對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，進(jìn)城稅是很陌生的東西了，可是在中世紀(jì)，進(jìn)城稅是很重要的一樣稅收。
那個(gè)時(shí)候的城市都有高高的城墻作為防御，并且都是修在要道上，想走方便的路就要交進(jìn)城稅，如果貿(mào)易的商人發(fā)現(xiàn)自己的利潤(rùn)還不如稅收，那他就不會(huì)再來(lái)了。
兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的魔鬼勝過(guò)一個(gè)天使，領(lǐng)主很想加稅，但是這樣一來(lái)商人就不來(lái)了，內(nèi)陸城市除了農(nóng)田里的那點(diǎn)稅收還有進(jìn)城稅，唯一可以保證收入穩(wěn)定的就是鹽。
人必須要吃鹽，不吃鹽就會(huì)變成和白毛女一樣，在欠了威尼斯人債務(wù)又拿不出錢還的情況下，只有簽署契約，只準(zhǔn)讓威尼斯人販鹽，其他地方的商人不許在這里買鹽。
熱那亞人銀行起步比威尼斯晚，第一口肥肉已經(jīng)被威尼斯人搶走了，不過(guò)他們可以給那些國(guó)王優(yōu)惠，欠威尼斯人錢？沒(méi)問(wèn)題，熱那亞人幫忙還了，你到熱那亞那面存錢借貸。
攻城是件很不輕易的事，威尼斯四面環(huán)海，形成了天然的護(hù)城河，陸軍沒(méi)有海船的幫助下就沒(méi)法進(jìn)城，至少那些穿著盔甲，騎著戰(zhàn)馬的騎士不一定會(huì)想到“浮橋”這個(gè)東西。
威尼斯沒(méi)有城墻，因?yàn)樗且蛔Q(mào)易城市，但是船要進(jìn)威尼斯貿(mào)易就要交稅，安康圣母院前的海關(guān)大樓就是用來(lái)阻止那些沒(méi)交稅就進(jìn)城的商船用的。
潟湖本身也充當(dāng)了“原始的天然迷宮”，一旦有敵來(lái)犯，威尼斯共和國(guó)的居民們就會(huì)用鐵鏈、繩索、船只阻攔出入口，并在已建好的塔樓、堡壘、柵欄后攻擊敵人、并拆除指航路標(biāo)或關(guān)閉航燈，此時(shí)因水下情況復(fù)雜，敵人的船只在沒(méi)有人指引的情況下，很容易擱淺而無(wú)法動(dòng)彈，成為一個(gè)只挨打無(wú)法還手的局面。威尼斯共和國(guó)的士兵們還可以通過(guò)潟湖復(fù)雜的地形，偷襲或是突襲敵人。
但是威尼斯還是有城墻，他們防的是熱那亞人，不設(shè)城墻的城市也局限于外圍潟湖部分，而威尼斯共和國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)，如梅斯特雷、特雷維索、特雷維尼亞諾等城市還是建有城墻，海軍也可以登陸，攻城設(shè)備可以用船運(yùn)，再說(shuō)熱那亞人偶爾還客串海盜，兩國(guó)關(guān)系勢(shì)同水火卻還是表面和氣，虛偽得讓人不忍直視。
圣保羅區(qū)是開(kāi)發(fā)得比較晚的地方了，大運(yùn)河的形狀很像一個(gè)逆形的“S”，這個(gè)形狀代表的意思是奇跡和神秘，就像是斯萊特林的蛇形標(biāo)志。
只要是運(yùn)河沿線都是黃金地皮，運(yùn)河沿岸的宮殿絕大多數(shù)建于14世紀(jì)到16世紀(jì)，然而威尼斯圣保羅區(qū)卻在9世紀(jì)就有貧民居住了。
圣保羅有真正的土地，并不是靠木樁打下去制造出新的陸地，在這種地方建房子要便宜很多。
它距離以前的貧民窟紅燈區(qū)**橋已經(jīng)很近，這一帶的房子也格外密集，窮人的住處就是這樣。
從極盡奢華的雷佐尼科宮到這里來(lái)，有種來(lái)到異世界的感覺(jué)，或許正是因?yàn)槿绱丝駳g節(jié)假面舞會(huì)的會(huì)場(chǎng)才會(huì)在這里，而不是圣馬可廣場(chǎng)。
貧民窟治安混亂是肯定的，琳達(dá)·靈香貓是被人肢解后塞進(jìn)旅行箱里，然后丟進(jìn)潟湖的。
她是個(gè)游客，也許是一個(gè)人，被不懷好意的歹徒抓住了；也許是兩個(gè)人，被她的情人給殘忍殺害了。
她被拋尸的地點(diǎn)靈魂賭場(chǎng)地處偏僻，當(dāng)?shù)厝撕苌偃ィ唤壖艿牡胤絽s有可能是這座城市里任何一個(gè)地方，她以為是保持傳統(tǒng)文化而帶面具的當(dāng)?shù)厝擞锌赡苁且粋�(gè)流竄的殺人犯。
有錢人覺(jué)得生活無(wú)聊了就會(huì)尋找刺激，反正帶了面具誰(shuí)也不知道對(duì)方是誰(shuí)。
嘉年華不止是人類的狂歡，自由的代價(jià)是警惕，在倫敦也有開(kāi)膛手杰克這樣批著人皮的魔鬼，假面舞會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是尋找獵物再好不過(guò)的地方了。
現(xiàn)在的圣保羅廣場(chǎng)有很多現(xiàn)代建筑，畢竟不是所有房子都是需要和教堂、皇宮一樣需要保護(hù)的，看到它們的瞬間波莫娜就失去了尋找線索的希望。
威尼斯這樣在海中特別保護(hù)的老城也阻止不了挖掘機(jī)和鋼筋混凝土。
“佩魯齊會(huì)把銀行修在貧民窟嗎？”莫妮卡問(wèn)詹盧卡，圣保羅區(qū)距離她外婆家也不遠(yuǎn)了。
“這附近有皇宮。”西弗勒斯看著旅游地圖說(shuō)“我們到那一帶去看看。”
“這里被翻新過(guò)了，已經(jīng)找不到了。”波莫娜不抱希望得說(shuō)。
“如果我買房子發(fā)現(xiàn)了地下室，我會(huì)留著它。”西弗勒斯說(shuō)“這一帶以前工廠應(yīng)該很多吧。”
“你怎么知道？”莫妮卡問(wèn)。
西弗勒斯卷曲嘴角，意味深長(zhǎng)地笑著“這里很像我的鄰居。”
波莫娜看著那些穿著怪誕服飾的人們。
穿著翠綠色女巫袍，頭戴女巫帽的米勒娃混入其中不會(huì)像走在麻瓜倫敦那么突兀，一點(diǎn)都不“瘋狂”，看起來(lái)“正常”極了。
從13世紀(jì)開(kāi)始意大利北部城邦由于航海貿(mào)易、羊毛和紡織業(yè)而發(fā)展起來(lái)。但是意大利本土產(chǎn)的羊毛廉價(jià)卻質(zhì)地太硬，毛織品遠(yuǎn)不如絲織品柔軟，只能供給本土需求。
輸入意大利的商品除香料外，還有米、橘、杏、無(wú)花果、葡萄干、香粉、藥劑和蘇木、洋紅、明礬等染料，以及棉花和生絲。當(dāng)絲織業(yè)首先在意大利隨后又在法國(guó)南部發(fā)達(dá)起來(lái)時(shí)，生絲輸入量也和棉花一樣日益增多。運(yùn)往歐洲銷售的大馬士革的錦緞、巴格達(dá)的神龕、摩蘇爾的紗布、加沙的棉紗等也很受人歡迎。
有一副名畫(huà)，畫(huà)的就是圣保羅廣場(chǎng)的市集，放在地上賣的主要是布匹，女性的衣服款式也很多，西班牙西南部為地中海氣候，夏季炎熱干燥，為棉花生長(zhǎng)提供了充足的熱量。
新材料的出現(xiàn)讓意大利的紡織業(yè)從毛紡織轉(zhuǎn)變到棉紡織，同時(shí)風(fēng)帆也開(kāi)始大量使用。
到了15世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)君士坦丁堡，1475年占領(lǐng)克里米亞，切斷了東西方的商路，使意大利北部的商業(yè)受到極大的打擊。特別是在地理大發(fā)現(xiàn)后，商路的改變和歐洲其他地區(qū)商業(yè)的發(fā)展，更使意大利商人與商業(yè)失去了特殊的地位與作用，地中海貿(mào)易從此衰落。
現(xiàn)在克里米亞半島上令人印象深刻的城堡都是利用熱那亞銀行信貸建起來(lái)的，克里米亞在亞得里亞海邊上，16世紀(jì)初熱那亞的銀行家們已與歐洲最有影響力的封建領(lǐng)主們建立起了良好關(guān)系，其中就包括部分商品的免稅權(quán)。
教會(huì)有免稅的特權(quán)，這使得教會(huì)出產(chǎn)的葡萄酒相較于普通的酒莊更有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，同樣威尼斯人也有，只是那時(shí)候他們賣的酒已經(jīng)不是Dorona這種古老的葡萄品種了。
那種葡萄釀造的酒是金黃色的，而且口感很干，看起來(lái)像是香檳，也像是福靈劑，從12世紀(jì)下半葉起，佛蘭德及法國(guó)北部所產(chǎn)呢絨成為意大利商人輸出的主要商品，熱那亞也成為向東方輸出呢絨的主要港口。
香檳集市是12—14世紀(jì)形成于法蘭西香檳伯爵領(lǐng)地上的跨國(guó)界集市貿(mào)易中心，位于法國(guó)的東北部，東鄰德意志，北靠佛蘭德，處于意大利和佛蘭德之間以及德意志和西班牙之間兩條通道的交叉點(diǎn)。從意大利來(lái)的東方貨物和從北歐來(lái)的貨物在此匯集，因而成為歐洲商業(yè)中心之一。集市每年定期在領(lǐng)地的普洛文、蘭尼、特魯瓦和巴修爾—奧勃等4個(gè)城市輪流舉行。
集市貿(mào)易是中世紀(jì)歐洲進(jìn)行商品交換的一種重要形式，是交易中心特別是批發(fā)貿(mào)易中心。集市受到所在地的領(lǐng)主保護(hù)并向領(lǐng)主納稅。一次集市延續(xù)幾天至幾個(gè)月，每個(gè)城市一般每年不超過(guò)兩次。
那個(gè)時(shí)候的歐洲陸上交通并不安全，常有“羅賓漢”攔路打劫，香檳伯爵竭力保障集市上商人的安全和通往香檳道路的安全。
香檳的每個(gè)集市都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格組織的，并由市民一人和騎士一人組成的集市法庭來(lái)裁決糾紛。集市的第一周是各地商人來(lái)城內(nèi)街道上設(shè)置貨攤，接著是10天布匹呢絨交易和11天皮革交易，再接下去是19天其他各種雜貨的交易，最后有幾天用于結(jié)帳。
在香檳與布里伯爵的保護(hù)與贊助之下，香檳集市會(huì)根據(jù)每年的宗教節(jié)日在四個(gè)主要城市之間，沿著固定的，可預(yù)知的線路舉辦，包括香檳伯爵領(lǐng)地內(nèi)四個(gè)城市輪流舉行的六個(gè)各為期至少六周的集市。在每一次集市之間要間隔一至二周以便商人運(yùn)轉(zhuǎn)貨物，這樣香檳伯爵領(lǐng)地全年都有集市。
直到法國(guó)國(guó)王腓力四世控制了香檳伯爵領(lǐng)地，強(qiáng)行推行國(guó)王的財(cái)政措施，香檳伯爵再不能從集市貿(mào)易上征得更多的稅收，商人也因國(guó)王的重稅而感到無(wú)利可圖，同時(shí)從意大利到北歐的海上商路已經(jīng)開(kāi)通，可以取代翻越阿爾卑斯山的陸路商運(yùn)，香檳集市就逐漸衰弱了。
1337年又爆發(fā)了英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都破壞了香檳的安寧，使集市貿(mào)易受到極大影響。此外隨著商業(yè)與銀行、信貸的發(fā)展，商人在佛蘭德或布呂赫的銀號(hào)中進(jìn)行錢財(cái)往來(lái)要比在集市上方便得多，而且隨著生產(chǎn)與商業(yè)的發(fā)展，商品逐漸規(guī)格化標(biāo)準(zhǔn)化，商人可以無(wú)需在成交前到集市上檢視貨物；富有的商人逐漸派出自己的代理人去經(jīng)商，自己不必親臨集市。
圣殿騎士要把錢從法國(guó)轉(zhuǎn)到威尼斯不一定把錢直接匯到威尼斯銀行，也有可能通過(guò)熱那亞人的銀行，從克里米亞轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)在法國(guó)是國(guó)王的大債主，擁有幾千座城堡和巨額財(cái)富，國(guó)王和主教因此羨慕與嫉恨。法國(guó)國(guó)王腓力四世編織“異端”罪名去鏟除他們。
1312年法王腓力四世提出要求，教皇克雷芒五世宣布解散圣殿騎士團(tuán)。葡萄牙的騎士團(tuán)改隸屬為耶穌會(huì)，不再?gòu)氖萝娛氯蝿?wù)，演變?yōu)橐院Ｍ庑虨橹鞯钠胀ㄐ迺?huì)。西班牙和葡萄牙的騎士團(tuán)財(cái)產(chǎn)被移轉(zhuǎn)給兩個(gè)新的騎士團(tuán)：西班牙蒙特薩騎士團(tuán)和葡萄牙基督騎士團(tuán)。
古代東方和西方有很多人厭惡商人，覺(jué)得他們唯利是圖，沒(méi)有信仰和忠誠(chéng)。
有的時(shí)候商人腦子是不清醒，該交稅的時(shí)候逃稅漏稅，而且品味低俗、附庸風(fēng)雅，可是國(guó)王和貴族把他們當(dāng)成存錢罐一樣趕盡殺絕一樣會(huì)毀了自己。
同樣的香檳市集，在香檳伯爵手中它就能興盛，到“美男子”的手里它就衰退了。
重稅會(huì)趕走一部分人，習(xí)慣了沒(méi)有進(jìn)城稅的游客忽然發(fā)現(xiàn)自己要被收稅也會(huì)覺(jué)得心里不舒服，嚴(yán)重影響游玩的心情，腦子恢復(fù)清醒后就開(kāi)始思考，為了拍幾張照片花80歐甚至幾百歐，誰(shuí)會(huì)去干？
那些排出硫酸的大型游輪，如果它們帶給威尼斯的收入如果低于維護(hù)這座城市的費(fèi)用，那么浪漫的威尼斯也會(huì)趕客了。
時(shí)間也是成本之一，如果通勤的時(shí)間太長(zhǎng)，人們往往會(huì)換地方租房子住，那個(gè)1310年用花盆阻止了叛亂發(fā)生的女人得到了158年的承諾不漲房租，她并沒(méi)有獲得“永遠(yuǎn)”。
如果自己有房子，比如遺產(chǎn)繼承，這樣一來(lái)他為什么要花額外的費(fèi)用租房上班呢？
貧民窟有低價(jià)勞動(dòng)力，這些人能走路去作坊干活，除非遠(yuǎn)處的作坊主愿意給更多工錢，否則她為什么要舍近求遠(yuǎn)呢？
圣殿騎士團(tuán)的口號(hào)是God??wills??it（神的旨意）。
資本主義的根本特征是私有制，私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性并非不證自明的，在極長(zhǎng)的一段時(shí)間里私有制都被束縛在桎梏中，倫理、宗教、政治都有反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的理由。
漢武帝要打匈奴號(hào)召全體商人捐款，在這種民族大義的問(wèn)題上商人不交，那他們是不是道德敗壞呢？
漢武帝打匈奴的方式是大軍在大漠里到處亂轉(zhuǎn)，碰到匈奴就打，在行軍過(guò)程中會(huì)消耗大量后勤補(bǔ)給，糧食吃完了吃馬，如果他能讓商人通過(guò)貿(mào)易的方式弄清匈奴的習(xí)慣，比如貿(mào)易集市的規(guī)律，有目的進(jìn)行打擊，那么就不至于耗干國(guó)庫(kù)了。
第一次漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)只有衛(wèi)青有戰(zhàn)果，他攻打的龍城是匈奴祭天的地方。
安祿山以前也是在市井里的，他是粟特人，粟特人也是天生的商人，他們和邊境的突厥部落貿(mào)易，將北方的毛皮運(yùn)到南方，再將南方的絲綢運(yùn)到北方，他很熟悉唐朝時(shí)期東北的情況，這也和他在東北做大有直接關(guān)系。
人都有嫉妒心，不只是人，連阿修羅和帝釋天也有，嫉妒別人有的而自己沒(méi)有的，天后赫拉也嫉妒宙斯那些情人，但是不能因?yàn)榧刀蕟适Ю碇牵龀鲥e(cuò)誤的判斷。
法國(guó)大革命時(shí)期的無(wú)套褲漢被資產(chǎn)階級(jí)煽動(dòng)，一起對(duì)付封建貴族，然而大革命并沒(méi)有結(jié)束人類不平等，社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)成為有錢人和沒(méi)錢人，擾亂秩序的投機(jī)者和遵守秩序的普通平民了。
資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政沒(méi)有解決糧食價(jià)格飛漲的問(wèn)題，雅各賓專政崩潰后結(jié)束在此后的幾年內(nèi)，法國(guó)的政局一直動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)上一片混亂。國(guó)內(nèi)投機(jī)活動(dòng)猖獗，黑市交易盛行，物價(jià)飛漲，通貨膨脹極其嚴(yán)重。在這種形勢(shì)下，拿破侖于發(fā)動(dòng)霧月政變后執(zhí)掌政權(quán)，建立起軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，通過(guò)暴力鎮(zhèn)壓阻止了冒險(xiǎn)投機(jī)客。
除了在法律上采取措施，連續(xù)制訂了三個(gè)旨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要法典，即1804年頒布的民法典、1807年頒布的商法典和1810年頒布的刑法典，其中心任務(wù)是大力扶植工商業(yè)的發(fā)展。為了促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易活動(dòng)，拿破侖政權(quán)一方面大力推行保護(hù)關(guān)稅政策，不斷提高進(jìn)口稅率，阻止外國(guó)工業(yè)品進(jìn)入法國(guó)市場(chǎng)；另一方面對(duì)本國(guó)工商企業(yè)給予種種幫助，如撥款補(bǔ)助，發(fā)給津貼，進(jìn)行國(guó)家訂貨，獎(jiǎng)勵(lì)使用機(jī)器，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)行專利權(quán)制度，舉辦博覽會(huì)等。
根據(jù)拿破侖法典里規(guī)定，女人的嫁妝使用權(quán)掌握在男人的手里，女人有錢就喜歡買衣服，這會(huì)促進(jìn)紡織業(yè)發(fā)展，在拿破侖時(shí)代各生產(chǎn)部門中政府重點(diǎn)照顧軍事工業(yè)。
在耕作技術(shù)上推行新的輪種制度，頒布保護(hù)森林、禁止濫伐樹(shù)木和盲目開(kāi)荒的法令，對(duì)新作物的種植或擴(kuò)種原有的作物給予獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，拿破侖政權(quán)還從西班牙掠取了大批美利奴羊，使本國(guó)的養(yǎng)羊業(yè)得到較快的發(fā)展，解決了饑荒的問(wèn)題。
然而很少有人知道他搶劫了熱那亞銀行，他將銀行所有資產(chǎn)沒(méi)收，也為這家歷史悠久的銀行畫(huà)上了句號(hào)。
宗教改革后的新教徒奉行嚴(yán)格的現(xiàn)世禁欲主義，認(rèn)為救贖的資格是事業(yè)上的成功。
但現(xiàn)在的人將事業(yè)成功曲解為積累的個(gè)人財(cái)富的多少了，“錢多就是成功人士”，花三億美金買一棟皇宮99年產(chǎn)權(quán)，契約上是這么寫(xiě)的，問(wèn)題是威尼斯還有20到30年就沉了，到時(shí)候買家只能化身人魚(yú)住在海底宮殿里了。
意大利政府是實(shí)施了摩西計(jì)劃保護(hù)威尼斯，但這個(gè)工程根本不可能解決洪水和海平面上升的問(wèn)題，這艘船還是要沉的。
花幾億美元打水漂，貧窮果然制約了普通人的想象力。
弗朗索瓦·皮諾是因?yàn)榉▏?guó)的官僚不給他批地使用才在威尼斯建博物館的。
他無(wú)所謂，打水漂就打水漂，以現(xiàn)在的人對(duì)奢侈品的瘋狂程度，他的損失很快就會(huì)彌補(bǔ)回來(lái)。“美男子”使用強(qiáng)權(quán)都沒(méi)達(dá)到的目的，法國(guó)古琦帝國(guó)利用幾個(gè)包和衣服就達(dá)到了，“時(shí)尚”的魔力真是驚人。
從圣經(jīng)中對(duì)人的本質(zhì)和命運(yùn)的啟示來(lái)看，財(cái)產(chǎn)問(wèn)題和所有其它人類所關(guān)心的問(wèn)題，均是神的創(chuàng)造和救贖計(jì)劃的一部分。
在《圣經(jīng)》中，神對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的準(zhǔn)可，是建立于神權(quán)高于人權(quán)這一原則之上的，只有基于這一點(diǎn)，人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)才成為不可剝奪的。
文藝復(fù)興的教堂是為了侍奉神權(quán)而建，但是里面的內(nèi)容是藝術(shù)家自己創(chuàng)造的。
強(qiáng)迫貢獻(xiàn)制度，部分目的在于克服財(cái)產(chǎn)的誤用和濫用，洗劫君士坦丁堡讓威尼斯發(fā)了大財(cái)，可是君士坦丁堡落入異教手中，威尼斯也衰落了。
如果領(lǐng)袖不能適當(dāng)?shù)仄胶鈾?quán)利和責(zé)任，將會(huì)做出損人利己的事。
當(dāng)一些懷有美好愿望誤入歧途，最后的結(jié)局都是讓人無(wú)奈的。
昔日繁華的威尼斯現(xiàn)在人去樓空，只有游客帶來(lái)虛假的繁榮。
也許有一天這個(gè)自由貿(mào)易城市也會(huì)恢復(fù)進(jìn)城稅的，“現(xiàn)代”的客人接受不了，旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，怎么會(huì)有人拒絕客人上門？
威尼斯人相信真的上帝，而不是“顧客就是上帝”，上帝能把紅海分開(kāi)，“顧客”能把亞得里亞海和潟湖分開(kāi)么？
人都愛(ài)聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，對(duì)于難聽(tīng)的話聽(tīng)不進(jìn)去。
所以，這些想法波莫娜決定還是讓它爛在肚子里，這是她的蜜月旅行，就連西弗勒斯有時(shí)也不在意她的想法，而那個(gè)曾經(jīng)真正在乎她想法的人也已經(jīng)死了，談?wù)撨@些話會(huì)影響西弗勒斯的心情。
沒(méi)了玩樂(lè)的心情還玩什么？
這就是為什么商業(yè)城市討厭禁欲的主教的原因了。
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