所謂的不存在，實(shí)際也是一種存在，而存在，實(shí)際也是一種不存在。
再存在和不存在的對(duì)沖歸零之中，才是真正的將一切的存在都給徹底的消泯掉了。
在這樣的消泯存在和不存在的過(guò)程之中，秦歌靜靜的感受著自己身軀的一切的存在和不存在之間的屬性……
時(shí)間慢慢的流逝，
但時(shí)間再度過(guò)去了十四天的時(shí)候，秦歌的身體陡然間變得明滅不定起來(lái)。
而在這種明滅不定之中，他的身軀之，也開(kāi)始散發(fā)出一種圣潔而又強(qiáng)大無(wú)比的氣息出來(lái)！
存在和不存在，是一種概念之的說(shuō)法，實(shí)際則沒(méi)有什么存在和不存在的區(qū)分，所謂的不存在，僅僅只是生物對(duì)于自己絕對(duì)不能認(rèn)識(shí)，而且未來(lái)都無(wú)法認(rèn)識(shí)的東西的一種概念定義。
可實(shí)際，不存在本身也是一種存在，就如同不可能也是可能的一種一樣，只是一種簡(jiǎn)單的區(qū)分，并不是真的就涇渭分明了。
而在方才秦歌經(jīng)歷的天人五衰的第五衰的存在和不存在的對(duì)沖歸零之中，則是以一種存在級(jí)別的認(rèn)知和不存在級(jí)別的認(rèn)知的相互相反相違背的認(rèn)知的對(duì)沖，而后在對(duì)沖到最原始的程度的時(shí)候，一切認(rèn)知消失，則真正的消泯了存在，消泯到了無(wú)所謂存在和不存在的地步，成為了真正的絕對(duì)不存在。
畢竟，笛卡爾也曾說(shuō)過(guò)我思故我在，存在也就是認(rèn)知，自身的認(rèn)知存在，就存在存在，也存在不存在。
而自身的認(rèn)知徹底崩潰了之后，就不存在存在，也不存在不存在……
秦歌停下了對(duì)這個(gè)存在和不存在的思考，比如什么思維就是對(duì)存在的存在的認(rèn)知的不存在的存在性討論……
反正，度過(guò)了這天人五衰的第五衰之劫之后，秦歌已經(jīng)從物質(zhì)、能量、信息、緣業(yè)、以及最終最根本的認(rèn)知之，找到了自身的本源真相的存在。
也因此，此時(shí)此刻的秦歌，自身的變化，超乎了想象。
他的提升真的是完完全全超乎想象的。
物質(zhì)、能量、信息的部分便不必多說(shuō)，而在緣業(yè)的重塑之后，他已經(jīng)不需要額外的去使用手段或者方法載體來(lái)區(qū)分緣力和業(yè)力了，他的身體可以自然而然的讓緣力和業(yè)力進(jìn)行共處，處在一種太極陰陽(yáng)魚(yú)的極致和諧之下。
也就是說(shuō)，自此刻起，秦歌便能自然而然、心隨意動(dòng)的去使用緣力和業(yè)力了，緣力和業(yè)力，也成為了他的能量能力之一。
而關(guān)于認(rèn)知的重塑，則徹底的洗刷掉了他以往的知見(jiàn)障的存在。
知見(jiàn)障是存在于每一個(gè)人的思維和認(rèn)知之中的，之前的學(xué)習(xí)認(rèn)知了的東西，會(huì)成為之后學(xué)習(xí)的新東西的干擾，甚至是絕對(duì)的壓制，而之后學(xué)習(xí)的新東西? 也會(huì)對(duì)以前學(xué)習(xí)認(rèn)知了的東西進(jìn)行干擾和絕對(duì)的壓制。
于是? 知見(jiàn)障是存在于每一個(gè)具備認(rèn)知能力和思維能力的生物的靈魂之中的。
而天人五衰之劫的第五衰? 便是依靠著所謂的與自身認(rèn)知完完全全相反的的認(rèn)知? 也就是以秦歌不存在的相關(guān)認(rèn)知? 將秦歌自身存在的相關(guān)認(rèn)知? 進(jìn)行了最為而毀滅性的對(duì)沖歸零。
如此一來(lái)? 在這樣的對(duì)沖歸零之中? 雖然有著隨時(shí)因?yàn)檎J(rèn)知思維徹底破滅，而導(dǎo)致自身徹底湮滅消失? 甚至是徹底失去自身在這個(gè)世界的一切存在痕跡的危險(xiǎn)。
但度過(guò)了這天人五衰之劫的第五衰之劫之后? 秦歌的認(rèn)知就被重新替換到了類(lèi)似于嬰兒那樣的白紙的狀態(tài)之下，成為了徹底拋棄了知見(jiàn)障的存在? 而同時(shí)? 他本來(lái)的存在的一切的對(duì)應(yīng)的認(rèn)知，也因此而變得更加的靈活清晰和本源起來(lái)。
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這樣的認(rèn)知的改變，展現(xiàn)在秦歌的自身的實(shí)力的提升，的最大的效果? 最直接的展現(xiàn)，便是他的時(shí)間率的提升！
此時(shí)此刻? 秦歌時(shí)間率便因?yàn)檫@存在和不存在方面的認(rèn)知的升華與，而直接從百分之三十的占比，提升到了百分之七十二的占比！
百分之七十二的占比！
數(shù)據(jù)是翻倍，可實(shí)際的能力體現(xiàn)，可就不僅僅只是翻倍那么簡(jiǎn)單了。
如果說(shuō)，之前的秦歌能夠以法眼撬動(dòng)時(shí)間率去凝滯某一處的時(shí)間的話，那么此刻，在這時(shí)間率達(dá)到百分之七十二的占比的情況下，秦歌可以以法眼就某一處的時(shí)間，在剎那之間徹底的崩碎掉！
這雖然距離當(dāng)初的三又三分之一率真正意義的時(shí)間率的體驗(yàn)感的威力相比，相差了許多。
但在實(shí)際的威力展現(xiàn)之，卻是額有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)椋?dāng)初的秦歌，僅僅只是第一境的心靈能力者，即便是拿著最為純粹的最真正意義的時(shí)間率作為武器，效果也就只是那樣了。
而如今，秦歌的時(shí)間率雖然只是達(dá)到了百分之七十二的占比，距離真正意義的最純粹的時(shí)間呂布還有這百分之十八的占比的差距存在，可他自身卻已經(jīng)從第一境成為了第四境巔峰……
不，他甚至此時(shí)此刻，已經(jīng)有了隨時(shí)成就第五境的能力。只要秦歌想，在經(jīng)歷了六道輪回，再經(jīng)歷了這天人五衰之后，秦歌已經(jīng)具備了隨時(shí)速遞成為第五境的能力了。
而他若是真的成就了第五境之后，或許……真的有著力戰(zhàn)第五境絕巔的可能性存在。
當(dāng)然，是那種剛剛掌握了兩道率的第五境絕巔，而不是神帝忽郝和皇淵墨淵太淵那樣的第五境絕巔。
想著這些，秦歌抬頭看向了無(wú)窮遙遠(yuǎn)的蒼穹之外。
此刻，
這天人道世界的蒼穹，顯現(xiàn)出了一片風(fēng)和日麗的模樣。
“真是個(gè)好天氣啊！”
秦歌微微的笑著，和煦的笑容和這風(fēng)和日麗的天氣，竟然在隱隱約約之間出現(xiàn)了一種仿佛天人感應(yīng)的波動(dòng)。
而隨著秦歌的這句話的出現(xiàn)，秦歌也將自身的精神能量進(jìn)行了一定的調(diào)動(dòng)，而后，剎那之間，方圓三十萬(wàn)里以內(nèi)，都成了這樣的好天氣。
成了這樣風(fēng)和日麗的好天氣！
言出法隨！
但……
很累！
真的很累！
只是這么一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的好天氣的言出法隨，秦歌自身的精神能量就被消耗了三成左右。
而更高等的言出法隨……
秦歌估計(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他是想都不用想了。
當(dāng)然，若是直接召喚出五百年后的他自己，獲得五百年后的他自己的各種能力的話，那時(shí)候，或許精神能量會(huì)變得相當(dāng)龐大，會(huì)真正的在一些很困難的事情，也做到言出法隨的力量！
當(dāng)即，秦歌則是不再去嘗試這些各種能力了。
他這一次，眼中陡然閃爍起了一種玄奧又澄澈無(wú)比的仿佛藍(lán)寶石一樣的光芒。
法眼開(kāi)啟！
眼前的萬(wàn)物，以率的形式顯現(xiàn)在秦歌的眼中。
他直接越過(guò)了一切物質(zhì)的阻隔，直接看到了那遙遠(yuǎn)蒼穹之外的一處天外天空間之中。
在那里，有著無(wú)數(shù)能量波動(dòng)氣息強(qiáng)大至極的天人之境以的存在。
他們，都是天人道在這無(wú)數(shù)億年的時(shí)光之中，度過(guò)了天人五衰之劫，而后一步一步走到了至高的存在。
其中，有著十七個(gè)真正的第五境絕巔存在。
這十七個(gè)之中，甚至有著兩個(gè)掌握了四道完整的率的存在。
除了這十七個(gè)第五境絕巔之外，還有這超乎三千名第五境巔峰的存在，還有大概萬(wàn)名第五境的存在。
依然不多！
至少相對(duì)于未來(lái)可能降臨到華章山地界的域外來(lái)客來(lái)說(shuō)，這第五境的數(shù)量依然太少了。
但，這也是很強(qiáng)大的助力了。
只要……能夠收服他們，只要，能夠完全的掌握這六道輪回，只要……能真正的將這些存在從六道輪回的世界給帶到華章山的世界去。
這就是人類(lèi)最有力的一只強(qiáng)大的援軍！
而且，
距離域外來(lái)客來(lái)襲，大約還有五十年的時(shí)間，五十年的時(shí)間，又可以在這六道輪回之中培養(yǎng)出多少的第五境，乃至于第五境巔峰，乃至于第五境絕巔的存在呢？
尤其是，在自身的時(shí)間率占比達(dá)到百分之七十二之后，秦歌更是隱隱約約的的感覺(jué)到，這六道輪回之中的時(shí)間流速有問(wèn)題。
這六道輪回世界之中的時(shí)間流速，似乎比之華章山的時(shí)間流速快了太多太多。
就好像，這六道輪回世界，本身就是一個(gè)龐大的時(shí)間領(lǐng)域一樣。
但，
這卻不是秦歌構(gòu)建的時(shí)間領(lǐng)域。
而且，如果這六道輪回世界是時(shí)間領(lǐng)域的話，那這時(shí)間領(lǐng)域也太過(guò)完美了一些。
完美到了自成一個(gè)時(shí)間大環(huán)境，自成時(shí)間的根本循環(huán)，而絲毫不會(huì)受到外部所謂大環(huán)境時(shí)間的干擾，甚至于還在某種假象之，而展現(xiàn)除出來(lái)了一種時(shí)間大環(huán)境的假象出來(lái)……
這……難道是玄鴉的手筆？
只能如此去想了。
否則，秦歌是真的不知道，到底還有什么樣的存在，能將時(shí)間領(lǐng)域給打造成這六道輪回世界一般的完美模樣和完美級(jí)別。
至少，這在此時(shí)的秦歌看來(lái)額，根本就是完全不可能做得到的事情的。
因?yàn)椋胍龅綄r(shí)間領(lǐng)域打造成眼小的六道輪回世界的樣子，不只是需要超乎想象的龐大的時(shí)間額度去支撐，不僅僅是需要完整的時(shí)間率去作為根基，還需要完全理解外部大環(huán)境時(shí)間的流逝等一切特點(diǎn)，而后才能進(jìn)行相應(yīng)的模擬和擬真。
這樣的事情……至少，秦歌覺(jué)得，而即便是他抵達(dá)了傳說(shuō)中的第五境絕巔的水準(zhǔn)，即便是他按照他給自己的規(guī)劃，去完整的掌握了時(shí)間率、空間率和因果率，乃至于快和生這兩個(gè)概念，并且以造化之力為媒介，做到隨時(shí)可以完全掌握四萬(wàn)八千率和四萬(wàn)八千概念之后，他也未必就能做到這一步。
如此推測(cè)之下，如果這個(gè)六道輪回世界真的是某個(gè)存在去打造出來(lái)的時(shí)間領(lǐng)域的話，那除了玄鴉，也確實(shí)在這無(wú)窮宇宙世界和無(wú)窮歲月長(zhǎng)河之中，去找到第二個(gè)可能做到這一點(diǎn)的人了。
而如此一來(lái)……
秦歌在想到，所謂的權(quán)柄，乃是玄鴉的開(kāi)天劍碎裂為十份之后的碎片，每一個(gè)碎片成為了一份權(quán)柄……這是他從淵族先鋒戮沒(méi)給他的資料之中綜合得到的信息。
天地之間，有十份權(quán)柄，而十份權(quán)柄，并不是什么先天靈寶一類(lèi)的東西，而僅僅只是玄鴉的開(kāi)天劍碎裂為十份之后，便形成了十份權(quán)柄。
而十份權(quán)柄若是能夠重新完美的融合在一起，則會(huì)重新成為玄鴉的那柄超乎想象的開(kāi)天劍的存在！
所以，
如果這六道輪回世界是玄鴉打造的時(shí)間領(lǐng)域的話，再結(jié)合這六道輪回世界是荒族后土大荒開(kāi)啟的……再結(jié)合開(kāi)天劍碎裂為十份而成為十份權(quán)柄的話……
也就是說(shuō)，這六道輪回實(shí)際也是十份權(quán)柄之一，是開(kāi)天劍的碎片之一。
玄鴉在打造開(kāi)天劍的時(shí)候，不知道出于什么想法，打造出了這六道輪回出來(lái)，而在開(kāi)天劍碎裂之后，這六道輪回的一部分被大荒后土得到，而后大荒后土便以此開(kāi)啟了六道輪回的存在，讓天地生靈，或者說(shuō)讓山海界生靈，游樂(lè)兒生死輪換之地……
這一切聯(lián)系起來(lái)，再加那若隱若現(xiàn)的金紅色……
秦歌已經(jīng)有九分把握確定，這六道輪回就是開(kāi)天劍的一部分，就是權(quán)柄之中的其中之一。
而如果真的是這樣的話……那秦歌的手中就將有著四份權(quán)柄了。
分別是第三號(hào)權(quán)柄圖坦卡蒙之心，第四號(hào)權(quán)柄人皇印璽，以及第九號(hào)權(quán)柄人皇劍氣，還有這大約是第二號(hào)權(quán)柄的六道輪回……
那么，只需要再找到剩下的六份權(quán)柄，或許就可以開(kāi)始嘗試重新凝聚開(kāi)天劍了！
當(dāng)即，秦歌的神色之中也帶了一絲恍然。
似乎權(quán)柄也是有些拼圖的意思的。
人皇印璽，大約是開(kāi)天劍得劍顎，而圖坦卡蒙之心大約就是開(kāi)天劍的劍托，然后人皇劍氣大概就是開(kāi)天劍的劍靈，然后這六道輪回或許就是開(kāi)天劍的劍柄的主體部分……
那么，剩下的六份權(quán)柄，就必然是開(kāi)天劍的劍刃所在的碎片了，當(dāng)然，也不排除還有劍惠這種東西的存在。
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