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道姑翾楚 第三百九十四章:你的師父你牛

作者/大唐長公主 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    翾楚說:“你不是從小修道的,五歲還是三歲,就住廟道觀里了!怎么連這些都不懂?”

    蕭天樞笑道:“呵呵,我不懂的多了,道教的知識廣博,我能學會念經就不錯了,那還能搞的清楚這么多體系……”

    翾楚說:“真是不懂,珍惜大好資源,那么好的,機會不抓住好好學習,道教五術,山(道家)、醫、命、相、卜五類。你啥都不會,你說你不是放著,正一道教祖庭,鶴鳴山,白白荒廢了十幾年!”

    蕭天樞急道:“呃,這說的我都不好意思了,祖師爺你看看,師叔她?”

    翾楚說:“看什么看,有什么好看的,自己沒做好,還嫌我說了!”

    呂洞賓笑道:“徒兒休得無禮,聽為師,講清楚這陰陽之說,再來說這道教五術不遲……”

    翾楚見師父發話,也不好不給面子,便說:“嗯,師父請講……”

    蕭天樞說:“這個我先來說,說完不對的祖師爺再來指教?”

    呂洞賓笑道:“但說無妨……”

    蕭天樞說:“孔子在《系辭》中說:“一陰一陽之謂道”。按我們現代語言和科學研究的成果,這句話的理解應該是:自然界中存在著陰陽,是對立統一,的陰陽兩種能量,是構成萬事萬物的基礎,存在世界的一切都是,由基本的陰陽能量所構成。這兩種能量與無極元的相互作用產生了,陰陽兩種初階粒子,是構成一切高階粒子、物質粒子以及物質的基礎。我們用來完整地描述陰陽“粒子”和能量的形成過程的模型,應該是這樣的:太極世界初期,無極元零距離地,結合在一起構成了一個太極世界;”

    當無極元之間的距離增加,由零變大為正距離時,無極元之間就會具備了陽能量,我們稱之為陽“弦”。這種由陽“弦”和無極元組成的整體我們稱為“陽粒子”,這種“粒子”在形成的,過程中會釋放“陰能量”;

    當無極元之間的距離減小,由零變小為負距離時,無極元之間就具有陰能量,具有陰能量的“弦”為陰“弦”,有陰能量和無極元組合的“粒子”被稱為“陰粒子”,陰粒子在形成的過程中會釋放陽能量;

    不論是“陰弦”還是“陽弦”,它們都是動態的;不管是“陽粒子”還是“陰粒子”,其結構都是立體的。

    又說:“另外,陰陽在易學中分別用“--”“—”這兩種符號來表示,為了方便理解我們可以將它們轉化為我們常用的物理學符號,用“E”來表示陽能,用“P”來表示具有陽“弦”的無極元和能量組合----陽粒子;用“E”來表示陰能,用“P”來表示具有陰“弦”的無極元和能量組合----陰粒子。這樣太極,生兩儀的模型,就完成了,如圖太極與兩儀圖所示。這個圖不但抽象,地描述了太極世界——太空的基本性質,關于太極世界的基本特征請參照《傳統易學中的宇宙觀》,這里不再重復。而且這個太極兩儀圖還抽象地模擬了太極世界分化的開始——陰陽能量和粒子的形成。(詳細論述請參閱拙作《論陰陽能量和粒子》)”

    呂洞賓笑道:“呵呵,徒孫說的不錯,《莊子·天下》中說“易以道陰陽”。陰陽五行是易學的基礎,也是中醫學的基礎。中醫強調人體整體性,然后將整體分為對立統一的兩個屬性——陰陽。中醫理論認為:人體生病是由于人體的陰陽失衡,治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程,如果一個人陰陽平衡了,身體自然會健康!

    翾楚說:“我還是愛聽師父講醫學與易學的原理……”

    呂洞賓笑道:“中醫里表里、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象——陰陽。從每組正反兩方面對立的意義來說,表證、熱證、實證可歸屬于陽證范疇;里證、寒證、虛證可歸屬于陰證的范疇。因此,陰陽八綱中總綱,一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。陰證:面色暗淡,精神萎靡,身倦肢冷,氣短懶言,口不渴,尿清便溏,舌淡,脈沉細無力。陽證:面紅身熱,神煩氣粗,聲大多言,口渴飲冷,尿赤便干,苔黃,脈數有力。此外,臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。陰虛:由于陰液不足,“陰虛生內熱”所致。主證為低熱顴紅,手足心熱,盜汗,口燥咽干,尿少而黃,大便秘結,舌紅無苔,脈細而浮有力,重取則無脈。陽虛:由于陽氣不足,“陽虛則生寒”所致。主證為畏寒肢冷,疲倦乏力,自汗,小便清長,夜間尿多,大便溏薄,苔白,舌質淡,脈細無力。亡陰:煩躁不安,口渴欲飲,氣喘,汗出如油而熱,四肢溫和,舌紅而干,脈洪實或躁疾,按之無力。亡陽:冷汗出,惡寒,手足厥冷,氣息微弱,喜熱飲,舌淡,脈微欲絕。多見于休克的病人。”

    而五行相生相克成為中醫學調理陰陽平衡的手段。如:肺屬于金,則“皮毛”和“鼻”亦屬于金;肝屬于木,則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木;腎屬于水,則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水;心屬于火,

    則“脈”和“舌”亦屬于火;脾屬于土,則“肉”和“口”亦屬于土。中醫會根據木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木的方式來調節人體陰陽平衡,從而實現人體整體的健康。

    說完呂洞賓笑道:“徒兒可記下了?”

    翾楚笑道:“呵呵,記下了,謝謝師父不厭其煩的一遍遍講給我聽,說不定我以后能當個中醫呢!呵呵……”

    蕭天樞說:“你干嘛又讓祖師爺講一遍,我這都錄著呢……”

    翾楚說:“呵呵,你錄你的,我記我的,我的師父我做主,你還能把我怎么樣!”

    蕭天樞笑道:“呵呵呵,好,你的師父,你牛……”

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