他經(jīng)過(guò)雜貨鋪，沒(méi)做停留，走遠(yuǎn)之后，假裝抬手揉眼睛，遮住雙眼以免引起人的注意，目光一凝，記住了那個(gè)打聽(tīng)他的蓮花教人。
這幾人之中，只有領(lǐng)頭一人是后天上層，另外一個(gè)弟子和護(hù)法是中層，其余都是中下層。
他心里推算著蓮花教的實(shí)力。
從小韻那里得知，整個(gè)方仙各派，練氣化神只有兩三百人，有資格在各個(gè)郡城開(kāi)設(shè)道觀，算是獨(dú)當(dāng)一面的人物，而練神返虛這個(gè)層次，幾乎就是各派的掌門(mén)級(jí)別，一共也才幾十人。
不過(guò)這個(gè)算法，只是主修道法的，沒(méi)算護(hù)法弟子，而練神返虛是半步抱丹，這幾十人也包括了已經(jīng)開(kāi)始洗髓抱丹的，但抱丹沒(méi)有圓滿，還沒(méi)正式入道，他現(xiàn)在也算是這幾十人之一。
這個(gè)來(lái)打聽(tīng)情況的人是練氣化神，顯然不是蓮花教的掌門(mén)人物，只是派來(lái)打探情況而已。
也就是說(shuō)，蓮花教能派出這樣的人物，上面必然還有抱丹高手。
并且以小韻的道行，叮囑他不要招惹，顯然是有小韻覺(jué)得厲害的人物，這蓮花教的臺(tái)后，應(yīng)該還有正式抱丹入道的先天境。
有了實(shí)力對(duì)比，他心里也點(diǎn)底了。
江湖四字決，摸聽(tīng)套嚇，蓮花教在這一帶活動(dòng)，應(yīng)該是派人摸底，打聽(tīng)這一帶的情況，既然打聽(tīng)到了他，必然會(huì)找上門(mén)來(lái)，他得小心應(yīng)對(duì)。
張閑心明如鏡，已經(jīng)推測(cè)了一個(gè)大概，只是不知蓮花教來(lái)這白家鎮(zhèn)作甚。
他聽(tīng)錢(qián)管家所言，縣里來(lái)了一個(gè)蓮花教，正在招弟子，莫非這蓮花教還要下鄉(xiāng)招弟子？
他心里疑惑，但也沒(méi)再多想，就看看這蓮花教玩什么把戲。
來(lái)到匠人擺攤的地方，這會(huì)兒也正是熱鬧，好多村人在修磨農(nóng)具，特別是滑犁，割完麥子后就要翻土犁地，把麥梗切斷，翻入地里腐爛做肥料。
那個(gè)棺材匠也在，這會(huì)兒正是空閑，張閑上前搭話，手執(zhí)印決行了一禮，說(shuō)道：“貧道玄天子，施主有禮了。”
棺材匠愣了一下，連忙反應(yīng)過(guò)來(lái)，恭敬的拱手行禮：“道長(zhǎng)有禮了，敢問(wèn)是這山上道觀的玄天道長(zhǎng)么？”
棺材匠制作白家鎮(zhèn)旁邊的山頭，道觀就在山腰上，而在這一帶做買(mǎi)賣(mài)，當(dāng)然也聽(tīng)說(shuō)了張閑的事兒，這可是一位道行高深的道長(zhǎng)。
“呵呵，正是貧道。”張閑淡然一笑，沒(méi)想到他已經(jīng)出名了，他也不廢話，直奔正題的說(shuō)道：“我想打一副棺材，請(qǐng)問(wèn)施主，這棺材多少銀子？”
“這……”棺材匠遲疑了一下，對(duì)張閑也有一些敬而遠(yuǎn)之，并且墨師有叮囑，切記不可招惹這道人，生怕說(shuō)話不當(dāng)。
“施主，有什么不方便么？但說(shuō)無(wú)妨。”張閑說(shuō)道，心里不由得苦笑，他當(dāng)然看出了，這棺材匠也很怕他，他是出名了，可是他這名聲卻很兇。
棺材匠拱手一禮，小心的說(shuō)道：“敢問(wèn)道長(zhǎng)是給誰(shuí)人做壽材，做什么木料的壽材，墓地葬法的規(guī)格如何？”
這些是打棺材的基本規(guī)矩，棺材匠生怕誤會(huì)是他多話，又連忙解釋?zhuān)f(shuō)道：
“不同的人，壽材有講究，木料是用普通木料，還是用陰木木料，墓地葬法是普通土葬，還是請(qǐng)人布置了生基地宮，風(fēng)水堪輿如何，是否有特殊的要求？”
張閑一聽(tīng)，這棺材匠果然懂些門(mén)道，不是一般濫竽充數(shù)的木匠，他心思一動(dòng)，試探的說(shuō)道：
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，生老病死，世事無(wú)常，我是為自己打一副棺材，準(zhǔn)備在這里修行終老，木料就用普通木料吧，墓地還未建造，不知你們可有懂葬法的人，順便幫我把墓地也一起建了吧。”
“道長(zhǎng)是要建生基修行？”棺材匠聽(tīng)明白了，活人建墓，以續(xù)生業(yè)，這是太虛派的練法，這位年輕道長(zhǎng)，果然是太虛派的。
“嗯？施主也懂生基修行的門(mén)道？”張閑暗道有戲。
棺材匠說(shuō)道：“這一帶與太虛山相連，皇帝敕封太虛派掌門(mén)為天下方仙大教主，太虛掌門(mén)在墓里修練，活死人墓就在太虛山道觀的后山，這是天下盡知的事兒，這一帶的方仙，皆效仿此法，建造生機(jī)修行。”
聞言，張閑不由得恍然大悟，他當(dāng)然也知道活死人墓的故事，活死人墓就是沐道真的生基。
生基，顧名思義，生命之基礎(chǔ)，古人修筑生基，向天祈福，長(zhǎng)壽、福祿、安康、好德、善終，原本是祈福的祭臺(tái)，而最后一福“善終”，死后埋葬于此，以續(xù)生業(yè)，所以生基也是墓地。
生與死，古人早已參透其中玄妙。
不過(guò)他沒(méi)想到是，大家都效仿此法，但不知有幾人領(lǐng)悟了活死人境的真諦。
張閑順著話風(fēng)，說(shuō)道：“不錯(cuò)，我也是想效仿活死人墓，不知你們會(huì)不會(huì)建造生基墓地，或是認(rèn)識(shí)建造生基墓地的匠人，能否引薦一下？”
“這個(gè)嘛……”棺材匠思考了一會(huì)兒，說(shuō)道：“我們打棺材，也會(huì)建造墓地，不過(guò)這工量頗大，還需要堪輿風(fēng)水，我得回去詢問(wèn)墨師，方能答復(fù)。”
匠人的領(lǐng)頭人稱(chēng)為墨師，因?yàn)樽龉ば枰樊?huà)線，做出來(lái)的尺寸準(zhǔn)不準(zhǔn)，以及栓卯機(jī)關(guān)的銜接，精準(zhǔn)度要求極高，皆由這墨線決定，誰(shuí)執(zhí)掌墨斗，誰(shuí)就是領(lǐng)頭人。
“不知施主何時(shí)回去再來(lái)？”
張閑繼續(xù)詢問(wèn)，他幾乎已經(jīng)確認(rèn)，這一幫匠人就是天工派，只是不知道天工派的人，為何在這偏僻之地謀生。
棺材匠說(shuō)道：“今天趕了集就回去，成與不成，三天后，一定來(lái)一趟答復(fù)。”
“嗯，如此也好。”張閑點(diǎn)了點(diǎn)頭，他看出來(lái)了，對(duì)方行事也很謹(jǐn)慎，他又問(wèn)道：“這建造生基墓地，不知需要多少銀兩？”
棺材匠說(shuō)道：“這要看是多大的規(guī)格，一般富戶家的規(guī)格，一百兩銀子以內(nèi)，若是要更大的規(guī)格，這得看具體的工量。”
這價(jià)格不便宜，相當(dāng)于建一座宅子了，張閑摸出一張十兩的銀票，說(shuō)道：“這十兩銀子就當(dāng)是定金，成與不成，都算是結(jié)個(gè)善緣。”
“事兒尚為談定，這可不能收定金，我們做買(mǎi)賣(mài)也是講規(guī)矩的。”棺材匠沒(méi)要銀票，他們這一行，也講究不欠因果。
“也罷，那就勞煩施主了，貧道打攪了。”
張閑收回了銀票，也不多言，行了一禮告辭，棺材匠也連忙行禮恭送。
張閑離開(kāi)后，又在小鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)悠了幾圈，吆喝著治病捉鬼，但一直沒(méi)生意，快到中午了，也就回道觀去了。
他原本只想打一副棺材，隨便埋在地下，以此隱藏自身，就不必?fù)?dān)心出什么意外了，不過(guò)遇上這天工派，順便了解一下生基葬法，也許會(huì)有更多的領(lǐng)悟。
化龍術(shù)的書(shū)上，原本寫(xiě)著“葬尸衣”三個(gè)字，雖然字跡已經(jīng)消失，變成了一本無(wú)字天書(shū)，不過(guò)他推測(cè)，葬尸衣這三個(gè)，應(yīng)該是有意提示什么，
活死人只是一種境界狀態(tài)，乃是陰陽(yáng)生死之玄妙，相當(dāng)于一個(gè)基礎(chǔ)，在這基礎(chǔ)之上的運(yùn)用，才是更上層的玄妙，例如九轉(zhuǎn)生死化龍術(shù)。
九轉(zhuǎn)生死化龍術(shù)就是建立在活死人的基礎(chǔ)之上，小韻窺視了活死人境，卻窺視不了九轉(zhuǎn)生死化龍術(shù)。
他領(lǐng)悟的尸衣術(shù)，也是在這個(gè)基礎(chǔ)之上的上層運(yùn)用，所以他推測(cè)“葬尸衣”是提示，“尸衣”是尸衣術(shù)，“葬”應(yīng)該就是生基葬法。
沐道真修練活死人，就是配合生基葬法，這其中一定蘊(yùn)含了什么玄妙，他猜測(cè)是風(fēng)水堪輿，與地氣有關(guān)，小韻傳他的尸術(shù)里，也有相關(guān)描述。
不過(guò)這方面的書(shū)籍記載太少了，具體如何，他心里很是好奇，如果能接觸到天工派，請(qǐng)來(lái)建造生基墓葬，或許能窺視一二。
回到道觀，時(shí)辰快到中午，他服食了一顆洗髓丹，午休打坐入靜。
下午，他修習(xí)道法，這幾天鞏固境界，還沒(méi)來(lái)得及參悟尸術(shù)，他今天下午就開(kāi)始觀看識(shí)海里的尸術(shù)。
然而不看不知道，一看嚇一跳，尸術(shù)的博大精深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的預(yù)料，
首先是記載了尸的種類(lèi)，分別有：
魁尸、毛僵、練尸、游尸、伏尸、僵尸、血尸、蔭尸、肉尸、皮尸、金尸、玉尸、行尸、走尸、詐尸、汗尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、綿尸、木尸、不化尸等等。
然后是逐一記載每一種尸的成因和特點(diǎn)，大多都是埋入特殊的風(fēng)水地理，受天地之氣養(yǎng)化而成，另外就是人為造成，以及一些特殊的尸體現(xiàn)象。
而這些尸，與陰陽(yáng)生死息息相關(guān)，以及天地之氣的養(yǎng)化，尸術(shù)就是運(yùn)用這些的真諦。
他越看這些尸術(shù)，越覺(jué)得其中玄妙，似乎恍然頓悟：“活人入葬穿尸衣，陰陽(yáng)過(guò)界，生死簿上不留名。”
“活死人境可以過(guò)界成死人，像尸體一樣葬入地里，豈不是也能接受天地之氣的滋養(yǎng)！”
“不過(guò)死人可以接受天地之氣的滋養(yǎng)，難道活人不行么？”
“但這天地之氣，何為天地之氣？”
他陷入冥思，似乎明悟到了什么重點(diǎn)，但又說(shuō)不清道不明。
就在這時(shí)，他心念一動(dòng)，察覺(jué)到有人往道觀來(lái)了，目光一凝，眼有重瞳，不由得眼神一挑，果然不出所料，是蓮花教的那幾人來(lái)找他了。
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