蕭天樞說：“我等自從無始以來，至于今日，受祖宗父母養(yǎng)育之恩。在生之時，盡心奉養(yǎng)。百年之后，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報對。故逢中元之日，設(shè)齋追薦，使免地獄幽關(guān)之苦，早日投生人道。我等自從無始以來，故作誤為，殺生害命。蛇蟲鼠蟻，雞犬牛羊。彼臨命終之時，嗔恨結(jié)于心，便生報對，無有休息。今生討要，使運(yùn)限遲留，事業(yè)不順。故須超拔，使冤仇解釋，人鬼分離。”
年復(fù)說：“當(dāng)今社會，由于各種原因，墮胎流產(chǎn)。胎兒不得脫生，喪于母腹之中。怨念結(jié)成，徘徊不去。或留戀父母，不肯投胎。或有婦女，難產(chǎn)而死，墮入血湖。皆須超度，使得超生成道。永離地獄之苦，早得人天之樂。”
蕭天樞笑道：“超度，相信在大多數(shù)人聽來都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步驟是什么？很多請了法師超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正確的選擇。”
年復(fù)笑道：“什么是超度？今天遇到你，也算是大神仙的徒弟，給我講講這超度到底是什么？”
蕭天樞笑道：“在道教而言，超度就是通過法師自己內(nèi)在的內(nèi)練，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。道教的超度，也叫煉度。煉度是什么呢？就是高功法師通過自身之水火，來煉化亡魂。以心為火，腎為水。為什么要水火呢？火是燒掉亡魂的業(yè)障，水是蕩滌亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身為太乙救苦天尊。（升天寶箓上一般都有南斗的諱，為什么呢？因?yàn)槟隙妨鞘悄戏焦饷髦撬蓿龌甑么岁枤饪梢赞D(zhuǎn)化自身的陰氣，使陰變?yōu)殛枴＃┩龌暝谔揖瓤嗵熳鸬慕右拢讲缴徎ǎ瑥姆◣煹哪嗤鑼m中，往生南宮長樂世界。這些鄭所南先生在其《太極祭煉秘法》里都有闡述（大家有興趣可以去看看）。”
《靈寶玉鑒》中說到：“煉度者，以我身中之陰陽造化，混合天地陰陽之造化，為淪于幽冥者，復(fù)其一初之陰陽造化也。夫謂我身之陰陽造化者，神與氣也。神為氣之母，神動則氣隨也。所設(shè)有形之水火者，假天之象，地之形，日精月華之真氣。又假諸符箓，以神其變化，使死魂復(fù)得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，覺彼之知，以我之覺，覺彼之覺。則死魂自然一真澄湛，與道合真，天上人間，無往不可，煉之而后度之，故總謂之煉度也。”
年復(fù)笑道：“人之生全，乃在于身中有陰陽造化之作用，那些沉淪幽冥的亡魂，是偏離陰陽造化的。所謂陰陽造化就是“神”與“氣”，而煉度就是通過高功法師自身的陰陽造化，與天地自然的陰陽造化相結(jié)合，以恢復(fù)亡魂的陰陽造化，使亡魂復(fù)得神氣相合之妙，從而仙化成人。然后高功法師再“以我之知，覺彼之知，以我之覺，覺彼之覺”，使亡魂體悟大道，與道合真，從而“天上人間，無往不可”。”
蕭天樞笑道：“而水火，則是人身中本有之物。五臟中腎為水，心為火，水對應(yīng)月，火對應(yīng)日，人體內(nèi)真氣正是日月真氣的對照。“真水”是陰中之一氣，太陰之真精；“真火”是陽中之火，能辟除陰滓，冶煉成嬰。鄭所南說：“水煉之曰水者，非水也，吾精之澤也，煉吾之精，而生彼之精，故化之為水，而煉之焉。火煉之曰火者，非火也，吾神之光也，煉吾之神，而生彼之神也，故化之為火，而煉之焉。”水火煉度就是要求高功法師用自身純陽之道氣，而點(diǎn)化純陰之鬼魂。即以我之陽而煉彼之陰，陰陽交感。經(jīng)水火煉度之后，眾幽魂脫胎換質(zhì)，變成純真圣潔的嬰兒狀態(tài)，無暇無疵、無掛無礙，然后升天而去，這也契合了《道德經(jīng)》“復(fù)歸于嬰兒”的思想。”
道教法師通過自身水火之**，模擬天地陰陽之運(yùn)轉(zhuǎn)，通過身中造化來煉化亡魂之陰質(zhì)，這里面也需要高功自身的修為。還有就是煉度過程本身也是一個修煉的過程
年復(fù)說：“超度的形式呢？”
蕭天樞笑道：“一般來說超度的形式可以分為三類。”
年復(fù)說：“哪三類？”
蕭天樞笑道：“第一類十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會都會有這類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量，法師在舉行法會的時候不會受到他們干擾。正一道士一般會用靈寶濟(jì)煉科，全真道士一般會用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。”
第二類是先人超度又稱亡人超度，一般先人過世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對這類亡魂進(jìn)行超度。對于這類亡魂一般會用超度科。
第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因?yàn)橥加懈鞣N各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。
年復(fù)說：“超度的作用呢？”
蕭天樞說：“超度的作用是按照上面三種形式來說的。”
年復(fù)笑道：“呵呵，繼續(xù)……”
蕭天樞說：“第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。”
年復(fù)笑道：“哎！這就是我麻煩的地方，我倒是愿意超度亡魂，每次念經(jīng)總會招惹來十方鬼魂，這一點(diǎn)還真是讓人好心煩，你說說每次超度時候，一個兩個也就算了，到處的鬼魂聽見的都來了，那場面……”
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