道姑翾楚正文卷第七百四十三章：魔障在彼，修持在我翾楚說(shuō)：“如果達(dá)到師父說(shuō)的那樣的清靜喜悅的境界會(huì)怎么樣？”
呂洞賓笑道：“那時(shí)，我們當(dāng)下是天堂，心境即仙境！”
翾楚：“呃，也太難了，除非圣人可以做到，還是，放過(guò)像我這樣一個(gè)小小的修仙者吧……”
呂洞賓笑道：“那樣，難道你甘愿生生世世輪回做人，永遠(yuǎn)不知道自己前世是什么？難道不想逆天改命嗎？你不是總說(shuō)要逆天改命，要改變自己的命運(yùn)，不想要永遠(yuǎn)這樣憋屈的活著，想要知道自己是誰(shuí)嗎？”
翾楚說(shuō)：“當(dāng)然想，他們都想我每天都在想這些事情，有時(shí)候想的都有點(diǎn)發(fā)慌，就覺(jué)得自己到底是誰(shuí)來(lái)自哪里，去向何處，最終又要怎么樣？對(duì)了師父，要怎么樣才可以逆天改命呢？”
呂洞賓笑道：“唯有積陰德才可以逆天改命，若然更深層次的，那就只能修仙得道了。”
翾楚說(shuō)：“總是說(shuō)積陰德，為什么積陰德可逆天改命，那做陽(yáng)善之事有何不同？難道陽(yáng)善之事，明擺著的善良不行嗎？”
呂洞賓笑道：“那就要從何為陰德說(shuō)起……”
翾楚說(shuō)：“何為陰德？積陰德究竟是什么意思呢？”
呂洞賓笑道：“早在漢代的道教經(jīng)典《淮南子·人間訓(xùn)》就有：“有陰德者必有陽(yáng)報(bào)，有陰行者必有昭名。積陰德是道教天道承負(fù)思想的一種表現(xiàn)形式，廣積陰德必將得到神靈的賜福。
陰德，是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德。
對(duì)于陰德，民間稱(chēng)之為陰騭，道教勸善書(shū)中就有《文昌帝君陰騭文》。無(wú)論人們做好事或壞事，都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親屬身上的，正是近在己身，遠(yuǎn)在兒孫。”
翾楚說(shuō)：“在《易經(jīng)》中有說(shuō)：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身，多做好事，而不沽名釣譽(yù)，才是陰德對(duì)嗎？”
呂洞賓笑道：“對(duì)……”
翾楚說(shuō)：“陰德與陽(yáng)德，既然大家都是積德，又有何不同，卻要弄的這么責(zé)任分化？”
呂洞賓笑道：“善行，都是積善。若復(fù)精而言之。則善有真有假。有端有曲。有陰有陽(yáng)。有是有非。有偏有正。有半有滿(mǎn)。有大有小。有難有易。皆當(dāng)深辨。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽。枉費(fèi)苦心。無(wú)益也。德有陽(yáng)德與陰德之分。
何謂陰陽(yáng)？凡為善而人知之，則為陽(yáng)善；為善而人不知，則為陰德。
陰德是隱藏的德行，與陽(yáng)善的公開(kāi)行善是相反的。
在陰德的闡述中，佛教以因果業(yè)力解釋?zhuān)澜虅t用承負(fù)解說(shuō)，二者之間雖有差異，但勸人向善的動(dòng)機(jī)總是一致的。”
翾楚說(shuō)：“這行善，都是善心，莫非還有真假之分？要求也太高了吧，如果說(shuō)大家覺(jué)得有沒(méi)有什么利益可言的話都不去積德行善，到那時(shí)候豈不是更糟糕……”
呂洞賓笑道：“修善最重要的是出于真誠(chéng)而無(wú)所求，這是真善。陰德就是無(wú)所求的成就好事；陰德就是面對(duì)他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；”
翾楚說(shuō)：“哦我知道，陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱(chēng)揚(yáng)。”
呂洞賓笑道：“古人的“憐蛾不點(diǎn)燈，為鼠常留飯”是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點(diǎn)燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱(chēng)己善、不揚(yáng)人過(guò)更是陰德；見(jiàn)人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發(fā)心、用心，讓領(lǐng)導(dǎo)者安心、同事們歡心，都是積陰德。
積陰德是“給人”，但不為人所知，是“為人”但不為人所明，陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來(lái)沒(méi)有收成的機(jī)會(huì)。”
翾楚說(shuō)：“哦，那這樣，都有什么好處呢？”
呂洞賓笑道：“積陰德的五種福報(bào)，遠(yuǎn)離魔障，《悟真篇》中說(shuō)：“若非積行修陰德、動(dòng)有群魔作障緣。道光曰：魔障在彼，修持在我。陰德既宏，靈丹可冀。”如果人想修道，但是缺少陰德，一修就會(huì)有群魔阻道，而有陰德深厚，就金丹有望。”
翾楚說(shuō)：“不容易走火入魔，還能幫助修仙……”
呂洞賓笑道：“這其二，貴人相助《唐太古妙應(yīng)孫真人福壽論》中說(shuō)：“人若奉陰德而不欺者，圣人知之，賢人護(hù)之，天乃愛(ài)之，人以悅之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣，攻劫之患去矣，水火之災(zāi)除矣，必可保生全天壽矣。”
如果你想保持你的富貴，或者是你想過(guò)的好一些，則需要積累陰德，這樣才能得貴人相助，得上天幫忙。”
翾楚說(shuō)：“那這其三呢？有啥好處？”
呂洞賓笑道：“子孫昌榮，遠(yuǎn)離惡道……”
碧玉簪燒著火，這時(shí)候打斷道：“呵呵，主人這其三我知道……”
翾楚說(shuō)：“噢？其三是啥？”
碧玉簪笑道：“《呂祖全書(shū)》中說(shuō)：“為善事者，必享福報(bào);積陰德者，子孫榮昌。不殄天物，不肆盜y，不毀正教，善事也。救死扶傷，急人患難，無(wú)縱隱，賊陰德也。不作善事，不積陰德，則惡道無(wú)所不入矣!”
陰德深厚，子孫才能昌盛，而積累陰德的方法有不殄天物，不肆y，不毀正教，救死扶傷，急人患難。如做人無(wú)惻隱之心則毀傷陰德，這時(shí)惡道就會(huì)接近你。”
翾楚撅嘴道：“啊？原來(lái)是呂祖全書(shū)，師父也有著書(shū)立說(shuō)呀？好厲害，為什么一直沒(méi)有給我看看？”
呂洞賓不以為意道：“呵呵，其四，降服惡鬼《真仙真指語(yǔ)錄》中說(shuō)：“陰德伏鬼，陽(yáng)德伏人。”人有陰德鬼邪懼怕!第五，能避禍患，《玄天上帝百字圣號(hào)》中說(shuō)：“君家陰德合天門(mén)，歲小淹留禍不侵。”人有陰德自然可以遠(yuǎn)離禍患，接近福報(bào)。”
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