道姑翾楚正文卷第六百七十九章：特殊的鑰匙鐘離權笑道：“對于家族、種群而言，生存優勢就是善。不斷為自己和后世人積累生存優勢，讓自己與后世人接下來少走彎路、歧路，少在原地打轉——如此一天一天、一年一年、一代一代積累優勢，才能確保在物競天擇的世界里得以存續，長久承受造化的恩典，直至量變產生質變，達到更高層次。合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下。”
呂洞賓笑道：“小小水珠朝一個位置持續滴落，可以鑿穿頑石；愚公子子孫孫朝一個方向努力，不斷積累成果，可以移掉大山。如果你我這樣的人們，可以像愚公那樣，從自己開始，子子孫孫不斷為家族、國家乃至人類積累讓生活變得更美好的優勢條件，千百年以后這個世界或許能成為樂園凈土，后代們也必然會有更大能力，甚至可以把他們的領域拓展到星辰大海之間。”
翾楚說：“如果人的軀體不能有幸長生久視，百年到期時會崩散并且回到炁中流轉變化，那么他只要他做到了立德、立言、立功業——例如參與了比個體生命更長久的事業，也就等于是在用另一種方式實現長生。
鐘離權笑道：“列祖列宗用基因造就我們，先民用德與言利益我們，用他們共同留下的偉大功業承載著我們，用一種無微不至、無法割裂的方式與我們同在。我們則應該延續他們的事業，爭取讓自己變得更強，讓周圍變得更美好。你的每一個行為都是在參與一場從遠古延伸到未來的偉大事業，你是在參與建設一個美好的太平世界。”
呂洞賓笑道：“道，就在我們的生活之中�！�
翾楚說：“呃，這種話，我也知道……”
鐘離權笑道：“道，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧；一種凝聚著東方智慧的思維方式。道對個人生命和心靈極其關注，對真實人生有積極的追求�！�
道家的許多祖師，生活在青峰翠巖下，枯藤老樹間、他們互斗機鋒、棒喝交加，指天笑月，瀟灑風流。他們認為出家的真正原因不是逃避塵世的喧擾，而是探求智慧的特有方式。
他們強調自尊、自信、自立，在中華民族文化的底蘊中，完善了本土文化，孕育出大智大慧的中國道家。道教文化博大精深，洋溢著中華文化特有的風范和魅力，蘊涵著令人嘆為觀止的人生智慧。
翾楚笑道：“還是師爺說的好，西方人沒有創造過這種智慧，道家智慧是人類智慧寶庫中最迷人、最有價值的一部分。它放射出哲理的光輝，照亮了許多人的人生之路。”
鐘離權笑道：“道家祖師大徹大悟后，能夠充分把握自己，肯定自我，熱愛人生，注重創造。他們的靈魂自由、奔放、果決、豁達、充滿自信。
他們不是晨鐘暮鼓中身似枯木、心如古井的修行者，而是瀟灑自在、超然物外的智者。青燈旁的死氣沉沉，被寄情山水的生龍活虎所取代；枯坐守戒的寂寞，被神交天地的自由所取代。落拓不羈的瀟灑風格令后人傾倒，空前絕后的驚人妙語令后人拍案叫絕，而超然凌越的大智大慧，又讓后人望塵莫及，贊嘆不已�！�
翾楚笑道：“道家智慧在潛移默化著人們的心靈，成為中國人精神生活的一部分�！�
呂洞賓笑道：“道可以使人們在不愉快的人生中保持愉快的心情，可以使人們把世俗的功名富貴看得淡些，再淡些；可以使人們生活得灑脫些，再灑脫些。道是中國文化的杰作。如果沒有道家，中國文化就會黯然失色。當你被人生的種種煩惱包圍之時，讀一點充滿智慧的道家語言，可以幫助你進入一個無憂無慮的境界；你會變得曠達灑脫，活得自由自在。在利欲紛爭的世欲人生注入了一股除去煩惱的清泉。道是生活的智慧和藝術，其宗旨不是要人們逃避現實，而是要人們在生活中承擔責任和義務，發揮人性的光明，揚棄狹隘和自私，培養智慧和愛心。道是積極入世的，是面向人生的，更是理解人生的一把特殊的鑰匙�！�
翾楚說：“為什么古人總說，上善若水呢？”
鐘離權笑道：“水為生命之源，善為人性之本，沒有水的地方，哪怕再廣闊，也是一片死寂，一片荒涼。同樣，沒有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤獨。水至柔卻無堅不摧，水至廣卻處下不爭，山高豈礙白云飛，竹密何妨水自流，擁有水的特指，故無處不在，無所不能�！�
翾楚說：“師父常教育我：做人一定要像大海一樣大氣，不自卑，不倨傲，心像海水一樣溫柔敦厚，不失純真。氣定神閑，穩如泰山，深沉如山，透徹如水。能夠透過現象準確把握事物的本質，不固執，不迷失，恬淡自省，俯仰無愧，得一份大自在，大歡喜�！�
鐘離權笑道：“中國有個傳統禮節，拱手禮，又叫作揖，這是在相見或感謝時常用的一種禮節。行禮時，雙手抱拳于x前。一般右手握拳在內，左手在外，因為古人以左為敬，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬�！兜赖陆洝分杏小凹律凶�，兇事尚右”。我們道家人始終在堅持這種傳統禮節，不是一種形式主義，而是覺得每天都生活在這樣互相恭敬的狀態當中，我們會發自內心地愉悅，我們就沒有憎恨和嫉妒之心，沒有不滿的情緒。發自內心的愉悅，身體才健康，工作自然會很順利愉快。一個人有了恭敬心，才會更守底線。”
鐘離權笑道：“《呂祖心經》曾有言：“以恭敬心，治無理心。”當下社會出現很多無理甚至到極端的事情，正是因為恭敬心的喪失。道教敬天地神明，儒家教我們修敬，都是要我們對一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。沒有道德底線的敬畏心，甚至沒有了對生命起碼的敬意，就會生出無理的現象和問題�！�
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