又是一日的夜幕，平樂觀女營(yíng)邊的關(guān)姬住所。
雖是臨時(shí)住所，但也是正經(jīng)的土木宅院，有出有進(jìn)里外三重就連聚集此處集訓(xùn)的八千余青少年女子住的也是永久性的土木營(yíng)房，而非簡(jiǎn)單的棚戶、草廬、帳篷。
哪怕是出于農(nóng)民愛護(hù)農(nóng)具，牧民愛護(hù)獸群的基本價(jià)值觀念，關(guān)姬也要保護(hù)、珍惜手里這批珍貴的資源。
作為當(dāng)下最為緊缺的資源，這八千女子完成集訓(xùn)、選拔后，絕大多數(shù)人會(huì)與府兵吏士完婚，組建新的家庭，這類家庭是新朝的柱石、根基。
其中最后會(huì)留出三五百左右的聰慧少女，轉(zhuǎn)入學(xué)院接受正式的教育……今后能出幾個(gè)蔡琰一樣的教育大家、大師、教授，就全看她們自身了。
因此關(guān)姬即以軍法約束、管理這八千女子，又從生活細(xì)節(jié)予以各項(xiàng)照顧。
聚集這八千女子不是給她玩的，是希望借她之手開闊氣象，打破當(dāng)代女子本就不多的思想枷鎖，引導(dǎo)她們的價(jià)值觀念。
以便于這些女子成為母親后，能很好的充當(dāng)一個(gè)賢惠妻子，以及一個(gè)優(yōu)秀母親。
這樣做的一切都是為了讓成婚的府兵吏士更好的投入工作也為了讓下一批府兵吏士中能有很大一批人能在一個(gè)相對(duì)活躍的家庭背景下成長(zhǎng)。
府兵吏士、這批女子，都經(jīng)歷過集體教育，也會(huì)與田信、關(guān)姬建立相對(duì)穩(wěn)定的溝通、聯(lián)系的渠道……未來府兵的孩子，自出生時(shí)就是有大背景的一批人。
只要家庭健康，未來成長(zhǎng)、教育環(huán)境穩(wěn)定，那么這最少就是兩三萬規(guī)模的新式官吏儲(chǔ)備，還是那種依附田信夫婦的真正勛貴士人，這些人自會(huì)積極推動(dòng)各類舉政措施。
就仿佛攪動(dòng)死水的鯰魚，會(huì)帶來活力。
或許會(huì)在軍功貴族之外形成另一個(gè)世襲的集團(tuán)，就目前來說，未來需要這批人，這父子兩代人至于五十年后，如果一切順利，自然會(huì)開拓出更寬展的生活圈子，讓政治、生活、經(jīng)濟(jì)更復(fù)雜，更復(fù)雜的世界里，絕對(duì)能容下這個(gè)集團(tuán)。
換一個(gè)角度來形容的話，此刻有一種借腹生子的意思，借這八千女子的肚子，生育、養(yǎng)育一批能貫徹田信理念的孩子。
大概可以用五代十國的義子制度來解讀，他們將成為備用的觸角、耳目……現(xiàn)在這批耳目腐朽不堪用后，就用這批備用的耳目器官。
特殊材料打造的集團(tuán)尚且會(huì)在長(zhǎng)治久安中逐步墮落，更別說這種時(shí)代。
就連田信本人的道德、觀念也時(shí)不時(shí)的滑坡，滑坡幅度之大，連他自己都能明顯感受到。
為此他回憶西游記，刪改其中不適宜當(dāng)世的元素，重編了一冊(cè)書。加他配的插畫圖，不僅關(guān)姬等人喜歡看，也喜歡拿來給孩子講述。
今夜就是如此，關(guān)姬白日訓(xùn)練女兵也很是勞累，此刻用飯后還是抽出時(shí)間給侄兒、兩個(gè)兒子講述睡前故事。
她手里拿著的是原版，圖畫精美，不講的時(shí)候會(huì)裝入木匣鎖封存，以免被破壞。
而其他人手里拿到的就是手抄版，西游記有一個(gè)完整的神仙譜系，神仙集團(tuán)之間也有或明或暗的各種斗爭(zhēng)……不同人眼里，西游記就隱藏著不同故事。
對(duì)很多人來說，西游記里面的妖魔、靈丹妙藥、仙草更重要。
對(duì)夏侯尚這個(gè)已經(jīng)隱居的人來說，整個(gè)故事的五個(gè)主角很重要。
三心二意的猴子，莽撞沖動(dòng)犯下死罪的馬，懦弱無能毫無勇氣、責(zé)任感的和尚，貪婪、缺乏意志力且自作聰明的豬，還有隱藏在敦厚面具下的殺生。
夏侯尚對(duì)于浮屠教并不陌生，卻對(duì)田信描述的西方、中土神仙譜系很感興，五個(gè)主角取無字經(jīng)卻成就果位的經(jīng)過也很感興。
而這種盤桓心中許久的興一直擠壓著，要等機(jī)會(huì)與田信討論討論……這不像一個(gè)除妖降魔的故事，更是一個(gè)修身養(yǎng)性的故事。
可弘農(nóng)發(fā)生的惡劣事情傳過來時(shí)，夏侯尚再也無法忍耐，出山來見田信。
夏侯霸無法代表夏侯氏向田信索要、或表達(dá)什么堅(jiān)決的態(tài)度唯有夏侯尚可以代表夏侯氏、舊部集團(tuán)向田信談判。
夏侯尚來時(shí)，田信剛旁觀完一起解剖手術(shù)……在這個(gè)**時(shí)代，凡是他愿意支持的，都能順利推廣，推廣路會(huì)不會(huì)走歪，那是另一種事情。
反正這是個(gè)他有心，就能發(fā)動(dòng)、組織力量去做的時(shí)代，不存在掣肘的可能性。
哪怕是先秦、兩漢淪為宮廷禁忌的巫蠱……所謂巫蠱，就是布偶娃娃，或者是填充稻草的布娃娃，面寫這名字、生辰等指向信息，然后禱告鬼神詛咒對(duì)方，或用針扎等等之類。
因此層、民間就很難看到、幾乎就看不到布偶娃娃……誰也不能證明這種小玩具是小玩具，任何一個(gè)有發(fā)言力的人都能進(jìn)行引導(dǎo)、栽贓，將布偶定義為一樁用心險(xiǎn)惡的巫術(shù)道具。
對(duì)待這么無聊的事情，田信自然不會(huì)在意，見兩個(gè)兒子漸漸長(zhǎng)大又是想象力、好奇日增長(zhǎng)的年紀(jì)，就主動(dòng)讓李嚴(yán)這里制作陶俑、瓷俑武士，還有官吏、士民男女、老幼等等形象的陶瓷俑，以供孩子游戲使用。
熱鬧的宮廷生活向外流傳的過程中自然會(huì)變形，且變的很是離奇。
托孫權(quán)倀鬼之福，還有三光道各種主動(dòng)推動(dòng)的神話式的流言、傳說，使田信有了一種御使鬼神、控制人心的神話力量。
仿佛他每制作象征一個(gè)人的泥偶、陶瓷俑，那就會(huì)得到這個(gè)人的忠誠，如操控傀儡一樣控制對(duì)方甚至就連田信親自書寫你的名字，也會(huì)擁有控制你的能力……傳的神乎其神。
就連許多夷兵營(yíng)、湘軍出身的中高層軍吏也有相關(guān)的言論表示認(rèn)同……對(duì)于這類流言傳說，田信沒有進(jìn)行打擊，也打擊不了。
凡是有一點(diǎn)判斷力的朝廷中高層官吏，自然知道這只是流言。
他真有那么厲害，也不至于親自搏殺，也不至于主動(dòng)佩戴口罩。
可事情一旦發(fā)展到現(xiàn)在這種地步，即便許多人知道是夸張的流傳，也很難站出來反駁，即便反駁，聲音也很是渺小，會(huì)被廣大的士民忽視。
相對(duì)于正常的言論，廣大的士民更喜歡獵奇、神神道道、鬼神之類的東西。
譬如西游記正以一種極快的手抄傳播方式在關(guān)中蔓延……如果是法律相關(guān)的書冊(cè)，估計(jì)朝廷印刷、分發(fā)，許多人也不想排隊(duì)去領(lǐng)。
法律是很講究邏輯的東西，對(duì)許多士人來說，不是有律令書冊(cè)就能自學(xué)的，這個(gè)真的需要導(dǎo)師逐句逐段的解釋。
好在社會(huì)沒有進(jìn)行大分工，律令學(xué)習(xí)相對(duì)簡(jiǎn)單一些。
可比起學(xué)習(xí)枯燥的律令，廣大士民，乃至是官吏更傾向?qū)W習(xí)神神道道的東西。
原因簡(jiǎn)單，除了簡(jiǎn)單好奇心外，學(xué)習(xí)律法是適應(yīng)集體，而學(xué)習(xí)、研究鬼神之類的東西是能強(qiáng)大自身，或許能超脫俗事的困擾，并戰(zhàn)勝古往今來一切文明的最終恐懼。
兵主信仰為主的三光道，在各個(gè)階層的發(fā)展已經(jīng)有一些失控……別人要對(duì)付三光道很困難，可田信反手就能滅了三光道中高層的影響力。
對(duì)付這種崇尚鬼神學(xué)說為自己謀利的集體，借鬼神之手就能輕易瓦解。
甚至田信一句話，三光道的中高層就要面臨一場(chǎng)火刑考核……能兵主庇佑通過火刑的，那肯定是兵主庇佑的若無法通過火刑考核，那勢(shì)必是騙子。
火刑太殘，也可以改為兵刑。
一刀斬?cái)嗖弊�，脖子能彌合接，那肯定是兵主庇護(hù)……若不能，肯定是騙子啦。
可現(xiàn)在還不是處理三光道的時(shí)候，等北方全面穩(wěn)定后，再著手處理三光道不遲。得扒掉這些人自己往自己頭堆積的神秘光環(huán)，要化神秘主義為世俗主義。
**時(shí)代就是這樣的方便，作為開國之君，幾乎猶如行走人間的神明，很多事情一言可興，一言可除。
這也是田信軟禁先帝子孫，朝廷全面投降后發(fā)現(xiàn)的真相。
失去先帝、朝廷的掣肘、制衡以后，他能做太多的事情……唯一需要顧慮的是客觀的生產(chǎn)力發(fā)展問題，以及國民思想的承受能力。
正因?yàn)闊o人可以掣肘，沒有切實(shí)的力量、規(guī)矩進(jìn)行約束所以很容易大跨步做事，進(jìn)而脫離實(shí)際，引發(fā)類似王莽的災(zāi)難。
田信努力適應(yīng)這種近乎無限的權(quán)力，以免在使用過程中迷失。
保持清醒和自我約束，似乎才是今后最重要的事情代漢、滅魏、擴(kuò)展南洋，似乎都是次一級(jí)的目標(biāo)。
作為今后國家的心臟，他這里若失控，那再大的帝國，也如海灘的沙雕城堡，會(huì)被浪潮淹沒、侵蝕、坍塌一空。
因此代漢、滅魏兩件事情或許可以再拖一拖，表面的漢室朝廷繼續(xù)存在，能讓他逐步適應(yīng)這種**、無限制的權(quán)力而魏國的存在，能讓他熟悉權(quán)力運(yùn)用的規(guī)則。
否則滅魏后，國家陷入長(zhǎng)期休養(yǎng)，沒有一個(gè)穩(wěn)定的外敵……那很多基于戰(zhàn)爭(zhēng)需求的人事妥協(xié)也就無法在約束他，妥協(xié)本身就是一種規(guī)矩、禮儀。
不需要妥協(xié)，也就無法學(xué)習(xí)、適應(yīng)這種規(guī)矩。
這種規(guī)矩總結(jié)下來就是一個(gè)禮，也是憲，是法，是程序、秩序，如同解答求知的方程式、公式。
治理國家不能用發(fā)種種大宏愿的方式，應(yīng)該套用各種公式。
公式即是對(duì)自我的約束，也是對(duì)臣民的約束……凡是不符合公式的官吏、臣民，予以打擊、更替即可。
暫停代漢，是一個(gè)在田信心中盤桓很久的念頭……所以年初時(shí)明明可以調(diào)整施工側(cè)重點(diǎn)，將力量轉(zhuǎn)移到宮殿方面，克田信沒有，也忽視、壓制了相關(guān)的提議。
沒有代表新朝氣象的宮殿，就不方便代漢……這是一件眾所周知的事情。
就像結(jié)婚，結(jié)婚就是成立新的家庭，城里人要買新房，農(nóng)村人要建新房子……瞅著是要圖一個(gè)新鮮的好兆頭其實(shí)購房、建房更是一種財(cái)力、誠意的象征。
新的家庭想要在兩邊親戚眼中站穩(wěn)腳，新房子、裝修、新車、婚禮等等與財(cái)力掛鉤的事情，都是為了證明這個(gè)新家庭是值得信賴的，能靠得住的。
如果財(cái)力充沛了一定地步，到了眾所周知的地步，那么新婚家庭反而不需要進(jìn)行證明，自會(huì)得到親友的信賴。
現(xiàn)在的北府就是這種狀態(tài)，沒必要急切的用大型、宏偉工程來證明什么。也不需要做精美的去吸引投資。
按部就班等著，等著瓜熟蒂落，水到渠成。
因此接見夏侯尚的同時(shí)，田信表現(xiàn)的越發(fā)從容……就如獲知弘農(nóng)瘟疫一事時(shí)一樣，沒有多大的憤怒，只覺得驚悚。
內(nèi)心深處就不急著當(dāng)皇帝，去享受皇帝的名義，所以就沒有失落之情，自然也沒有憤怒。
同時(shí)也理解敵對(duì)方面的反抗手段有限，出現(xiàn)這類投毒也屬于預(yù)期之內(nèi)，所以真的不憤怒。
有的是驚悚，驚悚有許多層次的驚悚，任何一個(gè)可疑的源頭，都是一重人性底線的驚悚。
只要不急著當(dāng)皇帝或者打仗，那就有足夠富裕的人力、物力、時(shí)間來處理這樁瘟疫危機(jī)。
當(dāng)確定瘟疫事件后面可能還藏著其他配套的手段，田信就徹底放棄了短期稱帝的打算，準(zhǔn)備來個(gè)以靜制動(dòng)。
全**隊(duì)改編已經(jīng)步入正軌，晚三年當(dāng)皇帝又如何？
等待三年，三年后又有多少人會(huì)存有反對(duì)心思？
因此面見夏侯尚時(shí)，田信神情從容，一如既往的沉靜，不急不躁。
夏侯尚見此是真的放心了，這臨門最后一腳最危險(xiǎn)，只要穩(wěn)住，那危險(xiǎn)就降到了最低。
對(duì)于弘農(nóng)的事情，他必須要給兒子討一個(gè)公道。
田信不欠夏侯家什么，現(xiàn)在是司馬家欠了夏侯家一個(gè)很大的仇……夏侯玄是整個(gè)夏侯家族未來的希望，也是他目前唯一的兒子。
若是這么沒了，那夏侯家族也就沒有了未來可言……頂多止步于二流、郡望之家。
所以夏侯家與司馬家之間的仇很簡(jiǎn)單，就是有你無我，誓不共存。
魏國再怎么清洗夏侯氏家族的痕跡，從魏國發(fā)家的過程中來說，是不可能洗干凈的。
所以夏侯尚來見田信，就是討要一個(gè)復(fù)仇的機(jī)會(huì)。
只要滅魏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，使夏侯家族的成員參戰(zhàn)，那么就能動(dòng)員敵我雙方的力量，以同樣殘忍的方式報(bào)復(fù)回去。
是的，必須要?dú)埲獭駝t世人、后人無法汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，若反復(fù)效仿，那就是今后數(shù)不盡災(zāi)難的源頭。
人性的底線必須予以維護(hù)，哪怕維護(hù)的手段同樣殘。
這是一和一百的選擇，夏侯尚相信田信會(huì)做出一個(gè)偏向于大眾、集體的選擇。
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