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道姑翾楚 第四百零九章:救人之心不在名聲

作者/大唐長公主 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    蕭天樞說:“聽祖師爺一言勝修道十年,這元真對于我們修道又有什么好處?”

    呂洞賓笑道:“元真!世人言修道,多以神通為用。以為是實修。卻不知,愛惜那樹葉、樹枝,不曉得那根卻是養它的本源!入門無非誠信,根本不外清靜!其它不是修行!”

    蕭天樞說:“祖師爺說誠信,做生意,生意場上用的多呀!這誠信用到修道上又怎么解釋呢?”

    呂洞賓說:“誠者,不二之心;信者,不疑之志;清者,不迷之念;靜者,不妄之神。圣賢仙佛傳你的什么口訣,功法,仍需要你那根去供應營養!你沒那根,送你玩玩,玩得差不多了,它還是只有活活枯死!明師授徒,莫不以根本入手,從古至今,你見哪個圣人動輒教你法術?教你丹訣?只見得,世上借這些斂財的主子,個個叫囂:我得某派真傳!我要傳徒度人!”

    呂洞賓又說:“元真!你身邊若有老修行,你去問問,出家是為什么?修行究竟為何?師傳徒收徒可是傳承所謂成仙成佛的法門?是否繳點學費就可買去真訣?若是有錢就可得訣。那財主不是個個成道?”

    蕭天樞說:“道祖知道孫思邈吧?好多現在觀點是他,歷覽前代醫籍,以方書浩博,簡冊繁重,難于尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐,刪繁就簡,編為《千金方》,“以為人命至重,有貴千金,一方之濟,德踰于此”。(《千金要方序》)是書簡易實用,可以救急,故曰《備急千金要方》。這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面,尤其注重對婦科、兒科疾病的治療,所以把婦人方、少兒方列于全書之首。他又把晚年的經驗總結起來,撰成《千金翼方》三十卷,作為《千金要方》的補充,書中收載了當時所用藥物八百余種,對其中二百多種藥物的采集、炮制等不僅作了詳細的記述,并且補充了許多治療方法。孫思邈認為食物對養生、治病的作用是很重要的,他在《千金方》中特別列出《食治》一門,詳細介紹了谷、肉、果、菜等食物療病的作用。并注重飲食衛生,如主張“食欲數而少”(《千金要方??養性》),即多餐少吃,“熟嚼”,不吃陳腐的東西,食畢要嗽口,以及“食止,行數百步”(《攝養枕中方》),等等。他認為作醫生的應當先了解病源,“知其所犯,以食治之,食療不愈,然后命藥”。(《千金要方??食治》)他說:“藥、食兩攻,則病勿逃矣。”(《千金翼方??養性》)還主張把藥物與針灸結合起來治病,所謂“湯藥攻其內,針灸攻其外”(《千金翼方??針灸》),這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。但是要刪繁就簡,不應該迷信鬼神,說這正是作為道教徒的孫思邈的宗教世界觀的局限性。道祖怎么看?”

    呂洞賓笑道:“鬼神信則有之,不信則無,我們為什么要非說這是迷信,既然有人得了這方面的病,孫思邈就能救治這又何樂而不為呢?據我所知,他那鬼門十三針治的就是鬼附體病,試問現在還有這種為民除害的醫生嗎?治病救人要的是為民治病的善心,難不成是為了世人封他一個不迷信的名聲嗎?”

    蕭天樞聽了呂洞賓這一番話語,便心中熱浪翻滾,心想,果然是道祖厲害,沒想到這迷信與否,也要結合民生,若是現在醫生都還知道這個治病方法,豈不是翾楚的妹妹玉華,也不用每天過得擔驚受怕了!

    蕭天樞說:“多謝道祖點明弟子迷津,明正統《道藏》中所收醫藥類書籍自《黃帝內經素問》、《八十一難經》以及上述之《肘后方》、《千金方》等約二十部,但還有一些道教醫籍如張三豐《仙傳方》、趙宜真《濟急仙方》、邵真人《青囊雜纂》、臞仙《壽域神方》等都未收入。總之,道教是重視醫藥的,雖然其出發點是為了宗教上的求仙長生,但其內容包含有不少科學的有價值的東西,應該引起重視,加以發掘整理。”

    又說:“證明,道教為了達到成仙長生的目的,首先得卻病延年,而醫藥的作用也在治病、防病、延壽。所以,醫藥成為仙道修煉的重要方術之一,凡是學道求仙的人必須懂得醫藥,醫藥成為有知識的道教徒的必修功課。道教徒把藥分為上中下三品,認為上品藥服之可以使人成仙,長生不死。《抱樸子??對俗篇》說:“知上藥之延命,故服其藥以求仙。”中品藥可以養生延年,下品藥才用來治病。上藥中的上上品就是道教的金丹大藥,葛洪說九鼎神丹服之都可以成仙,如云:“九轉之丹,服之一日得仙。”還丹“服之一刀圭,即白日升天。”(《抱樸子??金丹》)但是這種金丹是經不住實踐檢驗的,歷史上許多求仙心切的人,吃了金丹大藥,不僅沒有成仙,反而中毒死亡,不僅不能延年,反而短命。所以古詩上說:“服食求神仙,多為藥所誤”。歷史上服丹而死的事例不少。唐朝諸帝,如憲宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹藥中毒死的。①五代時南唐烈祖李昪使道士史守沖等煉金石為丹。李昪服金丹中毒,臨死時給他的兒子齊王李璟說:“吾服金石欲延年,反以速死,汝宜視以為戒。”(《南唐書??烈祖本紀》)自宋以后煉外丹服食術求仙之風才日漸衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙藥,總是千方百計地去尋找長生不死的“上藥”,這種“上藥”事實上是沒有的,上藥不可得,只好退而求其次,找尋可以延年益壽、治病養生的中、下藥。為了服食,必須懂得醫藥,所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孫思邈等都是著名的醫藥學家。”

    呂洞賓笑道:“這個就要說起醫病救人最開始的起源了,巫醫,有巫才成醫……”

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