八寶道人細(xì)細(xì)端詳著安奇生。
它乃是神通之中誕生的靈韻，最為清楚那一道曾驚艷了上古的五色神光的恐怖。
大周太祖天縱之姿，縱放眼上古亦少有人能夠比肩，這般人物，是有資格成佛作祖的存在。
能被他點(diǎn)評(píng)為圣下十大神通之王的五色神光，豈是等閑？
要知道，哪怕是它自己，在其口中也只有一句不差的評(píng)價(jià)而已。
這般級(jí)數(shù)的神通，已然于天地之間通靈，可自尋傳承者，絕非任何人都能夠掌握的。
但它要見這道人，卻另有原因。
“大禍臨頭？”
安奇生笑了笑，不置可否，轉(zhuǎn)而掃了一眼幽沉星空，道：“以須彌芥子之法割裂星空以藏尸的人，應(yīng)當(dāng)不是道友吧？”
“須彌芥子神通與我相性不合，想要開辟一片容納道主尸身的星空自然不易。”
八寶道人眸光閃了閃：“道友就不好奇，我所說之大禍?zhǔn)鞘裁矗俊?br />
它是真的有些好奇了。
面前這道人雖然身懷五色神光，可其本身修持并不算高，更無(wú)元神氣息，哪里來(lái)的底氣如此淡定？
似乎根本連恐懼，擔(dān)憂的情緒都沒有了。
它自誕生靈韻來(lái)見的人也算不少，此時(shí)還是不免有些詫異，面前之人分明修為不如自己，卻讓它心中有著一絲難以捉摸之意。
“知道如何，不知道又如何？”
安奇生眸光開合，語(yǔ)氣越發(fā)平淡：“不過是兵來(lái)將擋水來(lái)土掩罷了。”
六欲七情他仍有，恐懼，擔(dān)憂也會(huì)產(chǎn)生，可他入夢(mèng)諸界，經(jīng)歷了這許多事情后的現(xiàn)在。
等閑事情，已經(jīng)不會(huì)在他的心中掀起漣漪了。
比起那所謂大禍，他更好奇的，反而是面前這八寶道人。
這一尊神通之中誕生的精靈，可遠(yuǎn)比之前那梵無(wú)一的執(zhí)念殘魂要強(qiáng)出太多了。
其身高不過三尺，比之公羊焱還要矮上半頭，可其氣息，卻不比其身下這具橫亙星海之中的尸體差太多。
甚至可以說是他來(lái)此界所見，氣息最強(qiáng)者了。
“好一個(gè)兵來(lái)將擋。”
八寶道人拿起酒壺，為二人各自倒上一杯，也不再故弄玄虛，開口道：
“我自誕生以來(lái)所見之人不算少了，可心中仍有困惑，數(shù)萬(wàn)載思量也無(wú)答案，道友可有教我？”
它的聲調(diào)依然高且刺耳，語(yǔ)氣卻更為平緩了，似乎根本沒有惡意。
安奇生端杯不飲，聞言只是點(diǎn)頭：“愿聞其詳。”
“人心，為何物？人的所謂七情六欲，又是什么？”
八寶道人飲盡杯中酒水，清亮的眸子之中泛起一抹光芒，似陷入回憶之中：
“我曾認(rèn)得一人，他出身極差，每日奔波只為果腹，日出而作日落而息，枯燥而平淡，雖困頓，每日卻還算高興”
嗡
不遠(yuǎn)處，公羊焱突然聽到一聲細(xì)微的嗡鳴之聲，循聲看去，只見隨著那八寶道人開口，四周虛空之中就有點(diǎn)點(diǎn)光芒匯聚，自發(fā)的顯化出畫面鏡像來(lái)。
穹頂、碧空、大日、光芒、群山、荒野直至一座繁華喧鬧的小城。
隱隱間，似可見一少年終日奔波，忙碌而困頓。
“后來(lái)，這少年遇一道人，道人見他可憐，傳他細(xì)微法門，再然后，這少年果然擺脫困頓，一日三餐已再不是問題”
八寶道人緩緩訴說，其面前的諸般景象也隨之變換，除卻那少年面目不得見之外，其余一切，盡與真實(shí)無(wú)二。
話至此處，八寶道人突然一頓，望向安奇生：“道友心境修持似比我當(dāng)年所見一儒生更高許多，顯然見多識(shí)廣，可知這少年之后如何？”
“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。”
安奇生捏著杯子，自無(wú)什么困擾。
他身懷入夢(mèng)之能，對(duì)于人心，**自然見得太多了。
八寶道人剛一開口，他已然猜到他想要說的是什么了。
“是啊”
八寶道人點(diǎn)點(diǎn)頭：“衣食具足，又想嬌妻美妾，良田人丁皆有，又嘆無(wú)官無(wú)財(cái)”
說到這里，八寶道人一揮手，其身前畫面猛然一顫，旋即其上光影流轉(zhuǎn)，諸多變換。
安奇生看去。
只見那少年得食思衣，已有良田萬(wàn)頃，出有船馬，又思官爵，一朝官至朱紫，又想江山萬(wàn)里。
諸般變換，終北坐大殿，又念跨鶴乘龍去
諸般景象栩栩如生，其中更看不出絲毫破綻虛假來(lái)，似乎，真有這般一個(gè)少年人的一生，在兩人的面前展開。
畫面，到此而至。
“道友可知，那少年乘龍登天之時(shí)，曾有何言留下？”
八寶道人看向安奇生，不等他詢問，已然再度開口了：“他說一朝抱得長(zhǎng)生果，欲與上帝論高低！”
欲與上帝論高低！
公羊焱聽得這一句，心頭一震，先是駭然此人驚天野望，旋即又搖頭。
相傳六天之上，有帝庭號(hào)皇天，其統(tǒng)轄諸天，下轄諸般大地，在傳說神話之中都是強(qiáng)絕無(wú)敵的大勢(shì)力。
帝庭之主，雖從無(wú)只言片語(yǔ)的傳說留下，可若其真?zhèn)�存在，那必然是天地之間最為尊貴的存在了。
安奇生落杯，開口，略有好奇：“此人，是誰(shuí)？”
八寶道人沒有回答，只是略有感嘆：“苦寒之地的小小少年，得食望衣，直至最后，竟要與天爭(zhēng)帝
人之欲，究竟是什么？是這少年如此？不，應(yīng)該說，人皆如此吧？”
八寶道人似在詢問安奇生，又好似在自言自語(yǔ)問自己：“道友以為呢？”
它想不通，也無(wú)法明白。
靈韻之中誕生的它，可以枯坐一地三萬(wàn)年，也可睡上更長(zhǎng)時(shí)間，諸般外物，有或者沒有，也從不在意。
著實(shí)無(wú)法明白，一個(gè)本只渴求一飽的少年，為何欲壑難填。
“人欲無(wú)窮，不過是此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)罷了。”
安奇生自拿酒杯為彼此倒上酒水，心中對(duì)于這少年的身份，隱隱有了一些猜測(cè)。
“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”
八寶道人咀嚼著這句話，許久，方才松開眉頭，回答安奇生的詢問：
“這少年，可以是大夏太祖禹，可以是大周太祖湯，可以是道宮之主，可以是須彌山的那位老佛爺，也可以是蕓蕓眾生”
“對(duì)于有些人而言，我無(wú)則世人都不該有，人之劣根性，萬(wàn)族之最，道友想來(lái)是懂得這個(gè)道理的。”
安奇生自然懂他說的是什么，卻還是搖搖頭：“你太偏頗了。”
“自孔二傳法不過數(shù)萬(wàn)年，如今的后輩卻已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)，什么道德，禮數(shù)，底線，不過是規(guī)束凡人的東西罷了。”
八寶道人深深的凝望著安奇生，淡淡道：
“修行者因眼界，神通，仙術(shù)之存在，相比于尋常人，如人和螻蟻一般，差距巨大。可修行者，對(duì)于有些存在而言，同樣是螻蟻。
我抱尸自囚此地?cái)?shù)萬(wàn)載不出，又豈是無(wú)因？”
八寶道人微微搖頭，卻也不在意說出自己的窘境，它自囚于此，非是無(wú)因。
“萬(wàn)靈皆有欲，何止是人類？縱是圣人，也未必真?zhèn)�無(wú)欲無(wú)求。”
安奇生心中嘆息。
哪怕是一尊誕生于人類神通之下的精靈，對(duì)于人族的印象似也極差，這著實(shí)讓他也有些感慨。
八寶道人也不在意，自顧自的說著：
“上古之年，曾有大能言，唯有悟透一心方才有望超脫，可這一顆人心，卻比世間萬(wàn)物都要來(lái)的微妙難懂。”
“道友非人亦無(wú)心，又何必糾結(jié)于此？”安奇生捏著酒杯，淡淡的回了一句。
八寶道人凝眸反問：“我既誕生于人，又如何能不在意？”
安奇生直視這道人：“道友意欲何為？”
“我對(duì)道友別無(wú)惡意，五色神光與我相性不合，絕無(wú)貪戀之心。”
八寶道人無(wú)有隱瞞，坦然道：“邀道友來(lái)此，只為我家道主。”
“梵無(wú)一？”
安奇生微微皺眉，眸光掃過身下這一具橫亙星海的巨尸：“他，如何死的？”
八寶道人的要求并未出乎安奇生的意料。
自入此星空，他對(duì)于這具巨尸的狀況已有所感知，自然能夠感知到，這巨尸仍有一絲生機(jī)。
可也僅有一縷生機(jī)罷了。
這固然是有這方須彌芥子星空的原因，更為根本的原因還是梵無(wú)一本身過于強(qiáng)橫。
可越是難滅的修行者，一旦寂滅，就越難逆死而生。
這梵無(wú)一全盛之時(shí)已是法身成就，顯圣天仙，于道一圖的體系之中都已是四星。
想要插手，談何容易？
“數(shù)萬(wàn)載前，道主佛武合一，顯圣成就，二道并行，甚至已達(dá)天仙極致，強(qiáng)絕無(wú)敵，可也埋下了大患。初時(shí)尚且不顯，待到道主發(fā)現(xiàn)之時(shí)，卻已積重難返了。”
八寶道人眸光黯淡，音調(diào)也不由的低落了許多：
“他，生出了二心。”
“二心？”
安奇生心中一動(dòng)，卻是有些了然：“之前外面那道殘魂執(zhí)念，是你故意為之？”
“人有諸般欲，就有百種心思。可修行者不能一心，則有大禍。我家道主入了梵家，就是想要以佛門**斷武道諸欲，可惜積重難返。后來(lái)，道主不得以，再上道宮須彌，求得一句批言”
八寶道人先是點(diǎn)點(diǎn)頭，后又神色鄭重且肅然的看向安奇生：
“欲破二心，求諸一心！”
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