翾楚說(shuō)：“你還別說(shuō)，古代的幾個(gè)厲害的對(duì)對(duì)，就是都是道士出身的，看來(lái)我們道教還真是很牛啊。出了不少人才呢！”
琉璃娃娃笑道：“誒嘿嘿，主人是道士的名士還很多呢！不止軍師……”
翾楚說(shuō)：“還有誰(shuí)？”
琉璃娃娃笑道：“有，財(cái)神范蠡，醫(yī)圣華佗，藥王孫思邈，名相魏征，大書(shū)法家王羲之……”
翾楚說(shuō)：“我去，連王羲之都是道士？這也太厲害了吧！對(duì)了師父，剛才說(shuō)張良是道士可有依據(jù)？”
呂洞賓說(shuō)：“《史記》和《漢書(shū)》記載張良的晚年是在學(xué)道、練輕功中度過(guò)的。據(jù)《永定縣志》記載，張良墓在青巖山。永定縣即今湖南大庸縣，青巖山即在大庸縣的張家界。筆者最近到張家界游覽，從林場(chǎng)場(chǎng)部沿金鞭溪順流而下，步行十五華里到達(dá)“水繞四門(mén)”。此處綠水青山，奇峰聳立，旅游接待站的老同志指著對(duì)面插有紅旗的峰頭對(duì)我們說(shuō)：“那就是張良從赤松子學(xué)道的地方。”只見(jiàn)那座峰頭高二三百米，四面陡立如刀削，峻險(xiǎn)極了，象張良那么大的年紀(jì)，要是沒(méi)有經(jīng)功，是很難上去的。可見(jiàn)《史記》和《漢書(shū)》的記載確有所據(jù)。”
翾楚說(shuō)：“哦，看樣子還真是要學(xué)輕功呀！”
琉璃娃娃笑道：“在古代史上，輕功和道家是形影不離的，以致成為道家的修身術(shù)和獨(dú)特的標(biāo)志。唐朝李泌修煉功的故事，就是一個(gè)典型例子。李泌生活在唐玄宗、肅宗、代宗年間，是肅宗的師友，也是謀臣，對(duì)平定安史之亂有歷史功勛。后來(lái)不滿當(dāng)時(shí)朝政，乞歸衡山，堅(jiān)請(qǐng)退仕，肅宗給他三品俸祿，并為他在衡山煙霞峰建一座“精廬”名端居室，此室至今被稱(chēng)為“鄴侯書(shū)院”。天寶十載玄宗召他入宮，給太子講《道德經(jīng)》。《舊唐書(shū)》記載他“遂隱衡岳，絕粒棲神。”(見(jiàn)李泌本傳)李泌服氣修道，周游名山，詣南岳張先生受道箓，專(zhuān)心養(yǎng)神練輕功，其功夫堪稱(chēng)奇絕。請(qǐng)看下面一段記載：“天寶八載，在表兄鄭叔則家，已絕粒多歲，身輕能行屏風(fēng)上，引指使氣吹燭可滅，每導(dǎo)引骨節(jié)皆珊然有聲，時(shí)人謂之鎖子骨。”(《原輯南岳志》引《鄴侯外傳》)看來(lái)李泌這位道家信徒，稱(chēng)之為輕功大師是當(dāng)之無(wú)愧的。”
又有，“無(wú)為觀”道士練就的輕功本領(lǐng)，讀來(lái)也令人心曠神怡，耳目一新。唐代詩(shī)人元結(jié)，有一次到湖南寧遠(yuǎn)去游九嶷山，山中有座無(wú)為觀，元結(jié)就寄居在這個(gè)觀里。觀里有道士三四人，在深山崖邊練輕功，被元結(jié)窺見(jiàn)，高興之余，援筆寫(xiě)下一首七言古風(fēng)，以紀(jì)其事，成為第一首記錄和吟詠輕功的詩(shī)篇。
詩(shī)云：九嶷山深幾千里，峰谷崎嶇人不到。山中舊有仙姥家，十里飛泉繞丹灶。如今道士三四人，茹芝煉玉學(xué)輕身。霓裳羽蓋傍臨壑，飄飄似欲來(lái)云鶴。這是一幅活生生的深山練功圖。九嶷山雄奇高聳的氣勢(shì)無(wú)為觀幽靜深遠(yuǎn)的狀態(tài)，大壑深溪居高臨下的驚險(xiǎn)，輕功道士飄踏白云的逍遙，無(wú)不一一展現(xiàn)在我們面前，如臨其境，如見(jiàn)其人，如睹其功，令人拍案叫絕!無(wú)須多說(shuō)，可見(jiàn)道家是輕功的積極實(shí)踐者，輕功是道家的傳統(tǒng)功夫，兩者密不可分。
呂洞賓笑道：“輕功是一種離不開(kāi)“導(dǎo)引”的“輕舉”或“輕身”功夫，也就是說(shuō)，輕功是仗著氣功產(chǎn)生的騰力來(lái)使身體向上升。這里，一個(gè)是“氣”，一個(gè)是“飛升”，其思想和理論都可以從道家的學(xué)說(shuō)中得到反映。老子是道家的創(chuàng)始人、春秋時(shí)的思想家、哲學(xué)家，著有《道德經(jīng)》五千言。認(rèn)為一切東西內(nèi)含著陰陽(yáng)兩種對(duì)立的勢(shì)力，陰陽(yáng)兩種對(duì)立的勢(shì)力在看不見(jiàn)的氣中得到統(tǒng)一。他除了提出“氣”的思想外，還提出了“養(yǎng)氣”、“專(zhuān)氣致柔”等觀念，這些都為后來(lái)的道家所吸收，并運(yùn)用于輕功。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)家，他繼承了老子的思想，是道家思想集大成者。他的代表作《逍遙游》，體現(xiàn)了莊子“人應(yīng)當(dāng)脫棄一切物累，以獲取最大自由”的思想：“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背負(fù)泰山，翼若垂天之云。搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。”同時(shí)還提出了“列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后返”的幻想。這里很明顯地體現(xiàn)了飛升的思想，對(duì)道家的輕功是有極大影響的。郭象《莊子序》說(shuō)：“讀了他的書(shū)，自己好象經(jīng)過(guò)昆侖山，入太虛境，游恍惚庭的樣子。”
翾楚說(shuō)：“可是師父，我想學(xué)騰云駕霧，并不想學(xué)輕功呢！”
呂洞賓笑道：“此法，面向西北方，足丁字立，閉目合氣念咒：“我有玄元道心通，處處通飛穹奉請(qǐng)?zhí)摽丈瘢奔比缏闪睢?br />
翾楚聽(tīng)?zhēng)煾钢v完，心想，就這樣簡(jiǎn)單，這么簡(jiǎn)單的飛行術(shù)，不可能就草草幾句吧！
翾楚說(shuō)：“就這么簡(jiǎn)單？完了么？”
呂洞賓笑道：“就是這樣簡(jiǎn)單，已經(jīng)晚了，不過(guò)在這之前你要好好的修道，達(dá)到一定的程度才會(huì)飛行之術(shù)！”
翾楚說(shuō)：“天哪，覺(jué)得這么簡(jiǎn)單，人類(lèi)就可以飛天了，那豈不是大家都不用坐飛機(jī)了！”
琉璃娃娃笑道：“主人，你也太想的過(guò)于簡(jiǎn)單了，這個(gè)咒語(yǔ)一般的人念了屁用都沒(méi)有，這也是要修煉成仙得到的到了一定境界才會(huì)管用，今日祖師教給你，恐怕有他的道理！”
翾楚說(shuō)：“呀！那你這樣說(shuō)，我馬上就可以飛升了，要不我說(shuō)是練練試試看？”
說(shuō)著翾楚就興奮的，面向西北方，足丁字立閉目合氣念咒：“我有玄元道心通處處通飛穹奉請(qǐng)?zhí)摽丈瘢奔比缏闪睢甭Q楚眼睛閉上，我覺(jué)得自己是有騰空之意，無(wú)非自己已經(jīng)飛升到高空中了，居然能像孫悟空一樣騰云駕霧了，別說(shuō)是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里了，自己就是站到云彩上小憩一會(huì)兒，就已經(jīng)很高興了。
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