在劉歆被關(guān)押的一個(gè)月之后，在天策閣之中，圣人對(duì)著魏思思說(shuō)“依照朕來(lái)看，這魏道人便是劉歆，劉歆便是魏道人。”
魏思思聽(tīng)到這話，詫異地說(shuō)“圣人你是要把死罪往劉歆頭上套呀，要是天官府的聽(tīng)到，劉歆怕是活不過(guò)旬日。”
圣人嚴(yán)肅地說(shuō)“朕有證據(jù)。”
“圣人慎言，圣人你應(yīng)該知道，你一句話，就可以讓劉歆丟了腦袋，害了性命。”
圣人還是嚴(yán)肅地說(shuō)“朕不用一句話，只需要一個(gè)字，在第六卷開(kāi)頭，朕隨著文皇帝過(guò)九嶷山的時(shí)候，一時(shí)有感，做了一首詩(shī)，其中四句詩(shī)，朕也跟你提起過(guò)，那就是兵象銷時(shí)崇佛像，烽煙靖始揚(yáng)爐煙。治平功效無(wú)生力，贏得村翁自在眠。”
魏思思點(diǎn)點(diǎn)頭，那是當(dāng)時(shí)在營(yíng)帳里面圣人吟誦的。
“劉歆在宮里的時(shí)候，朕也曾經(jīng)和他說(shuō)起過(guò)這句詩(shī)，他說(shuō)這首詩(shī)如果改動(dòng)一個(gè)字，則更有禪意。當(dāng)時(shí)朕也詢問(wèn)，應(yīng)該改動(dòng)那個(gè)字。劉歆說(shuō)治平功效無(wú)生力，何不改為治平功效生無(wú)力。”
圣人說(shuō)到這里，嚴(yán)肅地說(shuō)“當(dāng)時(shí)朕就和他爭(zhēng)辯，他便說(shuō)，無(wú)生力是以兵勝佛，打完了仗，治國(guó)平天下都有了規(guī)模，則可以村翁自在眠。而生無(wú)力，是以佛勝了兵，打完了仗，治國(guó)平天下也不一定能過(guò)做到，這是認(rèn)為人生在世，原本就不是為了大功大業(yè)而活著的，他的本分便是村翁自在眠。”
魏思思聽(tīng)到這里，對(duì)著圣人說(shuō)“圣人既然贊成銷兵崇佛，當(dāng)然要盡除詩(shī)中的霸氣，而鋪排劉歆的禪意，李才改的好，改的高，改的妙呀。”
“在三朝演義里面，作者也引用了這首詩(shī)，這一句卻是用的治平功效生無(wú)力。”
“因此圣人就懷疑這個(gè)寫(xiě)書(shū)的人，就是劉歆？”
“這一字之變，只有朕跟他知道。”
“也許是劉歆把這段趣事講給了魏道人聽(tīng)，而魏道人便選上了后者。”魏思思只能想著辦法為劉歆開(kāi)脫，希望能夠讓圣人不殺了劉歆。
“就算如此，至少劉歆是魏道人的從犯。”
魏思思聽(tīng)到這里，知道不能在開(kāi)脫，只能說(shuō)“圣人不是想用這么野蠻的方士迎劉歆重新進(jìn)入文泉閣吧。”
“哼，既然找的到劉歆，就不怕找不到魏道人……聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在，還沒(méi)有問(wèn)出什么內(nèi)情來(lái)。”
魏思思聽(tīng)到這話，才知道劉歆已經(jīng)被抓了，對(duì)著圣人說(shuō)“那天官府的大牢應(yīng)該不會(huì)有什么屈打成招，大型逼供吧。”
“可惜他關(guān)在的不是天官府，而是關(guān)在夏官府的大牢里面，在劉秀的逼供之下，恐怕現(xiàn)在他已經(jīng)不成人形了。”
魏思思聽(tīng)到這話，驚恐萬(wàn)分地說(shuō)“難道圣人你忘記了，劉歆是圣人留下來(lái)給臣的余生之伴阿。”
“是的，朕沒(méi)有忘記，只可惜他這一支筆，一直替他闖禍惹事。他不做買賣，也不做大儒。偏偏要步你父親的后塵，做一個(gè)以文章為武器的逆賊。”
“而且他寫(xiě)的不是文章，不是歌賦，他寫(xiě)的是。你父親的文集不過(guò)所影響是那些士子儒生，而流傳之廣，街頭巷尾，凡夫婦孺，無(wú)一不受他的蠱惑。朝廷縱然在西北能擋住的西戎，而東海四府全陷之于三朝演義啊。”
聽(tīng)到這話，魏思思對(duì)著圣人說(shuō)“圣人，如果天官府沒(méi)有掌握到十足的證據(jù)，劉歆沒(méi)有理由挨上第五十四款的罪名就地?cái)亓Q吧。”
“朕相信，這夏官府不會(huì)把他放出來(lái)了。”
“難道就像周王一樣，讓他不聲不響，不留遺書(shū)，就畏罪自盡了？”
圣人點(diǎn)點(diǎn)頭，算是承認(rèn)了魏思思這個(gè)說(shuō)法，然后他對(duì)著魏思思說(shuō)“因?yàn)榱俑辉冈倏茨橇硐录俪霈F(xiàn)任何的地方。”
“恐怕不是六官府，而是因?yàn)檫@下集的六卷關(guān)系這奉天御極圣人的一生。”
圣人嘆了一口氣，對(duì)著魏思思
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