翾楚心想，平時不是說佛教修來生，道教修今生，佛教有六道輪回，那道教有沒有輪回呢？

    既然師父呂洞賓，現在說的是元神，元神這種東西，應該是道教所說的。元神進入人身之后，分化生成我們的這個后天意識，當下這個意識為后天意識。先后天一體兩面，都是自己。元神，輪回了無數世，存在了億萬年，而后天意識，才僅僅數十年。元神承載了我們累世的記憶，傳承。一旦輪回，后天意識重新生成，但是記憶都在元神這里。元神投胎之后，分化后天意識，逐步就進入沉睡。所以，我們下手喚醒元神，就可以打開，我們累世的記憶和傳承。

    要是這樣的話，那么道教豈不是也說輪回了？

    翾楚說：“師父，道教有沒有輪回，都聽說，有些一知半解的道友也說，道教修今生，不說來世，沒有輪回，可是師父剛剛說的喚醒元神，就等于打開累世的記憶和傳承，說明道教也是有輪回的？”

    琉璃娃娃笑道：“嘿嘿嘿，沒有輪回，祖師怎么能找你一個凡人做徒弟，呃，我說漏嘴了！……”說著趕緊捂住嘴不敢說話。

    翾楚說：“我肯定是有前世的時候和我前世就是師徒關系吧，要是這樣道教豈不是也有輪回么？不過啊道教的人死了去了哪里？”

    呂洞賓笑道：“，問起這個，我們就不得不談道教本身輪回轉世體系，今人多知六道而不知五道輪回。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：一道者，神上天為天神（神道）二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）還有道教六橋之說：所謂六橋是指金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。”

    翾楚一聽這個就來勁了激動道：“師父，這些橋，這么多都干嘛的？誰能走這些橋呢？”

    呂洞賓笑道：“，就知道你這丫頭好奇這個，第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。第五道是木橋：給在世過多于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為虱，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。其意義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善。”

    道教為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源遠流長，雖自漢始，然開道垂統，承先啟后，上成千代之統，下通萬事之變，窮源肇始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。大道始自無極無始，垂象於太極太一，由一生二，二生三，復從三化育萬物，生生不息，本自然之妙理，陰陽合德，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奧妙，與天合一，與虛渾一，為全真境界，以凈化世人，圣化世界為究極目的。

    翾楚說：“既然有輪回，五道輪回，可是人家佛教死后有地藏王菩薩普度眾生，那我們道教都是仙，誰去地獄普度眾生呢？”

    呂洞賓笑道：“哈哈哈，怎么會沒有，而且與你有莫大關聯呢！故在道教三官感應妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪回生死，永離苦難，徑往人天，超生凈土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是我道教所言東方長樂凈土，東極妙嚴宮。”

    翾楚說：“佛經中曾言，十方皆有極樂凈土，佛教因屬西方庚辛金之教，特別強調西方極樂世界。那我們道教的極樂世界在哪里？”

    呂洞賓笑道：“我道教屬東方甲乙木之教，故特別強調東方長生極樂凈土。俗語言:〔日出東方，日落西方。〕故我東方長生凈土法門專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法門，亦是百歲后求靈魂往生長樂凈土之最佳法門。許多外教人員及我道教人士對道教沒有深入了解，謂我道信仰大都只求在世感應保庇之現實宗教，信仰者百歲之后靈魂沒有寄托之處，乃因其不知我道教有一方便接引之凈土法門，此法門在我們道教道藏經中即有詳細之記載。”

    琉璃娃娃笑道：“嘿嘿嘿，我也說兩句，現在工業社會是人生活大多緊張忙碌，想要抽出，很多時間來修持是很困難的，尤其想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂，則隨業緣去四生六道輪回，流浪生死。佛教今日之興盛乃因其有一方便之西方極樂凈土法門，可接引眾生。”

    呂洞賓說：“則能度人之天堂與上帝同在，我道教在三官感應妙經，及太乙救苦護身妙經中，即有記載，我東極長樂界救苦門庭，即是我道教凈土，修此法門乃是太一(乙)法門，在世有修持，此一太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應道交，隨即被接引至東極妙嚴宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。”

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