2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡，和黑死病過境全城人一起死亡的慘烈景象比根本不能同日而語。
1665年的那場倫敦瘟疫造成了8萬人死亡，比14世紀侵襲全歐洲的黑死病要小多了。
瘟疫過后英國政府著手改善地區衛生，倫敦非常干凈，并不是因為真的國民素質高，而是因為怕死，到科克沃斯那種人口密度低的工業城市就可以看到到處都是垃圾。
這場瘟疫被認為是荷蘭傳進來的，英國是島國，和歐洲本土隔著一條英吉利海峽，大海能阻隔很多疾病的傳播，卻不能阻攔從阿姆斯特丹運送棉花的商船，從1663年到1664年阿姆斯特丹一樣遭到瘟疫蹂躪，倫敦最先遭殃的是外圍碼頭以及賈爾斯教區，在這兩處生活的事貧困的工人階級，處于社會底層的患者并沒有被關注和記錄，因此倫敦大瘟疫的首個案例是1665年4月12日確診的麗貝卡安德魯斯。
當皇室逃到牛津之后，倫敦市市府參事和其他主要當局官員選擇了謹守崗位，當時絕大多數商業活動已經陷入癱瘓狀態，只有少數品格高尚的牧師、醫生和藥劑師愿意留下，在瘟疫肆虐的整個夏天協助其他民眾生活。
廣州是個沿海港口城市，疫情不一定是從陸上發生，也有可能是從海船帶來的，在阿姆斯特丹爆發的鼠疫不一定就是本土產的，同樣在廣州爆發的瘟疫不一定就是廣州人的問題，好在現在科學比17世紀發達，可以研究瘟疫的源頭，黑死病的源頭卻難找了，甚至研究它都是冒著很大的風險，掘開那些埋葬黑死病的墓地有可能讓那個可怕的魔鬼卷土重來。
在沙士病肆虐期間，有很多民眾用米醋消毒，倫敦瘟疫期間官方也在街頭焚燒各種有強烈氣味的物質，比如辣椒、啤酒花和乳香，并且強烈督促市民吸食煙草吐出煙霧，希望憑此抵御細菌在市內散播。
人類在面對未知的時候，用已知手段無法起效就會走向另一個極端，倫敦瘟疫的時候捕殺城內所有貓狗，廣州則捕殺果子貍，也許，人殺錯“元兇”了。
14世紀中葉意大利南部塔蘭托城一帶出現一種奇怪的傳染病，當時的人相信這是由一種名為塔蘭圖拉的蜘蛛咬傷所致，受傷的人必須瘋狂跳舞到全身大汗才能排出體內毒素，直到幾個世紀之后才發現罪魁禍首是黑寡婦蜘蛛。
倫敦大火雖然被官方說是一個面包店沒有關火造成的，但在前一年瘟疫肆虐的時候，市政府就在日以繼夜地在城區內燃燒大火，借此令空氣變得潔凈。
為了避免傳染，那些患者所著的房子都被死死封住，即便里面的人還活著，禁閉的大門上刷紅十字，每天只有限定的時間由專人送食物和水進去，于是成千上萬的人在家里以這種凄慘的方式死了。
他們的尸體并沒有被集中掩埋，被一把火燒了和被扔進亂葬崗的下場不知道誰更慘一點，每到夜晚運尸車“咕嚕咕嚕”的車輪聲和那哀婉的車鈴聲成了人么所熟悉的夢魘，那場大火燒毀了絕大部分病死者的房屋，此后倫敦城在大火的基礎上重建，城市在瘟疫過后又獲得了新生。
然而在瘟疫第二年，社會秩序開始恢復正常，新的危機又出現了，在瘟疫期間英國沒有停止和歐洲大陸的貿易，法國在接下來的冬天馬上遭殃，新一輪疫情又開始了。
斯圖亞特王朝的統治者在瘟疫期間依舊過著驕奢淫逸的生活，他們對倫敦災民的疾苦熟視無睹，也沒有采取任何措施避免疫情擴散，疫情隨著商旅開始在周邊的小鎮、村莊蔓延，其中最有名的就是小鎮亞姆，城里75%的居民都死了，人們發現瘟疫是與商旅有關后立即斷絕所有對外的運輸往來和接觸。
17世紀正是明清，那時候中國實行閉關鎖國，海禁正好避免了來自歐洲的船只將黑死病帶到中國來，到了1880年開了關口，結果瘟疫反而在沿海肆虐，正好就是沿著貿易線路。
在人云亦云的時候，你準備相信了嗎？
陷入集體無意識洪流時個體判斷力會下降，恐慌、哄搶會和傳染病一樣快速蔓延，人多破壞力就驚人，所有已有認知都會在這種遠古傳來的回聲中毀滅。
你也許是個好人，可惜面對那種情況自身難保，實驗室里的人很少，真實情況卻比實驗室糟糕無數倍，你發出反對的聲音反而容易惹火燒身，除了保持沉默以外沒有別的辦法，國際保密法就是在這種情況下誕生的。
巫師和麻瓜各過各的，等冷靜下來能談事情了再說，武力往往可以讓暴亂的人冷靜下來，軍隊就是為了這個時候存在的。
英國實行雙軌制教育，貴族和平民的教育是分開的，有錢人上私立學校，中下階級上的公立學校，這么做有利于階級固化。
教育平等是不存在的，尼采的學說里肯定統治和被統治，后現代主義除了培養創造性以外還要培養差異性，波莫娜從來不管那些想玩的學生，她只關注那些有天賦的，統治者是少數人，被統治的是多數人，這種師生關系和現代“完人”教育完全不一樣。
赫夫帕夫的男孩子不主動挑事，挑事就必須贏，不論用什么辦法，贏了之后再討論道德問題。
西弗勒斯卻說是她的這種教育方式讓塞德里克死的，他太想贏了，為了光復赫夫帕夫幾百年來的榮譽，但是命運決定讓他輸了，哈利救了他，他就失去了拿起冠軍獎杯的資格，可是他的競爭意識讓他在哈利的“蠱惑”下拿起了獎杯，兩人一起傳送到了里德爾墓地。
張濤將東方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎，她專門去讀了那本書，一人一獸要互相依存才能活下去，當孟加拉虎要死的時候，少年派也快死了。
其實這個故事有三種演繹方式：
一、如少年派說的，有老虎、有鯨魚還有漂浮小島。
二、如他最后所說的，那個廚師幫助了他們在海上獲得了食物，他殺了派的媽媽，然后素食主義者派開始吃魚肉了。
三、派的父親將所有動物下了鎮定劑，船上的人都吃了含有鎮靜劑的肉湯，都昏迷了，只有他們一家平安無事，他的爸爸為了求生用了“科學”的辦法，甚至包括用那個受傷的人去釣魚，他的媽媽斥責他的父親野蠻行徑，最后在沖突中被爸爸殺死了，他的爸爸失去了活下去的意志，因為他親手殺了自己的愛人，派只好獨自漂流，派有個戀人阿南達，她送了他一個護身符，她藏身在救生艇里，和他一起離開了印度，去美國尋夢去了，然而在船難中她死了，身體上長了蛆，為了活下去，派體內的獸性覺醒了，那只孟加拉虎吃掉了代表蛆的貓鼬。
紅色的植物是人的肌肉和血管，所謂的食人島吃的不是真的人，而是人體內的人性。派父親“務實”的精神幫助了他活下去，即便包括吃人肉，還有吃蛆，迫于現實，不然就會餓死。
男人殘忍起來，女人就會食物，比如逼女人出賣身體，換來面包。
但女人也可以教唆男人干一些事，給他們“靈感”，比如赫敏教唆哈利和羅恩在魔藥課上放鞭炮，吸引走西弗勒斯的注意力，讓她有時間去魔藥倉庫偷材料。
人性之美會在遍地“現實”的人群中成為一種“夢幻”的奢侈品，城市如同森林，每個人都要靠自己，活得如同老虎才能生存。
母老虎當然不可愛了，男人喜歡柔順聽話的女人，但為了生存女人必須成為老虎，也許只有那些想走捷徑狐假虎威的狐貍愿意靠近男人，老虎沒有護理狡猾，被騙走錢和感情也就一點都不奇怪了。
你想要詩歌一樣的愛情，我想要面包和牛奶，女人可以陪男人演戲。
當世間只剩下虛情假意的時候，真正的愛情就變得難能可貴了，每個人都想要，可是卻找不到那樣的人，結婚率低離婚率高，組成國家的基礎單元家庭沒有了，如同得了再生障礙貧血，一個人種死光了，土地就會被另一個人種接手，美洲原本是印地安人的，現在是白人的世界。
孤陰不生，獨陽不長，陰與陽要相輔相成才能生存和發展。
波莫娜放下了書，長嘆了一口氣。
有一天人們會后悔自己錯怪了邁克杰克遜，但那一天到來絕不是他活著的時候。
女人會在他還活著的時候感性地原諒他，男人只有死亡到來才能真的相信他說的是真的。
就像電影后天里演的那樣，有人說了全球氣候變化，副總統要洛杉磯被毀后才真的聽進去。
換成中國的諺語，就是不到黃河心不死，不撞南墻不回頭。哪怕有人說了那是條死胡同也一樣要去撞了才會甘心，犯錯也是人的本性之一。
西弗勒斯想隱居，她也很想，問題是他和納西莎馬爾福立了牢不可破的誓言，他們被困在這兒了。
德拉科馬爾福少爺說，她之所以會被貝拉詛咒“不是他的錯”，那個俊美卻缺乏男子氣概的男孩兒在他教父眼里不知道多么軟弱，說不定德拉科甚至還不如哈利呢。
西弗勒斯喜歡馬庫斯弗林特那種愛好勇斗狠的，因為他們倆是一路人。
原人亞當是完美的，那他為什么會被逐出伊甸園呢？都是因為夏娃和蛇的誘惑，讓他吃了禁果。
經文上說：女人要沉靜學道，一味的順服，我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，后造的是夏娃，且不是亞當杯引誘，乃是女人杯引誘，陷在罪里。然而女人若常存信心、愛心，又圣潔自守，就必在生產上得救。這經文翻譯過來就是說女人可以通過生孩子得救，基督教不許女人墮胎，有的天主教家庭有好幾個孩子。
拼命得生，生了之后又在瘟疫和戰爭中死亡，人的心都麻木了，需要懺悔來獲得救贖。
所以在中世紀的男人看來，大家日子過得那么慘，一切都是女人的錯。
女人代表的就是原罪，要是女人不幸長得很漂亮，更是原罪中的原罪。
“這本書有趣嗎？”西弗勒斯頂著濕漉漉的頭發問，他剛洗了個澡，那慘白的臉色居然有了血色。
“你絕對想象不出來。”波莫娜將書遞給了他。
等他看完了，波莫娜想問問他，喜歡哪個結局，她選擇第三個，這個結局非常“人性”。
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