道姑翾楚正文卷第七百九十章：棄絕塵俗，

    翾楚道：“中華文明五千年綿綿不絕，都是祖上陰德厚重，所以能生生不息。中國人樸素的老天爺信仰，觀念，這比較重要。”

    白衣少年笑道：“人行善，自有天神護持，行惡，自能被地獄感應。陰德之事，勸人行善積德，善行中，道教都講得非常詳細。”

    翾楚說：“好比勸善經典太上感應篇，更適合中國人的陰德觀念。此生無悔入華夏，作為華夏子孫，作為中國人我很自豪……”

    白衣少年疑惑道：“紫宸，現在是什么年月了？還是殷商時期嗎？”

    翾楚噗嗤一聲笑道：“呵呵，你想的美，都已經3000年過去了，殷商時期還能存在嗎？”

    白衣少年笑道：“呵呵，原來是這樣……”

    紅衣仙子道：“修仙三千年，不容易呀！”

    白衣少年笑道：“呵呵，修仙得道都不容易，容易不成仙……”

    翾楚說：“看起來很簡單，但真正做起來，卻很難也。人有私心一動，欲念就生，欲一生，容易侵犯到他人。好比人要貴難得之貨，很容易誤導別人，乃至以損害他人利益來飽自己之欲。陰德中，包括放生也是陰德一件。但若強取百姓錢財，想通過放生來消災，也是無有是處也。現在人災難多，因為經濟之發達，科技便利，導致人造惡業之迅速。故錢財中，也多含著業。”

    白衣少年笑道：“應該要很謹慎。錢財少者，病也少也。現在物質發達，修橋鋪路都是國家做好了，缺衣少食的人也沒有了。現在就缺人的清凈心，應該廣修清凈，多吃素，存善念。勸人少消費，愛護山水，這才是大yin德。”

    翾楚說：“真正的修行人，應該是越修越順！為什么有些反之，常常有人問我，為什”么越修行磨難越多、阻力越大？”

    白衣少年笑道：“實際上，若真出現這種情況，要么未曾真正開始修行，要么修行中出現偏差。”

    紅衣仙子道：“一般來說，修行過程中遇到磨難是很正常的，遇到阻力也是理所當然的。”

    翾楚笑道：“這是什么情況？”

    白衣少年笑道：“不過，如果修行了很長時間，不僅自己的生活未見改善，而且還處處遭遇阻礙、事業不順、家庭不和、親友不睦、身體上還出現各種狀況，那真的需要停下來認真思考一番。”

    紅衣仙子道：“按理來說，修行之后應該越來越順才正常，如若不順，要么不得其法，要么不夠精進。”

    翾楚說：“好多人問他們是不是沒有皈依，所以沒有拜師，并沒有進道觀，所以才會出現這種情況？”

    白衣少年笑道：“呵呵，紫宸公主，此言差矣，修行不是宗教人士的專有名詞。”

    翾楚驚訝道：“難道不是這樣？”

    白衣少年笑道：“自古以來，儒家一直提倡“修齊治平”，而根本在于修身，不修身則難以齊家，不齊家則更談不上治平，因此，要求我們用修行的方式提升自我。因此，只要跟改善自身狀況有關的言行，都可稱為修行。

    從這點來看，偏向宗教的修行只是多了一些宗教哲學智慧，來引導修行而已，與每天認認真真做事、本本分分做人其實沒什么區別。”

    翾楚說：“只不過，在今人看來，一說到修行，總讓人退避三舍。很多人的邏輯是，皈依宗教修行就顯得很高大上，至少表面上看起來很高大上，好像修行人的靈魂都要更高貴些似的。果真如此嗎？”

    白衣少年笑道：“其實未必，因為任何一種形式的修行都必須落到實處，都與油鹽柴米醬醋茶有關，除非直接出家隱退，否則不可能隱去生活的痕跡。”

    翾楚：“這樣看來，真正的修行就不能停留在嘴上，更不能將其作為噱頭，因為噱頭終歸是噱頭，不能讓人真正的高貴起來，皈依了宗教也未必就能成仙成道，作為紅塵中的修行人，脫離了生活的修行，往往沒有任何功德。

    由此看來，真正的修行就是用宗教的智慧理念引導生活、服務生活、融入生活，最終升華為俗世的楷模，用言語教化有緣，用德行樹立榜樣，這才是功德無量之事。”

    翾楚說：“邱祖西行，是為勸化成吉思汗使中原眾生免遭涂炭，這是一種大無畏精神。明末，張獻忠攻打渝城，破山禪師為救眾生而破肉戒，這也是一種大無畏的犧牲精神。后人需要學習的正是這種精神，如此，修行才能有所成效。”

    紅衣仙子：“道觀中的出家人已棄絕塵俗，遵守三皈五戒，以嚴苛戒律規范自己，因此，修的時間越長，則可遠離世俗紛爭，進而無吉兇禍福之虞。而紅塵中修行則不然，無法用寺廟道觀那一套戒律要求自己，因而當因人而異、因事而異，不必拘泥于形式，修心卻是根本。”

    翾楚說：“我有一學佛的朋友，為在家居士，常聽她說：她每日早、中、晚各誦經3遍，且行100次朝拜大禮，早、中、晚課從不間斷，每日如此，周末甚至更多。

    我問她行完這些禮需要花多長時間，她說估計得6個小時左右。

    然后我問她：那你工作咋辦？

    她說：因為修行的需要，我把工作辭了，專心在家修行。

    我問：那你的經濟來源是什么？

    她說：原來老公掙錢支持，現在剛離了婚，也就靠同修們捐些功德，不過沒關系，吃苦也是一種修行嘛。

    她挺樂觀。

    我從未評論過她的修行方式，或許這是她們這一派的修行法門。

    翾楚說：“而日常生活中，我們常常會碰見類似的修行人，不可謂不虔誠，只是修行了很長時間以后，妻離子散，六親不和，人際關系很差，進而被人當成另類。”

    白衣少年笑道：“若到如此境地，也許已經偏離了軌道。修行人應該是隨和的，因為隨和而擁有很多良師益友；修行人當是隨緣的，因為虔誠而結很多善緣；修行人當放下，放下那些該放下的，進而不執著于擁有，也不執著于未得；修行人當是慈悲的，因為慈悲可以度化有緣，度化有緣則可積功累德，功德即福報。”

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