華瀾庭若有所思，這和云軼奇所說的現(xiàn)實(shí)世界和夢中世界很相似啊。

    聽了他的說法，器靈道：“萬法皆通，是內(nèi)味吧。佛家講的六道輪回、極樂世界，也有這個(gè)意思在內(nèi)。”

    “在重疊結(jié)構(gòu)世界中，隱性世界是完整世界的主體。”

    “也就是說，在顯性世界中，所有一切事物的主體都在隱性世界中；在顯性世界中，所有一切事物變化的動(dòng)因、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力，也都在隱性世界中。”

    “我可以借助二個(gè)概念幫助你理解。”

    “一個(gè)是陣法中幻陣所模擬出來的虛幻如真的幻境。”

    “在創(chuàng)造出來的情境中，修士通過術(shù)法讓對手看到、聽到、感受到的虛擬現(xiàn)實(shí)場景就如同顯性世界，而施法者和入陣者所在的的現(xiàn)實(shí)世界就好比是隱性世界。”

    “在大的結(jié)構(gòu)上，幻境與重疊結(jié)構(gòu)世界的構(gòu)成非常相似，都是由兩個(gè)性質(zhì)截然不同的真實(shí)世界同時(shí)重疊存在的。”

    “虛擬現(xiàn)實(shí)場景虛擬的是現(xiàn)實(shí)，但它也是一種真實(shí)的存在，并不是虛無的，是一種物質(zhì)存在，并有自身的屬性。”

    “在虛擬現(xiàn)實(shí)場景中的所有一切的主體都來源于現(xiàn)實(shí)世界，運(yùn)行虛擬現(xiàn)實(shí)場景中所有一切的動(dòng)因、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力都來源于現(xiàn)實(shí)世界。兩者是重疊的關(guān)系，存在著完全的關(guān)聯(lián)性。”

    “第二種概念是三維和四維、多維空間。”

    “在重疊結(jié)構(gòu)世界中，顯性世界是人能感覺到的三維空間，而隱性世界就是人的感官感覺不到，甚至無法想象的四維和高維空間。”

    高維空間中的生命層次要比三維空間的高，掌控三維空間中一切的動(dòng)因、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力都存在于四維空間中。”

    “需要說明的是，平行空間相互之間沒有關(guān)聯(lián)，就像平面上的兩條直線，不人為干預(yù)的話，不會(huì)有重疊的交叉點(diǎn)，每個(gè)世界的主體都是自身。”

    而重疊是相互之間存在著關(guān)聯(lián)的概念，就好比平面上的兩條交叉直線，在交叉點(diǎn)上是重疊的。

    “但重疊結(jié)構(gòu)世界與兩條直線的點(diǎn)交叉關(guān)系不一樣，顯性世界完全重疊于隱性世界中，而隱性世界遠(yuǎn)比顯性世界的范疇大得多，類似平面上的一個(gè)點(diǎn)與一條直線重疊，這個(gè)點(diǎn)完全都在這條直線的某一個(gè)點(diǎn)上。”

    “顯性世界完全重疊于隱性世界，而隱性世界并不完全重疊于顯性世界。”

    “根據(jù)此理論，道生一中的一，指代的是隱性世界。”

    “一生二中的二，表示的就是重疊結(jié)構(gòu)世界。二上面的一橫是隱性世界，下面的一橫是顯性世界。先有隱性，才有顯性。”

    “二生三，三不代表數(shù)字。重點(diǎn)是三中間的一橫，說明重疊結(jié)構(gòu)世界形成后，有一種能量物質(zhì)把二者連接在了一起，這才是完整的結(jié)構(gòu)。”

    “三生萬物。所有萬物都具有重疊結(jié)構(gòu)世界屬性。任何一物，都有在隱性世界中的部分，也有在顯性世界的部分。”

    “萬物負(fù)陰而抱陽，并由粘合膠一樣的能量物質(zhì)來連接，從而完整。”

    “氣，被用來形容這種連接的能量物質(zhì)，需要經(jīng)過長期系統(tǒng)的的修行訓(xùn)練來感受。”

    “但氣僅僅是用來描述，本質(zhì)和修煉中的氣感不同。具體如何，只有到了那個(gè)層次的人才能體驗(yàn)到。”

    “具體到你現(xiàn)在的情況，六丁六甲境是氣滿化神，即煉氣化神階段的后期，這時(shí)氣化成神，大腦由表及里逐漸由木變活，由濁變清，意念得到強(qiáng)化。”

    “接下來的七星北斗境，是神足入虛，即煉神還虛階段，肉身和宇宙天地能夠初步相通。”

    ”本我為欲神，自我為識(shí)神，超我為元神。進(jìn)入等同于脫胎境的七星北斗境升堂期，就已經(jīng)是介于識(shí)神和元神之間的階段了。”

    “北斗七星，在自在無極功里指的是上身的哪七個(gè)穴竅你是知道的。”

    “北斗七星向北極。”

    “北斗和極星作為一個(gè)整體稱為‘斗極’，斗極處于星空旋轉(zhuǎn)的中心，群星繞其旋轉(zhuǎn)，好比天空中的主宰。”

    “古人以北斗斗杓周旋四指來厘定節(jié)候，北斗又稱為天地秩序的制定者，春生、夏長、秋收、冬藏，都是隨北斗指向而來臨，北斗成為天地萬物化生的中心。”

    “所以，夢筆生花山的后山重地稱之為，斗極群峰。”

    “在北斗七星境，斗極為心。你要做的，是徹底貫通七星，能量直指通達(dá)心臟，完成生生不息的循環(huán)。”

    “你要記住，思考不只是大腦的功能，心臟不只是輸送血液的一個(gè)工具，同時(shí)也是一個(gè)思維的器官。”

    “所以人們會(huì)說操心、心領(lǐng)神會(huì)、心得體會(huì)、心有靈犀，才有心之官則思，思則得之，不思則不得也的說法。”

    “我能幫助你的，是攝取到一丟丟前面提到的鏈接隱性世界和顯性世界的神秘能量物質(zhì)。”

    “不要小看這一丟丟，彌足珍貴，足以助你破關(guān)，還能對你以后的提升產(chǎn)生后續(xù)的影響，讓你在這一步上就遠(yuǎn)超尋常脫胎境修士。”

    “但是，如何承接這一丟丟，需要你自己把握。受不了的話，前功盡棄，再要升級，難上加難。順利的話，在進(jìn)入瑤池境之前，你的修煉之路將一馬平川。”

    “你，準(zhǔn)備一下吧。”

    華瀾庭聽得戒而重之，然而越重視越緊張，難以進(jìn)入入定的狀態(tài)。

    他強(qiáng)迫自己先不去想進(jìn)階的事情，在心里默默把自己從入門以來的修煉歷程回憶了一遍。

    想了幾個(gè)來回后，他認(rèn)為自己最為舒適自然的一次面臨突破時(shí)的心境，是在萬象新天泉秘境中那一次。

    那種心境，正可以用陳履安長老的謁語來詮釋：

    練得身形似鶴形，

    千株松下兩函經(jīng)。

    我來問道無余悅，

    云在青天水在瓶！

    云在青天水在瓶的狀態(tài)，還可以換句話描述：

    寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

    此語也源于傳統(tǒng)道家思想。

    為人做事，能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和。

    得之不喜，失之不憂，視去留如云卷云舒般變幻，才能淡泊自然。

    一個(gè)“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋冬之意，而“望天上”三字則又顯示了放大眼光，不與他人爭短長的博大情懷，一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的境界，與不以物喜、不以己悲實(shí)是異曲同工，頗有魏晉人物的豁達(dá)風(fēng)流。

    感受到華瀾庭已經(jīng)進(jìn)入入定的狀態(tài)，器靈施法，攝取老祖留存的那一絲杳杳渺渺的神秘物質(zhì)。

    初時(shí)，華瀾庭只覺如泰山壓頂般沉重，簡直是肉體不可承受之重，全身骨節(jié)咯吱作響，似要隨時(shí)斷折。

    少頃，待他努力不以為意，尋找閑看庭前鏡花水月、花開花落的悠然之意時(shí)，如醍醐灌頂，一股堪比實(shí)質(zhì)的能量自頭頂而入，迅速游走全身四肢百骸，繼而化作虛無，讓他又有了生命不可承受之輕的充實(shí)飄然感。

    閉目內(nèi)視中，胸前七個(gè)穴竅依次點(diǎn)亮，一道光芒自斗柄射出指向心臟，隨后眼前又一片混沌暗黑，沉寂失落茫然的感覺陡生。

    心中是滿滿的絕望無助，身子卻格外凝實(shí)厚重，氣息充盈。

    兩種極端的感覺讓他十分難受。

    隨后，體內(nèi)丹田處雷丹蠢蠢欲動(dòng)，金光越來越盛，卻似乎沖破不了肉身的禁錮。

    如此，反復(fù)幾回，華瀾庭覺得自己就要失去知覺了。

    此刻，器靈發(fā)出了聲音，漫聲長吟：

    北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

    最后加上了一句如棒喝：鵬，怒而飛！

    此言把華瀾庭驚醒過來，眼前金光大作，心臟處亮得刺眼。

    華瀾庭心有明悟。

    北冥有魚。

    北，在五行里屬水，屬腎，是藏納之地。

    冥，意指極其幽暗的地方，黑而深遠(yuǎn)，沒有盡頭。

    任何一件事，想要往上升，想要有所達(dá)，任何人，想要一飛沖天，都必須要經(jīng)過一個(gè)漫長、幽暗、絕望的暗黑時(shí)期，要做的事情就是不斷地吸納、隱藏和儲(chǔ)備。

    化而為鳥。

    化是從無到有、從生到死、從量變到質(zhì)變的意思。

    而呢？

    而的本意，是臉頰上的毛。

    在《說文解字》里，而字上面的橫代表鼻子，下面的斜撇代表人中，兩邊的兩條豎代表的是鬢角的毛，中間的兩條豎代表的是嘴下面的胡須。

    從象形文字的角度解釋，而，代表從上至下順著的這一個(gè)過程。

    “而且”，就是順承的關(guān)系，是遞進(jìn)、順著，以及還有“然而”的轉(zhuǎn)折的意思。

    順，對于他來說，是厚積薄發(fā)，是要化神還虛！是要化繭為蝶！

    化繭為蝶，意味著——飛！

    沖天而起！

    怒而飛！

    怒，不是憤怒。

    那是水到渠成后的眼界大開，視野大展，是鯤之大不知其幾千里也，是鵬之背不知其幾千里也。

    是，怒而飛，其翼若垂天之云，翱翔天際。

    是大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里！

    怒，是奮起！是奮進(jìn)！是奮飛！

    于是，他，華瀾庭，真的可以。

    飛起來了！

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