《蜀山劍俠傳》這部武俠小說的作者是還珠樓主李壽民，活躍在民國時期的他，胸羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山》中創造了異想天開的仙道世界。這部小說自1932年開始在天津《天風報》連載，到二十世紀四五十年代之交，出至五十五集。

    在民國時代，能夠與還珠樓主抗衡的武俠小說家，也許唯有張恨水一人而已了。

    民國時期的武俠小說，無論是還珠樓主還是張恨水，對俠的理解都很明確，那就是“重然諾，輕生死，明是非，辨正邪”。

    在這部《蜀山劍俠傳》中，正邪不兩立的觀念尤其突出。無論是幽泉、血魔、毒龍尊者、許飛娘或是綠袍老祖等反角，雖然作者極力鋪陳其神妙，但在道德上卻有明顯瑕疵，或濫用武力，或生性兇淫等等，這種描述充滿了道德上的厭惡和快感。相反，作為主角的峨嵋派，李英瓊、周輕云、余英男則全部都是嫉惡如仇、心性堅定、道德完滿。

    在民國時代，這種充滿道德感，正邪不兩立的寫法，沒有問題，那個時代的人們喜歡用“好人”和“壞人”兩種標簽來辨別人物，但是時過境遷之后，“高大全”形象不再討喜，小說的可讀性就下降了。

    伴隨著傳統道德觀的崩塌，武俠的根基，也開始變的模糊起來。“重然諾，輕生死，明是非，辨正邪”已經很難再成為統一的俠客標準。

    梁、古、金、黃在各自的小說中，對何為俠者都做了自己的解讀。

    首先，梁羽生在武俠中注入了階級觀念，正邪的對抗中充滿了階級反抗的激情。然而，他的實踐并不成功，過于教條和僵化的模式，讓人有點想起自己的喋喋不休的政治課老師。《七劍下天山》、《白發魔女傳》、《云海玉弓緣》，雖然都是精彩作品，但無論是在九七之前的香港，還是九七之后的大陸，都沒能登上頂峰。在金、溫、古、梁四大武俠小說家中屈居最末。

    其次，古龍的俠則與梁羽生截然相反，充滿了自由浪漫主義情懷，《小李飛刀》里的李尋歡、《香帥傳奇》里的楚留香、《陸小鳳傳奇》里的陸小鳳，都是以自由自在的浪子形象出現。在他古龍的筆下，俠客自由自在，不受拘束，向往浪漫，偶爾解決一些武林中的大事件做一下救世主，心情不好就算了，泛舟大海上，做個紫衣侯。

    第三，金庸既非梁羽生那樣立場鮮明的左派，也不似古龍要做一個自由徹底的俠客。在書劍一直到射雕三部曲、兩部飛狐中，夷夏之辨的張力，始終構成了主人公行為的道德基礎。

    《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《射雕英雄傳》三部中將“俠之大者，為國為民”、“華夷之辯”的思想作為了俠者的根基。

    雖然之后在神雕中，楊過對這一原則進行了質疑，但最后還是向郭靖靠攏，血戰了襄陽。一直到之后的《天龍八部》，最終以契丹人喬峰的死結束了這一道德基礎。

    之后的《連城訣》、《笑傲江湖》開始剝離民族和朝廷，想要打造一個純粹自足的江湖世界。但對于正邪不兩立的觀點還是不太認同，正派就一定是好人嗎？邪派就一定是壞人嗎？

    最后塑造了不擇手段左冷禪、虛偽君子岳不群、邪派女孩任盈盈等經典的人物。

    1972年完結的《鹿鼎記》是金庸最后一部小說，出身妓院的小混混韋小寶是本書的最大贏家，不但否定了金老自己前期的“俠之大者，為國為民”，也否定了自己“華夷之辯”的標準。標志著他的俠客理論基礎徹底崩塌。選擇封筆也成了應有之義。

    第四，黃易是“金溫古梁”之后新時代又一位宗師級人物。《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《覆雨翻云》、《破碎虛空》、《龍戰在野》一部部經典作品問世。

    而他的俠，另辟蹊徑，以青色修仙為樂，關注自身，以人物對內心對自我的探索和人生發展的思考為故事情節的推動力，以個體為中心，模糊了正邪、家國的概念，人不為己，天誅地滅。這也與香港九十年代之后年輕人思想非常契合。

    如果說讓現在的網文尋找最相似的大師做對比的話，不會是還珠樓主、張恨水這樣的民國前輩，也不會是金溫古梁這樣的武俠大家，恰恰是黃易這位想象力、思考力和駕馭力超凡的一代宗師。

    言歸正傳，說這么多，其實是想要說明，《蜀山劍俠傳》在21世紀的香港，俠客道德基礎已經瓦解，已經有些不合時宜了。徐客想要在2000年拍攝《蜀山傳》，如果不將故事進行較大改編的話，很難得到現在香港年輕人認可。

    不過，有一個比較有利的因素，那就是十七年前的《蜀山傳》第一部為現在的續集打下了不錯的口碑。

    1983年徐客最先引進好萊塢特效，由林青霞、鄭少秋、洪錦寶、元彪、孟海、李賽鳳一起主演的《蜀山傳》第一部，在當時驚艷了許多香港年輕人，但票房卻并不理想，賠本生意讓徐客好幾年沒翻過身來。

    17年過去了，林青霞版《蜀山傳》以錄像帶和碟片的形式廣泛流傳，被香港年輕人尊稱為經典之作，這個遭遇和《大話西游》非常相似，也是多年以后人們才認識到了其價值。

    但如果現在翻拍的話，票房會好嗎？

    陳卓認為：會！

    情懷，大都源自于過去的某些回憶，或者說是一種懷舊情緒。

    有學者認為我們獲的得愉快時光  99  ％來自于初次體驗，人們也會對童年以及青少年時期喜愛的電影、音樂和流行產品產生偏好。

    神經科學家在一份研究中指出，絕大部分人在  20  歲左右甚至更早聽到音樂、看到的影片、喜歡的運動會成為一輩子的摯愛，但35  歲之后再接觸一種新的音樂、影片、運動，就沒有那么喜歡了。

    所以，那些聰明的公司，每過十幾年，就會把老電影拿出來重啟一次。當年20歲以下的年輕人就到了為自己情懷買單的時刻，而新一代20歲以下的年輕人則擁有了新的偶像。

    如此循環往復。

    這也是為什么，有些電影續集，越拍越爛還要拍下去？抗日神劇拍了一部重復又重復？《蝙蝠俠》1999年拍爛了之后，2008年又開始重啟的原因！

    無論你多么貪新厭舊，懷舊的情緒也難以逃離。

    1986  年的《英雄本色》翻拍成了《英雄本色  2018》；《大話西游》拍攝了二、三兩部，《泰坦尼克號》重映并取得不錯的票房；迪士尼2013年重啟的《星球大戰  7：原力覺醒》距離上一部星戰系列已經過去十年，但仍在全球收獲超過  20  億美元........

    不管品質如何，一個品牌越老，給人的的感覺就好。這是一些經典品牌更受人青睞其中一個重要原因，就算是新興品牌，只要好好利用人們的懷舊之情，也有可能得到相同的效果。

    你體驗過的不是幸福，你記得的才是。

    這便是懷舊經濟的真諦，情懷真的能當飯吃！觀眾的回憶正源源不斷轉化為  GDP。

    17年前觀看過《蜀山傳》第一部的小孩子們，如今已經長大，成為了有消費能力的觀眾，只要滿足他們的要求，打開觀眾的懷舊開關，喚醒觀眾的那些玫瑰色的回憶，票房一般都不會差。

    徐客在1983年開啟了香港觀眾對1932年《蜀山劍俠傳》的回憶之后，香港很多人進行跟風，比如關禮杰版本的《蜀山奇俠之紫青雙劍》、鄭一健版本的《蜀山奇俠之仙侶奇緣》、錢小豪版本的《新蜀山劍俠傳》等等，都有不錯的收視率。

    但是，在歷史上，徐客《蜀山傳》第二部的卻票房失敗了！除了精神內涵不符合當下年輕人的追求，還在于他辜負了17年前那些小觀眾的期待，將電影劇情內容修改的太大，甚至可以用面目全非來形容。無法喚醒觀眾對美好的回憶，自然無法轉化成票房了。

    但有意思的是，2001年上映的《蜀山傳》第二部票房失敗后，卻開啟了當年那些20歲以下青年人的玫瑰記憶，以至于后來在大陸，年輕人將其奉為經典，在《蜀山戰紀》《花千骨》《斗破蒼穹》《武動乾坤》一眾修仙模式下，推上了神壇。徐客推出《蜀山傳》第三部的基礎已經有了，或許將來某一天，我們真的還能看到新的《蜀山傳》上映。

    言歸正傳。

    想要改變《蜀山傳》第二部票房失敗的命運，陳卓其實只要做好兩點就可以了。一是讓故事精神內涵更加符合現在年輕人的追求；二是用懷舊情緒，喚醒當年那些觀眾玫瑰色的回憶。

    在精神內涵上陳卓參考了黃易的作品。

    徐客編寫的《蜀山傳》第二部，主角們的命運都不太好。

    蜀山世界有凡人世界，凡人國度，爭權奪利，王朝更迭，幾百年一個輪回。而在連綿大山之中，上面住著不同于凡人世界的修仙門派。正派有峨眉、昆侖、五臺、嵩山、青城等等。反派有赤血魔界、百蠻山陰風洞等等。

    昆侖一派中，昆侖山主孤月大師當年暗戀自己的師傅，師傅為抗擊邪魔而犧牲；大弟子玄天宗暗戀自己的師傅孤月大師，孤月大師又為了抗擊幽泉而死。

    峨眉一派中，掌門白眉真人為了抗擊幽泉，舍棄肉身，飛升仙界；大弟子丹辰子被赤尸附身，被玄天宗擊殺在血窟；孤月大師的轉世身李英奇與幽泉同歸于盡；峨眉山眾弟子死傷殆盡。

    五臺一派中，方丈老和尚與麾下弟子化為幽泉養料，死的凄慘。

    最后正派雖然勝了，卻只剩下凄涼一片。這種蜀山正派修仙者大公無私，殉道為民的高尚道德感十足。

    三觀很正，卻不討喜。

    說句不好聽的，在充斥著精致利己主義思潮的當下，三觀太正是要吃虧的！

    所以，這部分內容就要大改，不是不能犧牲，而是不能讓主角身邊的人犧牲太多，用現在最火的黃易小說的模式，讓主角做個精致的利己主義者。

    故事以《蜀山劍俠傳》原著中不存在的玄天宗作為主角，將他的戲份提升，讓他打怪升級，讓他得到珍寶秘籍，讓他獲得美女青睞，讓他最后力挽狂瀾！

    張伯芝飾演的李英奇、章字怡飾演的周青云都對主角暗生情愫；日月經輪、昊天鏡、南明離火劍等神兵利器來一打；赤尸血魔、幽泉老怪統統錘暴！

    這么一搞，是不是爽點就出來了呢？

    藝術性？爆米花電影還要什么藝術性！在爆米花商業電影中追求人性探索，淺嘗輒止即可，大段的探討就是自求死路了。

    而在喚醒觀眾回憶方面。

    除了進行大規模的宣傳之外，就是要想辦法將林青霞版《蜀山傳》和張伯芝版的《蜀山傳》構建一個承上啟下的通道。

    所以，陳卓建議徐客邀請已經退出娛樂圈的林青霞再次出山，客串一下孤月大師。

    張伯芝的孤月大師固然很美，特別是她化作碎片飄飛的一幕，美的讓人心碎。但對劇情根本沒有支撐作用，孤月大師的存在是孤立的，根本沒有起到承上啟下的作用。

    “阿卓，青霞現在已經四十多歲了，扮演孤月大師是不是有些年紀大了？”

    徐客對此有些疑慮，他倒不擔心自己請不到林青霞，以自己與青霞的關系，她肯定會賣自己這個面子，但是，從人物形象上來說，青霞就算臉上再撲粉，也很難化妝成少女啊。

    “徐哥，你進入了一個誤區。誰說修仙人物就一定得是少女臉？你設置的這個昆侖掌門孤月大師在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中根本不存在！昆侖派其實并沒有什么出色的女性人物，陰素裳和半邊老尼也都不出彩。所以，叫什么孤月大師啊，依然延續青霞姐在《蜀山傳》第一部中的仙堡堡主不好嗎？”

    陳卓也是讀過還珠樓主的原著的，孤月大師和玄天宗都是原創人物。而徐客為了取巧，在拍攝的時候，故意讓張伯芝的裝扮跟1983年林青霞的仙堡堡主一模一樣，還故意讓張伯芝說她最愛的人是昆侖派掌門---------在1983版中昆侖派掌門由劉松仁飾演，并與仙堡堡主有一段情緣。

    他想要用這種似是而非的方式引起觀眾的好感，結果弄巧成拙。

    “額，你是說，把孤月大師，換成青霞的仙堡堡主？這也不是不行。”

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