“另外，經(jīng)脈不是管子，是實(shí)心的！”
“你們開始試著塑造吧，有不懂的可以立刻問我。”
“喏！”
“諾！”
“是！”
“……”
應(yīng)諾聲中，姜雯和蘭德里德等六人同時(shí)閉了雙眼，再次認(rèn)真的開始起了塑造經(jīng)脈的過程。
秦歌則開始回憶起來之前塑造經(jīng)脈的過程。
經(jīng)脈的確是實(shí)心的，而不是人們常識(shí)之中想象的那樣空心的管道，而是一種類似于電線一般的，是一種實(shí)心的導(dǎo)體。
經(jīng)脈是導(dǎo)體，完全區(qū)別于血管的管道運(yùn)輸。
而在秦歌之前任由來自動(dòng)脈血管、靜脈血管和毛細(xì)血管網(wǎng)的自生的類能量進(jìn)行對(duì)初始那一小段經(jīng)脈的牽引和排斥之后，一開始秦歌構(gòu)建出來的管道經(jīng)脈，便被這種類能量徹底的給柔和成了一團(tuán)。
而被徹底柔和成一團(tuán)的，再也不具備管道空心狀態(tài)的時(shí)間額度，則在隨即的類能量波動(dòng)之下，出現(xiàn)了一種延展性的拉伸。
就仿佛時(shí)間額度就好像煉鐵的時(shí)候，被徹底融化為了鐵漿鐵水，而后被那類能量隨意的重新熔鑄成了鋼筋一般的存在。
而就在那一節(jié)空心經(jīng)脈被類能量打造成實(shí)心的經(jīng)脈的瞬間，秦歌分明感覺到全身下的動(dòng)脈血管、靜脈血管乃至于所有的毛細(xì)血管網(wǎng)之中的任一一條毛細(xì)血管，都開始出現(xiàn)了一種奇特的血脈噴張的感覺。
所有的血管，在剎那間涌現(xiàn)出了一陣難以形容的、具備著同樣的奇特韻味的波動(dòng)，那種濃厚的遍布全身下每一個(gè)角落的類能量在剎那間就開始在全身范圍類共振起來。
也是同時(shí)，秦歌感覺到那一小節(jié)在尾椎骨.asxs.的實(shí)心經(jīng)脈出現(xiàn)了一種萌芽和極致的生長(zhǎng)力。
福至心靈的，秦歌迅速注入更多的時(shí)間額度，只是單純的注入時(shí)間額度，而不做任何形態(tài)或者性質(zhì)的變化。
于是，當(dāng)幾乎源源不斷的時(shí)間額度涌入尾椎骨位置的那一小節(jié)最初的實(shí)心能量經(jīng)脈的剎那，濃郁且源源不斷注入尾椎骨的時(shí)間額度便被類能量彼此之間那種共振的場(chǎng)給改造了起來。
而在時(shí)間額度被類能量的場(chǎng)改造的同時(shí)，尾椎骨那一小節(jié)實(shí)心經(jīng)脈便開始了瘋狂的生長(zhǎng)。
它嚴(yán)格的按照著血脈之間的波動(dòng)和共振，朝著最適合秦歌自身的經(jīng)脈位置開始了滋生。
整個(gè)過程之中，秦歌幾乎就只提供了作為基礎(chǔ)原料的時(shí)間額度而已，整個(gè)經(jīng)脈的塑造其實(shí)都算得是身軀自行完成的。
而在這個(gè)過程中之中，秦歌也發(fā)現(xiàn)，人體之中的各種血管產(chǎn)生的類能量集聚而成的奇特磁場(chǎng)或者就是單純的場(chǎng)之中，有七個(gè)地方的場(chǎng)壓最為強(qiáng)大。
這七個(gè)地方分別是頭頂，兩邊肩膀，兩手手腕，以及兩腳腳心。
而這七個(gè)位置……似乎正印證著佛家修行手段和方法之中記載的七處脈輪的存在。
而仔細(xì)思考一下……脈輪這個(gè)稱呼似乎也極端有道理。
首先，這七個(gè)壓強(qiáng)最大的場(chǎng)，其根本來源是血管血脈之中誕生而出的類能量，其場(chǎng)形成之后，那種共振波動(dòng)也確實(shí)仿佛漣漪一樣一圈圈一輪輪的展開來的。
于是，名為脈輪？
但顯然也與東傳到小太陽國的顯宗佛教所說的七脈絡(luò)有所區(qū)別，顯宗佛教的七脈輪按照讀音直接就讀作查克拉了，也就是說，實(shí)際火影里面那些忍者修煉的就是佛教脈輪，只不過翻譯的時(shí)候選擇了音譯查克拉，而不是直譯脈輪。
小太陽國顯宗的脈輪雖然也是七個(gè)，但具體位置確實(shí)全部遍布在八脈之中的中脈之，而并非秦歌此刻感受到的頭頂兩邊肩膀，兩手手腕和兩腳腳心。
秦歌感受到的脈輪的位置，似乎更加貼近華夏大乘教宗對(duì)于七脈輪位置的定義。
當(dāng)然，這其實(shí)意義不大，這最多能反向證明古時(shí)的和尚也是跟道士一般，具備著真正的心靈能力的，具備著修行生物能量的手段的。
當(dāng)下秦歌考慮的是，要不要將佛家七脈輪的修行方法也給納入修煉本能化的體系之中。
也就在秦歌思考著這個(gè)問題的時(shí)候，胡浮沉第一個(gè)睜開了雙眼，他眼中微微有些喜悅的色彩泛現(xiàn)，他身的氣息卻越加的平和了起來。
與之同時(shí)，胡浮沉看向秦歌，仿佛有很多話要說。
很顯然，胡浮沉已經(jīng)完成了經(jīng)脈的搭建。
這不只是胡浮沉全身奇經(jīng)八脈以及十二正經(jīng)的位置附近有了輕微的能量波動(dòng)，更是直接在秦歌面前展現(xiàn)出了其眉心的被轉(zhuǎn)化為時(shí)間數(shù)字的生物能量陷入了停滯的狀態(tài)。
不再隨著時(shí)間的流逝而流逝了，但也沒能如同秦歌一樣做到能隨著時(shí)間的流逝還反向增加的程度。
顯然，胡浮沉的經(jīng)脈搭建完成之后，本能化修煉的效率只是每秒一秒，剛剛好對(duì)沖掉生物存活必須的消耗。
同時(shí)，秦歌也明白，在完成了經(jīng)脈搭建之后，連他都能想到以結(jié)丹等古道手段繼續(xù)提高本能化修煉的效率，更何況是浸淫道法六十多年的胡浮沉呢？
胡浮沉自然也能想到，甚至能比秦歌想到得更多更詳細(xì)具體。
但，現(xiàn)在不是聊這些的時(shí)候，秦歌只是微微點(diǎn)頭。
胡浮沉也明白過來，便靜靜的等著，同時(shí)先自己繼續(xù)思考古道修行法在這本能化修煉之中實(shí)施的可能性。
時(shí)間緩緩的過去。
姜雯睜開了眼睛。
秦歌看向姜雯眉心的數(shù)字化的時(shí)間數(shù)字，呈現(xiàn)每秒零點(diǎn)二秒的增長(zhǎng)幅度。
接著是蘭德里德，然后是張釗，再然后是王颯颯，最后才是張逸南。
但除了姜雯之外，其余人全都只是勉強(qiáng)做到了對(duì)沖必須的生存消耗。
甚至于張逸南只是將每秒一秒的生存必須消耗，給降低到了每秒零點(diǎn)三秒的生存消耗。
換言之，張逸南的本能化修煉效率是最低的。
這些應(yīng)該是由自身的種種條件引發(fā)的，例如自身的身體強(qiáng)度，自身的能量強(qiáng)度，自身的血脈類能量的強(qiáng)度等等。
這都是客觀因素引起的。
而這些客觀因素，就不是目前能夠糾正的了。
當(dāng)下，秦歌開口道：“都各自去忙吧。胡老先生留一下。”
“喏！”
“喏！”
“喏！”
“喏！”
“喏！”
“嗯！”
每個(gè)人眼中都帶著一絲淡淡的喜悅和一種莫名的成就感，本來因?yàn)閷?duì)比而會(huì)產(chǎn)生消極情緒的張逸南，卻因?yàn)檫@家伙看得開，心中對(duì)得失沒有偏執(zhí)，也便是如同其他人一樣，只有著平和以及微微的喜悅了。
姜雯和蘭德里德以及王颯颯、張釗張逸南等五人迅速閃身離開，每個(gè)人身的任務(wù)都很是繁重。
畢竟，蓬萊已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)只有僅僅三五千人外加一個(gè)方圓三百里不到的波蘭小國的蓬萊了。
如今的蓬萊，要考慮的全世界，是整個(gè)地球，是四十億人類！
尤其是之后的對(duì)六界的征討戰(zhàn)爭(zhēng)，需要準(zhǔn)備的地方更是多到無窮無盡的程度。
這畢竟是一場(chǎng)牽涉了人類根本的戰(zhàn)爭(zhēng)，勝則人道大進(jìn)，敗……敗則人類再次恢復(fù)蒙昧，心靈力量的一切將再次成為虛無縹緲的迷信。
當(dāng)然，有先生在，應(yīng)該是怎么都敗不了的。
但無論如何，相應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，就太多太多了。
剎那之間，梧桐木頂端便只剩下了秦歌和胡浮沉兩個(gè)人。
秦歌微微閃身落在了梧桐木樹冠邊緣，就這么悠閑天真至極的坐在了其中一節(jié)樹枝面，任由雙腿懸掛在下邊，還輕輕的晃悠著。
“胡老先生，你也坐下吧。”
胡浮沉迅速應(yīng)諾，卻也對(duì)先生的境界越發(fā)的高山仰止起來。
在他看來，先生這番舉動(dòng)可不是什么做作之態(tài)，而是真正的內(nèi)心無垢，潔無瑕穢之下才有的屬于人的生命本來自然的面目和舉動(dòng)。
換句話說，在胡浮沉看來，先生或許早就已經(jīng)到了福生無量，也就是返璞歸真之后一種絕對(duì)超然的秋水之境了。
高山景仰至于，胡浮沉雖然做不到先生這般灑脫，卻也極力的開始嘗試著灑脫逍遙起來。
落座到了秦歌身邊半米處，胡浮沉也迅速坐到了樹枝之，任由雙腿懸掛在下，卻始終沒法自然的讓雙腿晃悠起來。
心境的差距……
秦歌卻根本沒在意過這些事情，而是朝著下方數(shù)千米遠(yuǎn)的大地地面看過去的同時(shí)，淡淡的開口問道：“胡老先生，說說古道之事吧。”
古道，泛指古代那些修道之術(shù)，包括其中的理論體系，包括一切實(shí)踐與想象。
其中最重要的，最鮮明的標(biāo)志，自然是古道的進(jìn)化之路，也就是從筑基到結(jié)丹到元嬰然后化神乃至所謂的渡劫與飛升了。
兩人當(dāng)即便在這四千多米高的梧桐木之開始仔細(xì)的探討起了古道之中的一切對(duì)于修煉本能化速率有所提升的方向，更是直接透過表象看到實(shí)質(zhì)，去將真正能夠影響到修煉本能化速率的幾個(gè)條件給一一梳理了出來。
而與之同時(shí)，
張逸南負(fù)責(zé)的內(nèi)閣已經(jīng)展開了關(guān)于六界戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳工作，先將戰(zhàn)爭(zhēng)的必須性質(zhì)宣傳出來，才好方便全球人類積極的響應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)籌備。
而也是這個(gè)時(shí)候，全球人類這才真正的了解到了六界是什么。
六界，乃是依托在當(dāng)下的真實(shí)世界之伴生出來的伴生世界，分別為玄、離、夢(mèng)、平、幻、念這六界。
玄界乃是基于人間生靈的困惑疑惑而誕生的，離界則是規(guī)則等等完全跟人間真界相反的一個(gè)世界，可以將理解理解為鏡子的反面。
而夢(mèng)界則是無數(shù)人間真界生靈的夢(mèng)境之中的部分物衍生出來的世界，整個(gè)夢(mèng)界也具備著生靈夢(mèng)境的那種支離破碎的感覺。
平界則可以理解為平行世界，與人間真界有著九成相似，每一次的海市蜃樓實(shí)際都不是什么光學(xué)折射，而是平界的某種展現(xiàn)。
幻界則多為人類幻想所致，從而出現(xiàn)的以人間真界生靈的幻想為根基的一個(gè)世界。
念界，則并非如字面意思那樣是由念頭匯聚而成的世界，念界實(shí)際是一個(gè)以人間真界生靈的雜念為養(yǎng)分的世界，念界之中的生物以人間真界的生物的雜念為食，而后又反補(bǔ)念界，甚至在某種程度，是可以將念界這一整個(gè)世界都看做是一個(gè)生物的。
這便是如今的六界所在。
而六界不滅，則人類將永遠(yuǎn)面臨不可思議的戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，于是，仙宮為了人類永恒的生存和發(fā)展……決定展開全民戰(zhàn)爭(zhēng)，征討六界！
在戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳工作展開的時(shí)候，樞密院張釗則開始加大了對(duì)十一軍的操練力度。
而邢樓則迅速制定著相關(guān)的律法，也同時(shí)將部分執(zhí)法權(quán)和監(jiān)督權(quán)下放給由內(nèi)閣選定的各郡第一任太守以及各郡郡尉。
整個(gè)世界在仙宮的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之下，也有條不紊的朝著先生定下的目標(biāo)走去。
同時(shí)，關(guān)于第一屆黑白學(xué)宮招生考試的具體時(shí)間，也徹底宣布了出來。
心靈時(shí)代十二年十二月十號(hào)開考，考場(chǎng)設(shè)置在各郡的一本院校之中，考核時(shí)間與科目也徹底確定。
唯獨(dú)道德科的考核地點(diǎn)和方式?jīng)]有確定，只是確定了在信念科考試結(jié)束之后，會(huì)通知。
全球?qū)W習(xí)氛圍再次提升，當(dāng)然，邢樓與蘭德里德打造的巡天軍雛形也依照道德律令法打擊廢除了超過四十萬所前后出現(xiàn)的為了撈取錢財(cái)?shù)乃^的考試培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
對(duì)于其中輕微者，邢樓勒令其財(cái)產(chǎn)的百分之九十充公，且其三代以內(nèi)不得經(jīng)商，不得從政。
而對(duì)于其中嚴(yán)重行為者，則……直接誅九族！
也是從第一個(gè)奸商被誅九族開始，當(dāng)姓陳的一家奸商九族以內(nèi)萬個(gè)腦袋掉落的那一刻開始，仙宮的威嚴(yán)和威信，才真正的樹立到了這四十億人類的心中。
人們才真正的開始全都相信，仙宮是與眾不同的政權(quán)，仙宮是真正的為了人類夢(mèng)想，而不是為了某些利益的政權(quán)。
而隨著這幾次誅九族事件，不止沒有讓人們恐懼畏懼仙宮，反而讓仙宮收獲了意想不到的愛戴和擁護(hù)。
也是同時(shí)，還在梧桐木跟胡浮沉論道的秦歌，卻是嘴角微微泛起笑容。
因?yàn)椋瓦@么幾天的時(shí)間，傳國玉璽就吸納了相當(dāng)大量的人道氣運(yùn)。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。