道姑翾楚正文卷第六百八十五章：逢場作戲翾楚說：“有的沒得話，都被師父說盡了，我還有什么話可說啊，我只是個小徒弟，只能聽天由命，連命運都是被安排了的，就連自己最親愛的師父，都是把這些感情當作是逢場作戲！我本以為有了師父就好像有了父親一樣，我們的感情好多沒話說就可以舍生忘死掏心掏肺的那種，沒想到到頭來師父說的這些話才提醒我，您只是把這些感情當做是逢場作戲，把這個劇本對好戲而寫，那這個劇本又是誰寫的呢？這么殘忍，他良心何忍啊？”

    鐘離權笑道：“哈哈哈呂巖你這徒弟娃兒，挺有傲骨的嘛，看她這一身正氣說的頭頭是道，我都懷疑你是無情無義的人了”

    呂洞賓蹙眉，面色微變，只一瞬間笑道：“呵呵，這徒兒，已經是是有些事情影響的過于天真了，他現在這一副傲骨哪里是傲骨，其實是人生難過的傲氣觀呀！”

    翾楚說：“傲氣，還有關？我沒聽錯吧”

    呂洞賓笑道：“傲氣關，君子以虛受人，蓋學道者，先要虛心下氣，自卑自不滿不盈，只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，尊師敬友，毫無高傲浮躁之氣，方能感動真師指點，良友勸勉，真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如訥。明眼者一見，暗中留心，不肯棄舍，日久試確，即便提攜，若是自矜自是之輩，縱然聰明過人，學問出眾，置於不問而已。即遇明人，不肯低頭，弄得大病臨身，方知自錯，其病在於氣傲自足，氣傲自足便是無有真心，既無真心學道，誰肯真心指道？須作個虛心屈弱的人，未聞道者，即能聞道，已聞道者，即能成道，蓋以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虛故能實也。”

    翾楚無語無奈：“呃，師父這是說我傲氣，沒有卑微的不恥下問”

    我去呂洞賓這老頭兒平時不言不喘的，原來都在心里給自己記賬本兒呢，這會兒才說得出來，原來把自己想的這么難看啊，一條一條的數落了這么多的罪惡，自己有那么差勁嗎？會的自己一口一個師父叫的他，他現在居然這樣數落自己，讓自己在這師爺面前，如何下臺？

    鐘離權笑道：“唉？你這呂巖，好話說進現在又說起來壞話了，你這是做什么呀？這么好的徒弟你收著還嚴不住心呀，不要就給我，我當徒生一樣好好管著，這么天資聰慧，以后定有前途無量啊”

    呂洞賓笑道：“師父，這是嫉妒關難過”

    翾楚哼！一聲，誰嫉妒誰閑的瘋了

    鐘離權笑道：“哈哈哈，這么好的女娃，你不喜歡，我嫉妒咋了”

    呂洞賓笑道：“嫉妒關，自未得度先度他。修證之法，須求明師指引，借良友資益，明師須要誠求，良友亦當尊敬，良友之益，有半師之功，借彼之有知，以益我之無知，借彼之所能，以濟我之不能，況同堂學道，是性命之友，道義之交，理宜親愛如氣，彼有所得，如我之得，彼有所失，如我之失，方是同心學道之士，自己不肯鉆研道理，久無所知，見他人殷勤用功，能解能悟，師尊見喜，暗生嫉妒，不悔自己無能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公無私，與人為善之慈心，利人利己，方有進益，尊人之長，示己之短，低頭作事，誠心前進。”

    鐘離權笑道：“我看你這是，暴躁關，心有所憤捷，則不得其正，暴氣燥性有害於道，必須用心除去，學道之士，以柔弱為先，以和平為本，以因物付物為應世，以饒人讓人為要著，心既慕於道，則外來惡言惡行等等不順境遇，盡置度外，若只愛人順己，自不去順人，稍有磕撞，燥性發作，怒由此而起，忿由此而生，暴氣躁性一發，元神出室，大火燒身，津液涸而正氣散，叁寶受傷，五德歸空，內而喪真，外而敗德，性亂命搖，未得於人，已傷其己。暴躁之為害，豈小焉哉？做個有氣死人，裝個無心癡漢，心似冷灰，性如凍冰，以能下於人者，方能上於人，能弱於人者，方能強於人。”

    翾楚說：“我看師父如此話多，看你說的，什么都能成為關口，那師父犯的恐怕是口舌關，哼！別告訴我說沒有這個關，什么亂七八糟的都有了，也不差這一關”

    鐘離權笑道：“哈哈哈，女娃好口才，口舌者，出納之門戶，是非之根苗，關乎人之節操，系乎人之德行，學人不知利害，以善辨為得意，或說人之短，夸己之長，或謊言詭語，說是論非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實事，或白日咒詛巧語讒佞以言敗事，或以言傷人，凡此皆是有損無益之言，口莫妄開，舌莫妄動，非禮勿言，言必以禮，言者心之聲，舌者心之苗，口舌之動不正，即知心田不正，心田不正，根本已壞，性昧命搖，精神暗傷，妄想明道。”

    呂洞賓笑道：“這丫頭，恨我小氣數落她，這是瞋恨關，無論福與智，先且驅貪瞋，瞋不除，忍不改，墮入生死輪回海，地之醇厚，無物不長，無物不載，泰岱至重能負，江河溪澗能受，學道者能如地之厚，海之寬，便是無事仙人，神氣不傷，性情如平，大道可冀。”

    翾楚說：“你自己的事，跟我有什么關系”

    呂洞賓笑道：“怎么沒關系，人我關，施諸己而不愿，亦勿施於人，修道必須無人我之見，然欲無人，先須無我，有我，則私心起，既無彼此之分，則我如人，人亦如我，守此心、此道、此法而行持之，便是圣賢胚胎，分彼此，輕乎人而重乎我，應事接物，處處爭勝，事事好強，有利處探手，無利處縮身，殊不知叁寸氣斷萬有皆空，應視萬物為一體，視天下為一家，見人有喜如我之喜，見人有憂，如我之憂，見人有得，若我之得，見人有失，若我之失，得饒人時且饒人，宜退步處即退步，方是修道人的舉止。”

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