白衣少年笑道：“但xing這個東西在人尚未生時，盤旋于宇宙茫茫太空，為元氣。”

    翾楚說：“那人出生后變成啥了？”

    白衣少年笑道：“當形成人身之后便是生命的元神，其重要特征是虛而不有。按：虛而不有：虛，含有空而中和之義不有，含有不以有為有之義。”

    翾楚心想，元神不是都在九霄云外飄著的嗎？如果真的在人身上聚集的話，那我現(xiàn)在又何必學的這么辛苦，想要召喚回元神呢？

    白衣少年笑道：“學習者初步下手行功，需要先將這個先天心性放得平平靜靜、活活潑潑，不以有為有，而將它混融托交給虛涵廣大的自然，游蕩于渾莽的太虛之上，這才能夠在體內收伏一身之性火情水，對外釆盜天地的元yng。”

    翾楚說：“這樣會出現(xiàn)什么效果？”

    白衣少年笑道：“久而久之，神自凝定，息自勻調，唯一能感受到的，就是丹田中一點自然天然神息流行于一身內外，人與外部宇宙無一點隔閡，渾然化為一體。那種神息一刻也不休止，似有似無，生機無窮。按：神息不分陰陽，或稱陰陽heti，它的自然特征是無開合、無升降、無出入、動靜合一，非體感不能盡述。當這個時候，我們就要守住，并以神光照住。守與照的狀態(tài)，就像貓盯住老鼠，鷹認準了兔兒，既未去捕獵，又不能放它逃走，神志一絲不許外游。性功做到這個地步，命功的效益自然而然就會得到。”

    翾楚說：“那動物如何成精的呢？”

    白衣少年笑道：“人之外的獸類世界可產生山精水怪，如狐仙、蛇仙之類，它們能化為人形。這是它們能修命功，并能達到極高層次的功夫現(xiàn)象。但山精水怪與人仙截然不同，它們修成后到處游玩，有滿足**的地方就盡情貪圖，遇到能降伏它們的生靈，它們則有畏懼，甚至做出違背人倫的不仁不義、不顧廉恥的事來，所以最終逃不脫懲罰。這原因也在于它們少煉性功所致。必須要以明心見性為最當先的基礎功夫，道理正在于此。”

    紅衣仙子道：“所謂“定”，本身就是功夫。所謂修煉定力，就是在修煉“定”的功夫。”

    翾楚說：“定的功夫主要體現(xiàn)在哪里？”

    紅衣仙子道：“定的功夫主要表現(xiàn)在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個“真我”就不可能顯現(xiàn)出來。頭腦用得越多，思維越復雜，那個真我就越出不來。當你坐在那里一動不動的時候，頭腦卻一刻不停地在胡思亂想。這就需要你修煉放空身心的功夫。此時的煉，則是煉你放空的功夫，也是在靜坐之中檢驗你放空的功夫。如果你把此時的煉，分別為無用的外道，內外是一不是二，說明你自己還沒修入正道。”

    白衣少年笑道：“在靜坐過程中，頭腦里會出現(xiàn)許多念頭和境界，如果你隨著念頭想下去，則心被境轉。如果你能時時警覺，念起不隨，修到任何境界都不能動搖你心的時候，這才算有了初步的定功。靈魂出殼后只有不被任何境界所牽，才能出離六道，了脫生死。

    否則，靈魂一出去，身不由已，見境則迷，則又隨境投胎轉世了。因此，前面所講的讓你放下萬緣，不去執(zhí)著的諸多道理，以及此時的修定功夫，都是為了靈魂出殼后的那一瞬間。要想保證那一瞬間不迷不惑，需要很深的定力，而這種定力的修成，絕非一日之功。”

    翾楚說：“這種需要多久修練？才能成功”

    白衣少年笑道：“一般也需要三至七年的長期打坐和修心。”

    翾楚笑道：“哈哈哈，怪不得我到現(xiàn)在都做不出，還腿麻了，需要這么久”

    白衣少年笑道：“一般修煉者在打坐時，首先遇到的是腿部痛麻問題。要突破這一障礙，首先要把會y、尾閭所處的海底輪守開，此輪守開后，腿部就不再痛麻。”

    翾楚說：“在修煉定功過程中，打坐的時間非常重要。一般人只能打坐1至2小時，效果則不明顯。如同燒水一樣，由于時間短，每次只燒至**十度，就把火關掉了，一輩子也燒不開一壺水。因此，打坐的時間每次要在2至3小時以上，而且是有效時間。胡思亂想，心不清凈的打坐屬無效時間。”

    白衣少年笑道：“在修定功之前，首先要打通小周天，這是修煉的第一步。使身體通暢，通而不痛，方能久坐。否則，剛要入靜又腰酸腿痛，必影響修定效果。”

    紅衣仙子道：“修定功除了靜心以外，體內能量是否充足，也直接影響入定效果，一般情況下，下丹田結丹之后才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，則易動蕩不定。

    在修定過程中，一個很重要的問題是，要注意節(jié)食少睡。更不易食肉動葷，多食和動葷可產生濁氣，使腹部脹滿，氣堵上逆，難以進入靜定。尤其是晚飯最好不食，道門的“日中一餐，過午不食”，正是為了清凈入定。食之過多過飽，不僅難以入定，而且在生理的反作用下易生y念。”

    翾楚說：“修仙過程中，為何要求少睡，這個我知道，人所不知，一般人的大腦，每天只需要休息16秒鐘，既可維持生存之需，剩余的時間，都是在以胡思亂想向外耗散能量。睡眠時間過多，多以做夢向外耗神。”

    白衣少年笑道：“因此，如無條件煉子時功，后半夜一覺醒后既可起身打坐，不可貪睡。所謂“財、色、名、食、睡，地獄五條根”，不貪食睡本身也是在修定功，“不貪圖享受”是戰(zhàn)勝自我的第一步。也是修定的前提條件。修定的目的，并非為了延長打坐入定的時間，而主要是為了定中生慧。關于如何修定才能生慧的要點，前文已有敘述，也需把握陰陽互根及以中為度。”

    紅衣仙子道：“修定的目的除了開慧以外，另一重要作用，既是在事境中不著相，在境相之中自心如如不動，毫不動念。才能在將來靈魂出殼時，不被任何境界所牽，無障無礙地通達宇宙各維層。如果定功不深，途中見境生心，遇相動念，則被重重障礙所縛，更不可能通達宇宙各維層。”

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