省這一詞的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就�。ㄐ眩┝��！�

    呂洞賓笑道：“作為道家文化的精髓，我想不但只是對道之理的各種闡述，那是可見可查可知的一部分是屬于陽的；其主要的則是屬于陰的一部分，它是包括技術性傳承在內的修煉實踐過程。萬物負陰而抱陽，我們所能抱住的，是道之理。誰也不能保證自己靠談先圣的書就一定能得道。由于修煉實踐過程本身也是陰陽所構，先修得道的師父的口傳心授是基礎是陰的一面；自己修煉的過程把握是明顯易知是陽的一面。因此我們如果走一條與萬物之象相反的修行道路，明理可不執著于理，重修煉但以師導為主，那我們的技術性可能才會有把握�！�

    未悟須憑言說，悟來言說皆非。

    對于道的體悟，當你沒有頓徹之前是離不開道理的說明的，說明的結果可能就是導你入陰。因為人的本心是背道而馳的。悟徹以后看待一切的說理，均有其缺陷的一面。“說”總不能空，“說”總只能入有形，有形的說教就象筏子度人過河，上了筏子不等于就到了目的地。這個筏子終究被遺棄此人方能超登彼岸，若一味乘筏瀏覽，守而不棄，終究會架不住風浪的來臨而變利為害。

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