年少不懂《紅樓夢》，讀懂已是中年人，在滿園錦繡的大觀園中，有這么一個老人家，她滿臉市儈之氣，為了討得賈母的歡心，不斷做出各種丑態(tài)，讓奶奶小姐們取笑，這個人就是劉姥姥。

    很多人在剛開始的時候都不太喜歡她，覺得她活得太沒自尊，可是后來大家都漸漸明白了她的苦。

    若不是生活所迫，誰愿意如同別人腳底的塵埃？

    劉姥姥第一次進賈府是因為家里實在艱難，他的女兒女婿不好意思上門，而她一個老婆子不怕人笑話，這才厚著臉皮到賈府打秋風。

    這次她見到了鳳姐，得了20兩的銀子，夠他們莊稼人一年的生活了。

    昔日賈府得勢的時候如日中天，賈母吃的米都是和皇帝一樣的御田粳米，書中鳳姐曾說過李紈的月例是20兩銀子，一個月零花錢就是莊稼人一年的錢，第二次劉姥姥來王夫人就給了劉姥姥一百兩銀子，足見賈府鼎盛時期的財大氣粗。

    可是到了后面，卻王夫人連賈母的壽禮錢都拿不出了。

    當時鳳姐是這樣和賈璉說的“前兒老太太生日，太太急了兩個月，想不出法兒來，還是我提了一句，后樓上現有些沒要緊的大銅錫家伙四五箱子，拿去弄了三百銀子，才把太太遮羞禮兒搪過去了。”

    后來就連王熙鳳也開始典當自己的嫁妝了，有錢的時候大手大腳，沒錢的時候典當家里的東西。一個有魄力的主婦這個時候應該斷絕所有的人情往來，不將三百兩銀子浪費在“份子錢”上，都什么時候了還分不清主次。

    斯佳麗沒有管其他人的風言風語，照樣把木頭賣給北方佬。在生存問題面前道德都可以放在一旁，更何況是禮數。

    男人負責掙錢女人負責管家，這是斯萊特林家庭的基本模式，嫁進豪門要是不懂怎么管家理財，只是會拼命花錢，這種小女人和“老女人”肯定會水火不容。

    女人的克星是另一個女人，珍妃和慈禧一開始相處得挺好，她們一樣都喜歡照相，可是最終卻因為一點小事而變得沒法相處，“擺造型”是個多大的事？問題是慈禧她就是在乎“體統(tǒng)”，不成“體統(tǒng)”的珍妃越看越討厭。

    “老女人”很注意傳統(tǒng)，“新女性”則不一樣，珍妃用來化妝打扮的花銷也很多，她不美怎么能吸引光緒皇帝的注意。賣官鬻爵她不是第一個，女人干政確實容易出現這種現象，比如唐朝的安樂公主、太平公主等。

    她們養(yǎng)了很多文人墨客，和文藝復興時期的美第奇家族以及波吉亞家族差不多，他們支持了很多藝術家，在唐朝的時候古文運動已經開始了。

    唐朝安史之亂后，國勢衰落，藩鎮(zhèn)割據，宦官弄權。韓愈、柳宗元提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。這種古文運動最終還是沒有跳出儒學的藩籬，也就是沒有跳出“八辟”這個統(tǒng)治階級享有特權的規(guī)則，沒有做到法律面前人人平等。

    而新文化運動最大的不同之處就是平等思潮，這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，將“八辟”從中國法律中移除了，中華民國憲法中不再有特權階級，但是自由和平等依舊只是留于紙面，國內依舊是蔣介石獨裁，這就跟華盛頓成為總統(tǒng)，有人還請他當美國國王一個道理，封建思想不是那么一時半會可以移除的，需要時間去適應。

    但是，想讓享有特權的階級放棄特權沒那么簡單，立了軍功的人肯定要有獎賞，馬爾福家隨著征服者威廉來到英國，分封到了威爾士的土地，經過那么多年兼并土地已經很廣闊了，這一次為了擺脫牢獄之災老馬爾福使盡渾身解數，他們至少沒有落到變賣家產的地步，盧修斯只是賣了那些帶血的賊贓。

    岡特家也曾經盛極一時，排場擺得十足，到了梅洛普那里，家里就剩下一個祖?zhèn)鞯慕渲负鸵粋�掛墜盒了。

    作為輸家的純血貴族，尤其是胳膊上有黑魔標記的很多都開始典當自己家的東西，這些古董很多都大有來歷。

    反黑魔法聯盟的人當然要禁止黑魔法了，可是他們還是忍不住自己的貪婪，于是博克博金這個曾經造成了霍格沃滋大量傷亡的黑店就繼續(xù)在官方默許下存在了。

    馬庫斯弗林特沒有賣家傳的劍，而是好好“用”了它。現在的皇家鑄幣廠已經不像牛頓時一樣負責制幣了，他們鑄造的是紀念幣，里面的黃金儲備不多，但是官員們報的卻是個天文數字，很顯然這些喚夜的成員成了替他們貪污受賄頂罪的人了。

    年輕人還有夢想，中年人則被現實給磨得精疲力盡，為了“活著”，劉姥姥臉都不要了，但劉姥姥是個普通人，有“莊稼人”的樸實和善良。反倒是那些讀書很多的人沒什么良心了。

    他們編織了一個虛幻的美國夢，將中低收入家庭騙得負債累累，可想而知次貸危機一旦爆發(fā)將會有很多人流離失所，他們的房子會被銀行沒收，很多人將無家可歸。

    當黑死病在歐洲肆虐，那場瘟疫讓人們頓悟了很多東西，人們不再對宗教保持虔誠，有很多人在“末日”來臨前開始狂歡，這是消費主義的萌芽。

    今天就把明天、后天的錢給花得一干二凈，反正籠罩在黑死病陰云下的人不知道自己能不能活到明天。

    這種認知是錯的，但是人們喜歡享受資本帶來的快樂，完全忘了馬克思那句話：資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟。

    這種魔性的狂歡一定要經歷一次大的災難才能讓人清醒過來，自己的生活有多么盲目虛榮。

    浪費是可恥的，不論是食物還是金錢，那種別人忍饑挨餓將牛奶倒掉的行為是符合市場價值規(guī)律，卻不符合做人的良知和道德，這是社會達爾文才有的行為。

    沒錯，社會達爾文主義有著糟糕的名聲，不少人卻不自覺地按照這個規(guī)則辦事，這部分人是透過損人利己來為自己提供階級流動的目的，等哪天開門取個快遞都被人捅死入室搶劫的時候，或者因為孩子讀書比較好，結果被一群差生打進醫(yī)院當植物人的時候他們才會發(fā)現自己犯下了什么過錯。

    畢竟，他們就是認為“我是獨一無二的幸運兒，即便我把整個社會搞成叢林也會僥幸不受害”。

    如果一個社會大多數的人都成社會達爾文分子了，那只能說該地區(qū)的政權也快到頭了，杜甫是經歷過唐朝由盛而衰過程的詩人，在社會比較穩(wěn)定的時候，還有寺廟和官府組織的福利機構收容難民，秦州大地震時就有很多難民涌入長安，是這些機構收留了那些無家可歸的人。

    后來他寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，也就是說這個時候的唐王朝已經負擔不起救助工作了。

    留給那些人的路只有一條，那就是“淘汰”。

    和平時期的思維在戰(zhàn)爭年代是不管用的，“物競天擇，適者生存”，但以一個組織的力量去系統(tǒng)化地淘汰不適者時，就面臨問題，什么是不適的？

    和平年代軍人沒有用，戰(zhàn)爭年代只會吟詩作畫、風花雪月的文人有什么用呢？

    法國大革命的時候，那些在沙龍里討論政治的貴族都是聰明的，至少比普通人要有知識得多，為什么他們還是被推上斷頭臺了？

    同樣是讀紅樓夢，正常女人讀它品味到的是什么？

    波莫娜真的很好奇，因為她好像真的是個不正常的女人。

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