年復說：“哎！道教祖庭，后來，弄成這樣，還真是，令人心中心生感慨，不禁惋惜啊……”
蕭天樞笑道：“你這就想的多了吧，反正供奉的都是三清，大家都是認的一個老祖宗，信仰的也都一樣，只不過在一些規矩和戒律上不一樣，其他的都一樣，又有什么不可以呢！”
年復笑道：“哎！總是心里面還是有點不舒服的，畢竟這里以往傳播的是正一后來變成全真，這聽起來就不合時宜嘛，不過你說的也有道理，畢竟都是道教信仰的一陰一陽之味道兩種道也是正常的！”
蕭天樞笑道：“那可不是，我跟你說道教還有五大道呢，不過其他幾個現在都沒落了，要不就并入到全真了，說來去還是全中到最后弄的嗯風生水起的，但是我想以后這正一還是有繼承啊！”
年復說：“還有三種是哪三種？”
蕭天樞說：“第三個：真大道教。創私人是劉德仁，而他則是主張自己的弟子們要修自己的德行，而且在道教中有著非常嚴格的九大戒律，分別是忠君孝親，誠以待人，清凈無邪，安貧樂道，力耕而食，量入為用，不盜竊，不飲酒，不驕盈，但是在宋朝之后，道教的地位就沒有那么的高了，真大道教也開始衰落。第四個：忠孝道，屬于是正一教的一個分支，創立者是許遜，而這個教派的很多教義和程朱理學的一些觀點不謀而合，而且就是為了跟上當時的發展而創建的一個教派，而這個教派雖然不太出名，但是古代的那些士大夫對這個教派卻是青眼有加。第五個：太一道教，在金國的時候就已經有了一點名氣，而創始人是蕭抱珍，這個教派非常的特殊，蕭抱珍剛開始只是在家中傳道，但是后來一不小心信徒發展的越來越多，然后就被封為了“一悟真人“，而且也被并入了全真教中。”
年復說：“千篇一律，要不就是原來的那樣了，就是原來正一的傳承，要不就不吃酒肉的全真，分兩派別，也可以了！”
蕭天樞說：“道教是中國本土的宗教，發展距今已有1800多年的歷史。道教與中華傳統文化緊密相連，并對中華文化的民俗生活，科學技術等多個層面產生了深遠影響。道教是一個神秘而又遠離世俗的宗教，目前道教主要分為兩大派系：全真派和正一派，它們之間有哪些區別和聯系呢？”
年復笑道：“到底有哪些區別和聯系呢？也是我要問的問題……”
蕭天樞說：“正一派由張道陵于東漢時學道于鶴鳴山，并且得到太上老君的點化，正一派早期又稱為五斗米道，因為要求凡是入道的人都要交五斗米。相較于全真的性命雙修，正一派則是以修行符箓為主，張天師統領著龍虎山、閣皂山和茅山的三山符箓，所以正一派的道士主要以畫符念咒，驅邪降妖為主。像如今的茅山派，凈明道，天師道等等都是屬于正一派。”
年復說：“正一道可以結婚生子吧？”
蕭天樞說：“正一派可以結婚生子，所以看到新聞報道說正一道士結婚不要奇怪。道教的創始人張道陵天師就是將天師之位傳于他的后世子孫，距今已傳承了六十多代天師。因為正一派的道士平時要做很多的科儀，比如祈福或者度亡，往往要忙上幾天幾夜，是一項很辛苦的體力活，所以正一道士就不忌葷腥，但是，不管是正一還是全真有四不食之說，即：牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，因為道教認為這四種動物代表著忠義孝潔，如果你看到有道士吃牛肉，那么他就是一個假道士。另外舉行齋醮科儀或做早晚課之前，還要忌食五辛即生蔥，韭，大蒜，小蒜和葫荽。因為在上表天庭召神遣將時，如果法師食有五辛，嘴中有刺ji氣味，是對諸神的不敬。”
年復說：“那全真呢？我只知道是，王重陽創立的？”
蕭天樞說：“全真派又叫全真道是北宋末由王重陽所創，王重陽在山東寧海把自己所居住的庵命名為全真堂，凡是入道者皆稱全真道士而得名“全真”二字。后來王重陽招收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，號稱全真七子，這七位道長后來分別又各自發展了門派。全真派認為飛升登仙，長生久視是修道的目標，所以在修行時主張性命雙修，以化煉內丹為主。所以全真派多出隱士，古往今來很多道士選擇在終南山等道教圣地修行以求證道成仙。全真派有很多的禁忌，嚴格按照《重陽立教十五論》來約束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住觀修行，遵守十方叢林制度。并且要蓄長發，也不可以結婚。”
年復：“那么大家都是道士，如何區分各自不同的身份呢？”
蕭天樞說：“既然都是道士，那該怎么從外表來區分正一還是全真道士呢？單純從所穿的道袍區分不大，道教的服飾都是以青色為主，千百年來滄海桑田，道破基本上還是沿襲了古代傳統服飾的特點沒有怎么改變。正一道士沒有要求必須蓄發，所以留著現代發型的道士基本上是正一派的，還有就是從他們的帽子來區分，在道教里，把它稱為“道巾”。道教有九巾之說，分別是：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。全真道士多戴的是混元巾，而正一則多戴的是九梁巾。正一派有茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習慣上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符箓三山為龍虎山、茅山、閣皂山。正一道是中國道教后期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展.。”
年復說：“許多人認為，全真道教內修內證，追求的是自己成仙證果，丹成飛升。屬于典型的小我者自度自私自利的修行法。雖然其法可行，但其境不高。真的是這樣--回事嗎?”
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