如果可以將之從六道輪回的世界之中給將其帶出來(lái)的話(huà)……
忽略最垃圾的人間道和餓鬼道不說(shuō)，也先不去想最終最強(qiáng)大的天人道之中又是有多少第五境以的強(qiáng)者。
光是畜生道、地獄道和修羅道這三個(gè)輪回世界，就足以湊出將近兩百名第五境的存在了。
而這將近兩百名第五境的存在如果能夠帶入到人間真界的鴻蒙宇宙之中的話(huà)，那就是一股無(wú)比強(qiáng)大的勢(shì)力，將會(huì)作為人類(lèi)抵抗域外來(lái)客的有力援軍！
這便是秦歌對(duì)于這六道輪回的考慮。
畢竟，只是培養(yǎng)華章山界土的人類(lèi)的話(huà)，秦歌真的是不知道還能如何去加速這個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程了。
即便是讓伴生六界的霸主都配合這邊去開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)催生了，可心靈能力者誕生的速度，也實(shí)在是太慢了些。
如此緩慢的心靈能力者的誕生速度，就算真的到了五十年后，華章山界土的全人類(lèi)，也未必能拉得出來(lái)百萬(wàn)心靈能力者。
而五十年后，華章山界土幾乎必定會(huì)遭遇到來(lái)自天蒙宇宙神庭神祗和淵蒙宇宙淵族這兩大天外來(lái)客的襲擊。
到時(shí)候，來(lái)臨的天蒙宇宙神庭神祗的數(shù)量，絕對(duì)是過(guò)百萬(wàn)級(jí)別的，而且是百萬(wàn)級(jí)別的第四境以，從淵蒙宇宙淵族來(lái)臨的，也絕對(duì)是過(guò)百萬(wàn)級(jí)別的第四境以的存在。
可人類(lèi)這邊，華章山界土這邊，滿(mǎn)打滿(mǎn)算可能也就只有十個(gè)第四境以的戰(zhàn)斗力，而其余的心靈能力者，多數(shù)是只有第一境第二境的實(shí)力的。
第一境、第二境實(shí)力的心靈能力者，在最終那一戰(zhàn)，到底算是什么？
要知道，當(dāng)初的龍鳳巫妖的滅亡，還有姜雯在傳承空間之中看到的靈族的盛況，那可是數(shù)億的第四境以的靈族，還有數(shù)萬(wàn)的第五境以，可就是那樣強(qiáng)大而繁榮的靈族，就那么輕而易舉的湮滅在了域外來(lái)客的進(jìn)攻之下。
心靈能力者的戰(zhàn)斗，確實(shí)是超乎了凡人戰(zhàn)爭(zhēng)的格局，確實(shí)是超越了凡人的認(rèn)知。
可歸根到底，心靈能力者的戰(zhàn)斗，也并不是整真的就完完全全的是一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)者能夠決定一切的。
甚至于，很難出現(xiàn)靠著一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)者去贏得所有勝利的可能性。
因?yàn)椋瑳](méi)有那么多的絕對(duì)強(qiáng)者的出現(xiàn)。
秦歌并不覺(jué)得他自己會(huì)在五十年后真的強(qiáng)大到連神帝忽郝和太淵、墨淵、皇淵在他手下都只是土雞瓦狗的程度。
而只要還達(dá)不到那樣的程度，那心靈能力者之間展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際就是王對(duì)王兵對(duì)兵的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是如同之前討伐六界討伐神祗的戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始的計(jì)劃，是一樣的。
都是各自的強(qiáng)者鉗制各自的強(qiáng)者，各自的弱者與各自的弱者相互交戰(zhàn)，分成了兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗。
因此，以當(dāng)前的華章山界土人類(lèi)的情況和對(duì)五十年后的發(fā)展?fàn)顩r的預(yù)測(cè)來(lái)看的話(huà)，到時(shí)候，域外來(lái)客進(jìn)入鴻蒙宇宙的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，作為王對(duì)王的戰(zhàn)場(chǎng)，秦歌本身就不保證能獲得勝利，可同時(shí)，作為兵對(duì)兵的戰(zhàn)場(chǎng)，華章山界土人類(lèi)這邊，卻可以預(yù)見(jiàn)是瞬息間的崩潰，是剎那間的兵敗如山倒。
所以，需要快速增加兵對(duì)兵這一部分戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)力。
需要加速培養(yǎng)人類(lèi)心靈能力者的嗯嗯群體的出現(xiàn)，可秦歌卻確實(shí)是找不到任何其他的辦法來(lái)加速人類(lèi)心靈能力者的出現(xiàn)了。
而此刻? 六道輪回之中，卻是有著無(wú)數(shù)的能力者的存在，最后的天人道之中? 恐怕還有這超越了第五境絕巔的存在? 也就是那種具備了三種率以的存在。
思考著這些，秦歌放棄了去對(duì)抗來(lái)自六道輪回的吸扯力量? 而是任由此刻來(lái)自六道輪回的吸扯力量，將他朝著六道輪回的最后一個(gè)輪回之道——天人道之中拉扯過(guò)去。
在過(guò)去的修道文明和古修真時(shí)代的相關(guān)記載之中?
天人道乃是六道之中三善道之首? 亦名為天神道? 然而也沒(méi)有能夠脫離三界之外。
色界和無(wú)色界的天人雖然能免于與阿修羅道征戰(zhàn)之苦? 然而，其由于同樣避免不了死亡與輪回及其了知下世墮落于何道中受苦而落于惡苦之業(yè)報(bào)。道教輪回觀點(diǎn)則把天人和阿修羅劃歸為神道? 夢(mèng)神天為天神(神道)。
欲界中的天人由于其亦未了我執(zhí)? 未斷我欲，故其雖享有錦衣盛著、珍饈佳肴、天女圍繞、鮮花環(huán)簇，但是他們經(jīng)常為了避免被阿修羅爭(zhēng)奪占有而與其進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)打斗，也同時(shí)由于自己的**和奢求未能擁有而感到痛苦。而且，天人五衰這一境象更使欲界天人痛苦無(wú)比。
但? 這個(gè)說(shuō)法，似乎也是捕風(fēng)捉影的說(shuō)法。
真正的天人道，依然只是一個(gè)類(lèi)似人間一樣的存在，只是這里的人的壽命變得更加的長(zhǎng)久了。
天人道之中，人類(lèi)的平均壽命達(dá)到了三千年。
天人道之中人族，得天獨(dú)厚，生下來(lái)，就各個(gè)都具備自身的心靈能力，都各個(gè)能夠輕而易舉的完善的掌控自身的生物能量。
他們的一生，能輕而易舉的達(dá)到命格，也就是天賦規(guī)定的至高境界。
比如，秦歌此時(shí)的轉(zhuǎn)世體，其天賦命格定下的最高境界，便是天人之境！
天人道之中，境界劃分依然為五個(gè)。
其名稱(chēng)分別是一重天，二重天，三重天，四重天，而后進(jìn)入第五境天人之境。
而每一個(gè)天人道的生靈在抵達(dá)了自身的命格天賦規(guī)定的極限之后，有兩種選擇，一是選擇安分守己的活著，就這樣一自身天賦命格決定的高度，去生活剩下的時(shí)間和壽命，而則是尋求逆天求進(jìn)的道路。
但若是選擇逆天，則會(huì)有著天人五衰之劫出現(xiàn)，只有完全的度過(guò)了天人五衰之劫之后，天人道的人類(lèi)，才算是打破了宿命和天賦命格對(duì)自身的限制，才算是擁有了可以由自己的意志去做主的未來(lái)。
而獲得了這樣的未來(lái)之后，才具備著去沖刺更高境界，去追尋生命意義，去追尋天地真理的資格。
但，天人五衰的劫難，超乎想象的艱難。
至少，以天人道人類(lèi)歷史的記載來(lái)看，數(shù)億年之間，僅僅只有不到一百人算是真的度過(guò)了天人五衰的劫難。
而度過(guò)了天人五衰的劫難的那一百人，也全都成為了天人境之的存在，也就是，全都成為了第五境之的存在。
就算不是完全超越第五境的第五境絕巔的存在，也必定是第五境巔峰的存在。
甚至于，秦歌覺(jué)得，就是有著第五境絕巔的境界，也就是說(shuō)，這天人道數(shù)億年的時(shí)間，很有可能誕生出了近百名第五境絕巔的存在。
也是帶著這樣的思考的時(shí)候，秦歌抽取出之前保留的業(yè)力，點(diǎn)燃了業(yè)火。
業(yè)火焚燒之下，在六道輪回的奇特作用之下，出現(xiàn)的也是秦歌的第二意志或者說(shuō)轉(zhuǎn)世體意志，便在誕生的最初時(shí)刻，被直接焚燒為虛無(wú)寂滅了。
在轉(zhuǎn)世體的意志被焚燒為虛無(wú)寂滅之后，秦歌自身的主要意識(shí)，便直接占據(jù)了這轉(zhuǎn)世體的了靈臺(tái)，而后便直接開(kāi)始了天人道的一生。
天人道的人類(lèi)，在抵達(dá)自身的天賦命格之前的日子，根本就什么都不要做，不需要努力的修煉，甚至都不需要去修煉。
他們只需要肆意的享受生命就足夠了。
在肆意的享受生命的過(guò)程中，等待著身體的自然而然的成長(zhǎng)，自身的實(shí)力和力量，就會(huì)自然而然的在天人道的人類(lèi)抵達(dá)一百二十歲的那一天達(dá)到天賦命格決定的限境界。
然后，剩下的日子，就是人各有志的選擇了。
有的人會(huì)不甘心于這樣的舒適，而卻選擇應(yīng)對(duì)天人五衰，去尋求更大的未來(lái)，但更多的人，卻是在知曉天人五衰的困難之后，胸?zé)o大志的在這繁華世間，繼續(xù)去度過(guò)剩下的兩三千年的歲月。
這個(gè)世界還有一點(diǎn)，那就是任何資源，都富足到了難以想象的程度。
是真正的富足到了完全難以想象的程度了！
稻田之中，永遠(yuǎn)是沉甸甸的密密麻麻的吃不完的食物，一應(yīng)人類(lèi)所需要的資源，都是有著無(wú)窮無(wú)盡的巨大的量的存在。
在這里，別說(shuō)小康，就是大同，都是基本操作！
這里……沒(méi)有痛苦！
唯一的痛苦，就只是在最終是否應(yīng)對(duì)天人五衰的抉擇之而已。
在完全了解了天人道的一切之后，秦歌是真的完全無(wú)法理解這樣的世界的存在。
這樣的世界，居然真的存在！
這不就是西方那些白人苦苦追尋的天堂嗎？這不就是釋迦牟尼宣稱(chēng)的西天極樂(lè)所在嗎？
這樣的世界……居然真真切切的存在著。
而在完全的了解了這個(gè)天人道的世界之后，秦歌心底更是升騰起了另外一種想法。
不知道，可不可以將華章山界土，也就是地球的人類(lèi)送到這天人道的世界之中來(lái)修煉呢？
如此一來(lái)，在天人道的海量資源，真正的取之不盡用之不竭的資源的加持之下，又有多少人會(huì)在五十年內(nèi)成就第四境之呢？
帶著這樣的想法，秦歌真正開(kāi)始了他在這天人道世界的人生。
吃喝玩樂(lè)。
真的是可以做到完全無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的長(zhǎng)大的世界。
不只是這個(gè)天人道的世界具備著一切無(wú)窮無(wú)盡的資源，最重要的是，這個(gè)世界的所有人出生的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)啟了自身的心靈能力，就已經(jīng)具備了圣賢的心性品質(zhì)，于是，這個(gè)世界不會(huì)出現(xiàn)任何的壓迫。
不會(huì)出現(xiàn)人間那樣的即便真的有資源無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)候，也還是會(huì)有人去控制資源的輸出量，依然讓那無(wú)窮無(wú)盡的資源顯得好像很是缺少，很是珍惜，從而利用這樣的資源去進(jìn)行壓迫和剝削……就如同最大的謊言——鉆石一樣，明明在產(chǎn)出地是遍地可見(jiàn)的普通石頭，卻被資本家隨便一包裝和進(jìn)行出口量的控制之后，便成為了一丁丁點(diǎn)的一顆就動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)的珍貴之物。
而在這天人道，不存在這樣的任何情況，因?yàn)樘烊说赖乃腥祟?lèi)，都是天生的圣賢！
別說(shuō)這天人道的世界還具備著取之不盡用之不竭的各種資源了，就算是這天人道的各種資源都極其有限，但在每個(gè)人都是天生的圣賢的情況下，這個(gè)世界，也必將成為完美的世界！
所以，如果能夠真的做到將華章山地界的人類(lèi)給帶到這個(gè)世界，這個(gè)資源多到取之不盡用之不竭，而且每一個(gè)人天生就是心靈能力者的世界經(jīng)歷一次輪回的話(huà)……
似乎，就真的很容易將全人類(lèi)全部給變成心靈能力者了。
到時(shí)候，不只是能夠有著多余的力量去對(duì)抗域外來(lái)客的額侵襲，甚至也能順帶就將人類(lèi)社會(huì)給不步入無(wú)數(shù)先賢期待并追尋的那個(gè)無(wú)與倫比的美好大同世界之中了。
秦歌收起了這些思緒，他現(xiàn)在要做的，依然還是跟之前前面的五個(gè)輪回之道一樣的事情，依然要提升自己的轉(zhuǎn)世體的修為，以方便能承受他自身更多的修為和力量，而后，在最后時(shí)刻，去掀起殺戮。
去將六道輪回的最后一個(gè)天人道的漩渦也給染血腥之色，而后去嘗試完全的掌控住這整個(gè)六道輪回，然后才能去進(jìn)行后續(xù)的步驟。
思緒至此，秦歌開(kāi)始了漫長(zhǎng)的修煉生涯。
時(shí)間恍惚而過(guò)，轉(zhuǎn)眼一百二十年的時(shí)間過(guò)去，在天人道世界之中，一百二十歲的秦歌，也終于抵達(dá)了成年的歲數(shù)。
而在成年的這一天，秦歌自身自然而然的便抵達(dá)了第五境，也就是天人之境的修為。
而后，便是選擇就此享受剩下的兩千多年時(shí)間，還是要選擇去沖擊那種掌握一切的可能，去戰(zhàn)勝天人五衰之劫。
但戰(zhàn)勝天人五衰之劫的可能性極端低微。
但，秦歌還是選擇了去經(jīng)歷天人五衰之劫。
當(dāng)他做出這樣得選擇的剎那，前邊一百二十年所享受的一切而幸福快樂(lè)，在此刻陡然間消失，陡然間逆轉(zhuǎn)為了一種極致的痛苦……
無(wú)窮無(wú)盡的資源的幸福快樂(lè)，變成了無(wú)窮無(wú)盡的饑餓口渴，天生的修為，變成了天生無(wú)窮病癥和畸形，能夠避開(kāi)一切塵土的能力，在剎那間，將天地之間最為骯臟的東西吸附到了自己的皮膚之，
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