儲(chǔ)物殿的文獻(xiàn)書籍，玄天王整理了目錄歸類，他直接翻到神兵寶甲的部分，一目十行，很快就找到了兵庫(kù)篇，這是專門記載神兵法寶。
找到對(duì)應(yīng)的書架，擺放著很多文獻(xiàn)，全是絹帛書寫。
這里收藏的文獻(xiàn)書籍，沒有普通的紙書和竹簡(jiǎn)，全是絹帛，并且這些絹帛，都是珍貴的金絲、天蠶絲、金蠶絲等等，可以長(zhǎng)久保存，千年不朽。
除了絹帛之外，還有很多龜甲、獸骨、刻碑、玉簡(jiǎn)等等，全是可以長(zhǎng)久保存，千萬(wàn)年不朽。
不過龜甲玉簡(jiǎn)這些物件，幾乎都是收藏來的，內(nèi)容古老，字跡圖錄繁多，難以閱讀，還需考證參悟。
所以這里的正式文獻(xiàn)，是以絹帛為主。
絹帛的類型也分為三類，第一類是昆侖教留下的本教文獻(xiàn)，第二類是收藏的其它文獻(xiàn)，第三類是玄天王自己整理撰寫。
他查找的兵庫(kù)篇，屬于第二類，乃是收藏的古時(shí)期的文獻(xiàn)。
古仙族繁榮，還有天庭統(tǒng)一，書籍文獻(xiàn)眾多，專門有介紹神兵寶甲，他取出觀閱，一目十行。
開篇就是十大神器，十大名器，十大兇器，全部圖文并茂，來歷用途都記載詳細(xì)。
十大神器有：開天斧，昊天璽，昆侖鏡，封神榜，太虛闕，造化玉碟，太極圖，八卦爐，盤古幡，混沌鐘。
除了這十大神器之外，后面還記載了很多神器，例如射日弓、昊天鏡、乾坤圖、玉凈瓶、混元金斗等等。
他以前在國(guó)公府，看過很多古神話的書籍，對(duì)這些神器什么的，也不算陌生，都是神仙之中最有名的法寶，被萬(wàn)世流傳。
不過以前只是當(dāng)成神話故事，現(xiàn)在再看，心境卻完全不一樣了，似乎這些神話與自己并不遙遠(yuǎn)，他的玄明境，就是效仿神器昊天鏡。
他仔細(xì)看了昊天鏡的記載，卻不由得笑了，原來這昊天鏡又是效仿的昆侖鏡，感情這些神器法寶都是差不多的。
繼續(xù)往下看，十大名器，全是出自仙族的仙器。
這些仙器就很陌生了，沒有神器那么出名，分別有：太虛劍，雷極劍，真火劍，寒冥劍，元陽(yáng)劍，如意劍，真武劍，若柔劍，赤月輪，天鎖劍。
仙家修習(xí)劍術(shù)為主，除了排名第九的赤月輪，其余全是劍。
這十大名器，并非獨(dú)指某一件仙器，而是十種仙器的樣式，以及材料，每一種都有獨(dú)特的功能，由天庭的兵庫(kù)打造。
他從二長(zhǎng)老那里得來的陰月輪，就是按照赤月輪的樣式打造，而排名第二的雷極劍，正是他師尊李玄玉用的鎮(zhèn)雷法劍。
不過排名第十的天鎖劍，引起了他的興趣。
其余八劍都是長(zhǎng)劍，天鎖劍是短劍，劍柄連接一根鐵鎖，與民間江湖的鏈子鏢相似，用法則是與打鞭相通，運(yùn)用鞭法的甩勁，可以形成巨大的爆炸力。
他練習(xí)的太極鞭手，也是運(yùn)用鞭法，對(duì)這股爆炸力很了解。
但此物屬于偏門武器，鏈子輕了沒殺傷力，鏈子重了甩不動(dòng)，并且鏈子容易交纏，舞動(dòng)的時(shí)候難以避開周圍障礙，所以很不使用。
不過以念力御物，這些缺點(diǎn)都能避免，可以隨心所欲的在空中飛行，并且配合乾坤虛空，可以收存非常長(zhǎng)的鐵鎖，妙用無窮。
十大名器后面，還有很多斧鉞鉤叉的武器，繼續(xù)往下看，就是十大兇器了。
首先映入眼簾的，就是六大兇劍：圣道，湮無，天祭，瀆神，司命，滅生。
仔細(xì)一看圖譜，古心覺所用的兇劍，儼然就是滅生劍，而玄天王為他選的那柄司命，也正是這六大兇劍的司命劍。
“玄天王所言四大兇劍，這里怎么記載的是六劍？”
他立刻發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)，仔細(xì)一看這兇器的具體記載，不由得恍然大悟。
原來這六大兇劍，皆是出自原始教，為了毀滅三界，湮滅天地乾坤，造出了這六劍大殺器，目的就是為了殺伐和毀滅。
他學(xué)了十方古教的教義，知道原始教有一脈邪派，祂們曲解了教義，認(rèn)為萬(wàn)物回歸祖源，而宇宙最初的祖源是虛無，虛無就是三界之的第四界。
于是這群邪派，就想毀滅一切，回歸虛無，超脫三界，達(dá)至第四界，第四界就是真神之界，掌控一切，永恒不滅。
按照昆侖教的教義，只有仙王教主是唯一真神，所以玄天王一直認(rèn)為教主沒有死，只是放下了在三界之中的法身，回歸了三界之，平靜的看著這一切。
原始教的這一脈邪派，乃是純粹的毀滅，可謂是天地間最大的一群邪魔。
六大兇劍就是由此而來，為了湮滅殺伐而生，在漫長(zhǎng)的歲月里，殺伐太多，凝聚了無窮的怨煞之氣。
并且這六劍，不但各有特殊能力，還有一個(gè)共同特性，可以血祭成長(zhǎng)，殘破之后，也可以血祭恢復(fù)，不毀不滅，越殺越強(qiáng)。
不過神器有靈，這六劍的靈性太過兇戾，會(huì)逐漸奪舍主人的心智，劍比人邪，御人為奴，驅(qū)使持劍之人大開殺戒，血染劍身，乃是劍靈自己血祭自己，每次現(xiàn)世，必然掀起一場(chǎng)殺伐，乃是名副其實(shí)的兇劍。
看完這記載，張閑不由得驚愕，此劍的危害居然如此之大，難怪古心覺被這兇劍影響了心智，原來是成了劍奴，本心已被兇劍奪舍驅(qū)使。
一想到這里，他又想到了玄天王，此劍的危害如此之大，為何還要選給他？
“難道玄天王是想把我當(dāng)成劍奴？”
他心里推測(cè)著，可是把前后思考一遍，有覺得不對(duì)。
如果只把他當(dāng)成劍奴，也就沒必要引導(dǎo)他入教，更何況玄天王并未隱瞞這是兇劍，也告訴過他邪派寶物要慎用。
并且玄天王也沒讓他現(xiàn)在就用司命劍，而是讓他修成天人境再用，應(yīng)該是人為他在天人境可以駕馭此劍。
“但這兇劍，真有如此容易駕馭么？”
他忍不住皺起了眉頭，如果能輕易駕馭，就不是兇劍了，應(yīng)該是人為他有昆侖血脈，所以才想讓他駕馭司命劍。
因?yàn)槔鼋叹陀腥笋{馭了四柄兇劍，組成誅仙劍陣，莫非玄天王是想讓他重修誅仙劍陣？
也就是說，玄天王所言的四大兇劍，其實(shí)是指誅仙劍陣，而這四大兇劍是出自原始教。
繼續(xù)往下看，六大兇劍之后，還有四件兇器，分別是：造神玉蛹，巫神傀儡，兇神帝胄，瘟神之棺。
這四件兇器皆是以“神”為名，正宗教義是不稱神的，可見這四件兇器的反逆。
他仔細(xì)觀看了這些兇器的記載和圖譜，繼續(xù)往后面翻閱，還記載了很多仙寶，不過這些仙寶沒有排名。
仙寶的妙用諸多，用途各不相同，難以區(qū)分優(yōu)劣。
并且鑄煉仙寶的耗費(fèi)巨大，一般不會(huì)鑄煉普通物件，而仙人的道行高深，一般物件也用不，所以鑄煉成形的仙寶，一般都不弱。
按照仙寶的品相，可以分為中下三品，但具體是如何劃分，這標(biāo)準(zhǔn)就沒記載了。
除了仙寶之外，還記載了靈寶。
靈寶就是通俗所言的法寶，主要是自然生長(zhǎng)的天材地寶，蘊(yùn)含靈氣，例如靈木、靈玉等等，經(jīng)過雕琢加持，
以靈氣的強(qiáng)弱，也可以分為中下三品。
不過自然條件比較苛刻，風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，靈寶大多都是下品，中品就很少了，品堪比仙寶，更是少之又少。
按照這絹帛的記載，天人境的高手，位列仙班，當(dāng)了仙官，天庭會(huì)賜下一件仙寶。
以此來看，仙官才有仙寶，對(duì)于普通仙人來說，這仙寶可是非常珍貴。
查看完了兵庫(kù)篇，他合絹帛，放回書架，思考著如何對(duì)付古心覺，心思一動(dòng)，就立刻用了主意。
這些神器、名器、兇器等等，就跟三十六玄通一樣，其實(shí)是屬于常規(guī)書籍，或許普通人不認(rèn)識(shí)，但作為古教傳人，必然是人人都認(rèn)識(shí)。
他只要把兇劍的消息放出去，乾仙帝等人，肯定能辨認(rèn)真假。
更何況這個(gè)級(jí)別的神兵，雖然是兇器，但也是至寶，邪派之人必然窺視，正派之人必然鎮(zhèn)壓，正邪兩派都不會(huì)放過。
古心覺已經(jīng)成了劍奴，必然死守滅生劍，那么只能搶奪，古心覺必死無疑。
“呵呵，就這么辦，玩一手借刀殺人！”
張閑淡然一笑，以他的修為，想貪圖這兇劍也貪圖不了，而玄天王去世了，他沒有了靠山，行事要更加謹(jǐn)慎，古心覺的背后還有古素風(fēng)，他斷難對(duì)付，只能用計(jì)了。
若能除掉古心覺，也是除掉一個(gè)心頭大患，甚至古心覺的遇難，古素風(fēng)出手先救，必然也被牽連，這就更好了。
這一計(jì)，可謂是一石二鳥。
他縱身一躍，來到祭臺(tái)，拿起紙筆，凝聚念頭，書寫一份符箓，再畫古心覺手持兇劍的圖樣。
抬手一揮，紙張飄在空中，疊成一只紙鶴，虛空扭曲，紙鶴飛出玉葬棺，飛向了玄真道。
他為了故作神秘，所以沒有直接陰神傳信，而是用這紙鶴符箓，只要把消息告訴玄真子，玄真子自然會(huì)把此事告訴聚仙會(huì)和清府，這消息就算是傳開了。
這會(huì)兒的時(shí)辰不早了，他不知不覺忙了一天，正想去看看孟江琳，突然心有所感，中樞大陣有波動(dòng)。
他抬手一揮，一座八卦陣浮現(xiàn)，虛空倒影成像，只見兩個(gè)風(fēng)華絕代的身影，凌空虛度，恍若天人，飄然從天而降，落在了界碑前。
“這是師尊和小韻……”
張閑看清了來人，心緒卻是一陣莫名惆悵，玄天王去世之前的話語(yǔ)，徘徊在他心頭。
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