呂洞賓笑道：“許多修行的人，其實(shí)是在用他的行為舉止謗誹神仙。”
翾楚說(shuō)：“師父這個(gè)說(shuō)的什么意思？”
行為舉止，不就燒香拜神么？難道還有什么丟人不得了的舉止，誹謗神仙了？
呂洞賓笑道：“香、放生都是好事，只是別太過(guò)了，別太執(zhí)了。太執(zhí)著修行，太執(zhí)著增加功德，本身就是有問(wèn)題。”
翾楚說(shuō)：“哦，有時(shí)想一想，修行的目的是為了什么？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己了不起？為了將來(lái)做個(gè)神仙？還是為了讓自己有能力和勇氣好好地生活。當(dāng)然也有很多人修得非常好，跟他呆在一起，非常舒服，非常安寧，感覺(jué)有一股安寧的能量，流入你的身體里，有一種破迷開(kāi)悟的智慧光芒把你的生活照亮。”
鐘離權(quán)笑道：“神仙只能給我們解脫痛苦的方法，神仙不是超人，神仙不可能親自度我們，只有我們自己按祖師的教誨去做才能度自己。度自己，深入自己的內(nèi)心，用智慧化解內(nèi)心種種負(fù)面情緒。神仙自性做，莫向身外求。你就是你自己的本心，神仙就是我們的先天本性。”
呂洞賓笑道：“有更多的人需要我們的幫助，正義會(huì)傳染，邪惡也是如此，為現(xiàn)在的別人做善事也是為了將來(lái)的自己。傳遞溫暖，拒絕冷漠！”
翾楚說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)地府有幅對(duì)聯(lián)聯(lián)云“陽(yáng)間三世，傷天害理皆由你”，下聯(lián)云“陰曹地府，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)”，橫批是“你可來(lái)了”。這善惡真的只是在陰曹地府才管得了嗎？
呂洞賓笑道：“古訓(xùn)云：“積善余慶，積惡余殃”、“作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，對(duì)于天地神明都是心存敬畏，認(rèn)為行善去惡是本份內(nèi)的事。然而有的人不善于觀察，卻說(shuō)那個(gè)人行善卻沒(méi)見(jiàn)到好的際遇，那個(gè)人做惡卻也沒(méi)見(jiàn)其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報(bào)應(yīng)。這是因?yàn)樗麄儾恢溃瑘?bào)應(yīng)有早有遲，比喻形與影是說(shuō)報(bào)應(yīng)是必然的，一般說(shuō)來(lái)，早報(bào)較輕，遲報(bào)從重，一切都在天理的安排之中。”
鐘離權(quán)：“人如果能明了因果承負(fù)事理，把報(bào)應(yīng)二字反復(fù)思考，擇善而從，自然就會(huì)避免惡報(bào)，得到善報(bào)。以下為古籍中記載的幾個(gè)故事……”
翾楚說(shuō)：“什么故事？”
鐘離權(quán)笑道：“天理良心，許克昌致富延福子孫，明代善書(shū)《繪圖宣講集要》中《天理良心》中寫(xiě)道：樸儒許克昌無(wú)錢(qián)過(guò)年，將祖所遺“天理良心”四字匾額當(dāng)銀四千而歸。其妻問(wèn)錢(qián)從何來(lái)，許克昌以實(shí)相告。其妻日：“何謂天理良心，竟如此值錢(qián)，君曷為我言之。”許克昌一一解說(shuō)，其妻皆言不可當(dāng)。許克昌便將匾額取回，鋪主知其原由后，認(rèn)為許克昌是忠厚人，遂請(qǐng)其幫助經(jīng)理。”
許克昌為人厚道，店鋪?zhàn)源松馀d隆，一日忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一張紙寫(xiě)道：“天理良心，塵世盡忘，許門(mén)不失，喜煞蒼，恩賜克敞……”
許克昌后來(lái)又獨(dú)自開(kāi)店經(jīng)營(yíng)，遂成巨富。其后二子讀書(shū)，長(zhǎng)子考中狀元，次子考中翰林。這個(gè)故事說(shuō)明人們保持“天理良心”的重要性。
呂洞賓笑道：“持續(xù)作惡，李登終嘗惡，據(jù)《太感應(yīng)篇例證》記載：明代的李登十八歲時(shí)就考中了解元，后來(lái)葉靖法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說(shuō)：“李登初生之時(shí)，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時(shí)出任右丞相。而他中解元后，私下調(diào)戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因?yàn)檫@個(gè)原因功名【app下載地址xbzs】推遲十年，并降二甲。后來(lái)又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。后來(lái)又在長(zhǎng)安旅店中，奸y位良家婦女，又推遲十年。而今又為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期將至。”葉靖法師將述情況告訴李登，李登聽(tīng)了，羞愧悔恨至極，不久便死了。”
李登可謂是個(gè)反復(fù)為自己制造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，后面不再做惡，修德贖罪，那么還可以彌補(bǔ)，福壽也不至于被削盡消光，實(shí)在是執(zhí)迷不悟和深深辜負(fù)天地的恩澤啊！
鐘離權(quán)笑道：“好道揚(yáng)善，朱柏廬冥府審查，明末清初著名理學(xué)家、教育家朱柏廬，一生好道揚(yáng)善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語(yǔ)，“黎明即起”這篇家訓(xùn)，就是他做的。人們都很欽敬他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審事。”
一次，朱柏廬朦朧睡去，見(jiàn)有很多人來(lái)迎接他，來(lái)到了一個(gè)大的衙門(mén)，回顧自身，冠履袍服，便即升座。這時(shí)看到一個(gè)被勾到的人的神識(shí)，卻是原來(lái)認(rèn)識(shí)的一位鄉(xiāng)人，知他原來(lái)曾敬奉神佛，禮誦過(guò)經(jīng)文，然而后來(lái)?xiàng)壣茝膼海鞓I(yè)很多，又無(wú)善事可補(bǔ)，按冥律注定轉(zhuǎn)世投入狗胎，變?yōu)樾箢悺?br />
朱柏廬見(jiàn)了，心中不忍。便問(wèn)道：“汝向習(xí)經(jīng)典，還記得么？”要他記得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不記得。”又手寫(xiě)一“佛”字與他看，道：“汝還認(rèn)得此字么？”答道：“不識(shí)得。”又道：“你持誦的經(jīng)典，難道也忘記了？”答道：“不知。”只得叫左右把張狗皮披在他身，只見(jiàn)那人向地一滾，已變了狗形，搖頭擺尾而去。醒來(lái)心下戚然。一到天明，即叫人到某家去打聽(tīng)，回說(shuō)：“其人已于半夜急病而死。”為之咨嗟不已。朱柏廬本不欲說(shuō)這事，所以說(shuō)者，欲使周?chē)艘詾榻洌鈮欇喕亍?br />
又一天早晨，朱柏廬連呼某人可憐，也是原來(lái)認(rèn)識(shí)的人。他的學(xué)生問(wèn)道：“某人現(xiàn)在某處做官，聞他地方遭遇荒年，賑饑安邊，賺了若干大元寶，正是得意時(shí)候，您為何說(shuō)他可憐？”朱柏廬道：“正為這節(jié)事，不久就有滅門(mén)之禍了。”學(xué)生問(wèn)道：“何至于此？”
翾楚說(shuō)：“鬧災(zāi)荒，他還敢賺錢(qián)？服了他，貪官……”
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