翾楚說(shuō)：“我還是不喜歡這個(gè)趕路的方法，有點(diǎn)土行松的感覺(jué)……”
呂洞賓笑道：“土行孫怎么了？不好么？”
翾楚說(shuō)：“呃，也不是不好，就是長(zhǎng)的有點(diǎn)丑了！”在這個(gè)顏值至上的時(shí)代，丑可以說(shuō)明一切。不過(guò)師父能不能聽(tīng)得懂就不知道了！
呂洞賓笑道：“哈哈哈哈，原來(lái)是顏值不高惹的禍呀？”
翾楚疑惑瞪著大眼睛，心想，師父，到底是怎么知道自己想的這些的？呃，不對(duì)，師父怎么知道顏惹的禍這個(gè)說(shuō)法的！
呂洞賓笑道：“哈哈，不要胡思亂想了，你們現(xiàn)在這些孩子心里想的什么，我還不知道嗎，你那個(gè)手機(jī)我又不是沒(méi)用過(guò)，都是看長(zhǎng)相吃飯的，顏值至上我早都知道了……”
翾楚說(shuō)：“呵呵，我以為師父會(huì)讀心術(shù)呢！居然連我心里面想什么都知道的一清二楚……”
呂洞賓笑道：“呵呵，我自己的徒弟，我還摸不著我徒弟的脾氣嗎！騎驢還不知道順毛捋呀！”
“呃，師父，這都是哪跟哪呀，你這樣說(shuō)讓我覺(jué)得自己好像是毛驢似的，多難聽(tīng)啊……”
呂洞賓笑道：“嗯也是，師父不該這樣說(shuō)你，……”
翾楚說(shuō)：“師父剛剛說(shuō)十種趕路方式，還有兩種沒(méi)說(shuō)呢？”
呂洞賓笑道：“還有飛身托跡，和御風(fēng)而行，其中飛身托跡，同樣為天罡三十六法之一，這種法術(shù)修行成功后可以憑借肉身直接飛行，不需要借助任何輔助之物，可以說(shuō)也是一門(mén)相當(dāng)高級(jí)的法門(mén)兒，還是根據(jù)修行者的修為高低來(lái)決定飛行速度和遠(yuǎn)近，當(dāng)然這門(mén)術(shù)法的起點(diǎn)更高一點(diǎn)兒，而且相比較而言也更方便一些。誒？我怎么覺(jué)得我剛才說(shuō)過(guò)這一種呢？”
翾楚偷偷捂嘴笑道：“那御風(fēng)而行吶？”
呂洞賓說(shuō)：“御風(fēng)而行，御風(fēng)是地煞七十二術(shù)之一，這門(mén)法術(shù)的起點(diǎn)更低一些，意思就是可以借助風(fēng)勢(shì)飛行，傳說(shuō)中的道家真人列子馮虛御風(fēng)指的就是列子御風(fēng)而行。這門(mén)法術(shù)雖然起點(diǎn)不怎么高，但是逼格卻是杠杠的，試想一下，原地乘風(fēng)而起是什么感覺(jué)，簡(jiǎn)直酷斃了。列子最著名的本領(lǐng)是乘風(fēng)�！�
翾楚說(shuō)：“呀，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)確實(shí)是最好最酷的，師父連酷斃了這個(gè)詞都會(huì)了？對(duì)了列子是誰(shuí)？”
呂洞賓笑道：“你都在說(shuō)，我怎么不知道，列子他的本領(lǐng)是跟隨當(dāng)時(shí)的大家壺子學(xué)的，但歷史上為什么不說(shuō)壺子乘風(fēng)，倒是列子反而因此成名呢，我覺(jué)得可能因?yàn)閴刈赢?dāng)時(shí)對(duì)風(fēng)的利用還處在樸素的階段�！读凶印愤@本書(shū)里，有個(gè)尹生想跟隨列子學(xué)習(xí)御風(fēng)，列子就給他講了自己當(dāng)年跟隨壺子學(xué)習(xí)御風(fēng)的過(guò)程，他經(jīng)過(guò)九年的訓(xùn)練，他做到了口中心中都不會(huì)有利害，達(dá)到物我兩忘的境界，內(nèi)外如一，體光通明，可以把眼睛當(dāng)耳朵，耳朵當(dāng)鼻子，鼻子當(dāng)嘴巴，都沒(méi)有差別。于是心神凝聚，形體消釋?zhuān)侨馊诨�，不知不覺(jué)隨風(fēng)飄浮，忽東忽西，最后也分不清是‘風(fēng)乘我’還是‘我乘風(fēng)’了。”
列子乘風(fēng)，這個(gè)故事說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)風(fēng)的運(yùn)用還處在隨遇而安的境界，就跟一個(gè)羽毛在天空中飄一樣。但是莊子說(shuō)列子御風(fēng)而行，這個(gè)御字用得甚好，說(shuō)明列子對(duì)這種技術(shù)進(jìn)行了全面改進(jìn)，乘風(fēng)如同御馬，莊子還說(shuō)他“泠然善也，旬有五日而反�！闭f(shuō)列子飛起來(lái)輕盈美妙，十五天一個(gè)來(lái)回，這不是說(shuō)明已經(jīng)從必然王國(guó)上升到自由王國(guó)了。
但是莊子還是看不上列子，他說(shuō)列子依靠風(fēng)，還是有所憑借的，不如“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮�！边@說(shuō)明到了莊子的時(shí)候，神仙們對(duì)于飛行有了更高的要求，既然南華真人提出來(lái)理論了，道家的徒子徒孫們就開(kāi)始研制起來(lái)。
所謂乘天地之正大概就是利用天地的自然規(guī)律，這個(gè)還好說(shuō)，但是“御六氣之辯”的六氣是什么就不好說(shuō)了，出行了許多不同的解釋?zhuān)械恼f(shuō)是“陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明”，有的說(shuō)是早上東方的彩霞、中午南方的陽(yáng)氣、傍晚夕陽(yáng)下的黃氣、夜半北面的沆瀣之氣再加上天玄地黃二氣。眾說(shuō)紛紜莫衷一是，但有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是不要單純利用一種氣體，而是要利用自然界各種東西。
翾楚說(shuō)：“莊子不是都說(shuō)醉生夢(mèng)死那種么，他怎么對(duì)乘風(fēng)而行也有興趣了？”
呂洞賓笑道：“莊子的境界，后繼者們就像愛(ài)迪生試驗(yàn)燈絲一樣，尋找各種材料。終于他們發(fā)現(xiàn)了一種輕便好用的材料：云。這種東西真的太好了，首先自然界隨取隨有，取之不盡用之不竭，其次這種材料非常輕便，非常有利于飛行。很快這種材料在神仙界得到了全面的普及，幾乎所有神仙都掌握了這一技能。”
翾楚說(shuō)：“師父連愛(ài)因斯坦都知道？我去，這簡(jiǎn)直是酷斃了……”
呂洞賓笑道：“不過(guò)，云這種材料只是提供了一種飛行的憑借，它本身是沒(méi)有動(dòng)力的，拿什么來(lái)驅(qū)使呢，還是得靠御風(fēng)之術(shù)，利用風(fēng)作為動(dòng)力來(lái)驅(qū)使云的前進(jìn)。所謂“云為車(chē)兮風(fēng)為馬”就是這個(gè)道理�！段饔斡洝返谌刂性敿�(xì)描寫(xiě)了豬八戒飛翔的樣子，“呆子收拾了釘鈀，整束了直裰，跳將起去，踏著云，徑往東來(lái)。這一回，也是唐僧有命，那呆子正遇順風(fēng)，撐起兩個(gè)耳朵，好便似風(fēng)篷一般，早過(guò)了東洋大海，按落云頭�！背浞终f(shuō)明飛行是靠風(fēng)力的�！�
翾楚說(shuō)：“師父說(shuō)起來(lái)云，我就想起來(lái)了孫悟空的云，他那個(gè)一個(gè)跟頭就翻了十萬(wàn)八千里的筋斗云，可不是開(kāi)玩笑的……”
呂洞賓笑道：”孫悟空的云，這么說(shuō)來(lái)跟原來(lái)的御風(fēng)而行沒(méi)多大差別，實(shí)際上八戒這是順風(fēng)飛，正好依靠風(fēng)力，如果不順風(fēng)，或者沒(méi)有風(fēng)，他該怎樣呢？按說(shuō)列子御風(fēng)的方法肯定是有用的，但偉大的導(dǎo)師既然要求不要依靠一種動(dòng)力，大家就開(kāi)始尋找各種新的“能源”。最早大家想到的法子應(yīng)該是從善于奔跑的動(dòng)物身上借力，例如將馬的蹄子截下來(lái)安裝到人的身上，《山海經(jīng)》上說(shuō)有個(gè)釘靈國(guó)，這里的人膝蓋以下都是毛，長(zhǎng)著馬蹄，善于奔跑。這里的人大概是最早的實(shí)驗(yàn)者，似乎還成功了，但是通過(guò)這樣的外科手術(shù)將人和動(dòng)物“嫁接”在一起，未免太粗暴了，這還不如長(zhǎng)出翅膀飛呢，于是這種方法被淘汰了。到了三國(guó)時(shí)，《三國(guó)志》里說(shuō)釘靈國(guó)的人嘴里的聲音如同大雁——完全的野蠻化了。”
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