側(cè)殿內(nèi)，虞天齊的話語落下，各部長老神色變幻，看向了渾空。
這些招募來的巫師巫尊，九成都被納入了巫院之中。
從十多年前，大夏占據(jù)西北之后，渾空就在夏拓的受命下，開始了對(duì)巫院的進(jìn)一步整合和改造。
不過，直到如今還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
在萬古山脈祖地，對(duì)于巫院的改造，還處于第一步階段，山洞倒是挖掘好了，但最主要的各種巫陣、靈物缺口太大。
比如，封禁九劍散發(fā)波動(dòng)的陣法，到目前還沒有研究出來，大夏現(xiàn)有的斂息、封禁巫陣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種效果。
好在，如今大夏巫院不是當(dāng)初的三瓜倆棗了，這么多的巫師匯聚在一起，已經(jīng)經(jīng)過了初步安排，組成了一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)，開始對(duì)九劍進(jìn)行研究。
只不過目前巫院的各項(xiàng)巫器，還很貧乏，比如甄別神金含量、比例的八極混元斗，這是一種十分玄妙的巫器。
早在龍漢時(shí)代早期，由大周王庭麾下的一位名為極元的強(qiáng)大巫師所造出，可放出寶光收入他人的神兵、巫器，并將之分解。
但這種巫器最主要的功效并不是交戰(zhàn)，而是用來熔煉神金、甄別神金屬性、衍化神兵內(nèi)的道韻，可以讓人盡可能的推演出混合神金的最完美比例。
這件東西，在大殷、大蒼、巫命王庭中都存在，除此之外一些強(qiáng)大王部中，也有相應(yīng)或者類似的巫器。
除了八極混元斗外，荒土比較出名的輔助巫器，九龍神火鼎、御雷玲瓏傘、陰陽琉璃瓶、三分歸元盤等等，或者說這些巫寶衍生出的類似巫器。
這些巫器，對(duì)于研究巫術(shù)、推衍道韻、引動(dòng)天外神火、紫雷等等有著大用處，對(duì)于部落發(fā)展也有很強(qiáng)大的輔助作用。
當(dāng)然，這些巫器最開始都是人族中強(qiáng)大的巫師打造出來的，而且都是在延康、龍漢時(shí)代揚(yáng)名荒土的。
可惜自龍漢中后期以來，輔助類的巫寶再也沒有了揚(yáng)名。
時(shí)代變了，荒土上的巫道、武道等文明，逐漸的轉(zhuǎn)向了殺伐凌厲，失去了原來對(duì)天地萬道的體悟，荒土諸族也在逐漸的追求殺伐的凌厲中，對(duì)于巫術(shù)的研究漸漸地沒落了下來。
簡單來說，在龍漢時(shí)代中期以前，乃至延康時(shí)代，荒土上的巫師和如今的巫師大有不同，所追求的也不同。
古老的巫師先輩們，他們篳路藍(lán)縷，以腳步丈量山川大地，體悟天心，追求天人感應(yīng)，萬道至理。
那個(gè)時(shí)候，巫師先輩打造出來的巫器，內(nèi)衍天地道韻，自成方圓，所打造出來的巫器，也是為了更加適合自己去體悟天地。
傳說中，在延康時(shí)代的巫器，威能通天，可溝通天地萬道，變化萬千，擁有不可思議的神奇。
但隨著時(shí)間的推移，巫師的傳承變了，打造巫器變成了爭鋒相對(duì)，每一位巫師在打造巫器的時(shí)候，所追求的變成了更加強(qiáng)大的攻擊力，失去了原本的神韻。
時(shí)至而今，這些輔助用的古老巫器，也就存在王庭和強(qiáng)大王部中，或者說還有一部分埋葬在浩瀚荒土中。
這些在熊氏、虞氏傳承下來的族記中都有記載，可以說從龍漢中期時(shí)代開始，人族的巫術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了停滯，而今荒土上的巫寶、巫器，實(shí)則近十萬年來沒有發(fā)生太大的變化。
側(cè)殿內(nèi)，隨著虞天齊的話語落下，渾空想了想說道：“目前巫院需要打造一座鎮(zhèn)地鼎，對(duì)地洞進(jìn)行穩(wěn)固，防止九劍紋發(fā)生顫動(dòng)引起空間波動(dòng)。
所需要最主要的神料是山河心，但山河心難尋，哪怕是最小的山河心，也需要數(shù)百萬下品靈晶，還是有價(jià)無市的狀態(tài)。”
渾空一句話，讓虞天齊苦了臉。
很簡單，沒錢。
數(shù)百萬下品靈晶，他上哪里去挖。
鎮(zhèn)地鼎是一種穩(wěn)固巫器，以大地之道衍化，擁有鎮(zhèn)壓一方山河穩(wěn)固的作用，類似的巫器還有萬鈞山、神天柱等等，除了名字不同外，所需要的主要神料卻是相同的，那就是山河心。
“要靈晶沒有。”
深吸了一口氣，虞天齊攤了攤手。
目前大夏族庭剛剛勉強(qiáng)收支平衡，很多資源都是以精石、半靈晶、獸血丹和初級(jí)巫丹來維持的，族庫都沒有這么多的靈晶。
這也是為何如今時(shí)代，想要追尋古老巫師路子而行不通的原因，就算是王部想要打造出各種輔助巫器，都怕是要破產(chǎn)，巫師也不會(huì)將自己的生命浪費(fèi)在尋找這些神料上。
更何況，每一件巫器都要花費(fèi)海量的資源來打造，而且并不是說一定能夠打造成功，相比之下?lián)碛羞@么多的資源，完全可以將自身堆積到極高的境地，既然如此，何必勞神費(fèi)力不討好。
渾空也知道自己這個(gè)想法目前有些不現(xiàn)實(shí)，山河心在荒土少有聞，這是可以作為開辟小世界的天地靈物，一旦出現(xiàn)，對(duì)于武者來說早就拿來鑄就小世界了。
“渾空長老，山河心這樣的靈物，在荒土可不好找，在說了就算是有，也會(huì)被無數(shù)人爭搶，能不能以其他靈物替代？”
這時(shí)，劍欞出聲，看向了渾空。
“替代？”
聞聲，渾空一愣，沉吟道：“鎮(zhèn)地鼎是很早之前流傳下來的煉制方法，怎么能被替代。”
接著，劍欞反問道：“為何不能被替代？”
早期的輔助巫器、巫寶，到了如今早就沒了人研究，對(duì)于很多部落來說，打造這樣不能用來戰(zhàn)斗的巫器根本不合算，所以這些輔助巫器的煉制方法，并不算是隱秘，在荒土上流傳了許多。
沉吟了片刻，劍欞接著說道：“早先人族巫師先輩不也是從無到有，將這些輔助巫器研究出來的，咱們?yōu)槭裁床豢梢裕俊?br />
劍欞眼中閃過一抹神彩，身上神光盈盈。
“咱們大夏立下巫院，要的就是做荒土文明的源頭，追尋前人的腳步，不去做的話，怎么會(huì)知道咱們做不好。
就像咱們大夏，當(dāng)年夫君在萬古山脈深處地洞中挖土薯的時(shí)候，何曾想過會(huì)有今天的大夏一統(tǒng)西北。
沒有什么不可能！”
劍欞眸光神采奕奕，接著說道：“咱們分兩步走，一是打聽哪里有山河心的存在，另外一步就是咱們自己進(jìn)行研究。
先前殷鴻長老不是從九劍中參悟到了穩(wěn)固巫紋，可以給傳送巫陣加固，咱們完全可以順著這條線嘗試下去。
虞長老，從府庫中撥出二十萬靈晶，交給巫院，作為專門對(duì)鎮(zhèn)地鼎研究的前期消耗。”
看到劍欞如此神采奕奕，渾空也不由得升起一抹氣勢(shì)，試試就試試！
這不是說從無到有，荒土早就有流傳的鎮(zhèn)地鼎煉制方法，大夏可以以這個(gè)為基礎(chǔ)來進(jìn)行研究，并不是說一點(diǎn)都不知道。
“還有，渾空長老將巫院接下來所需，做出一個(gè)規(guī)劃，咱們下一次好好議一議，看看該怎么辦才好。”
“好。”
聞聲，劍欞點(diǎn)頭，看向了云瀾山。
“云長老，司農(nóng)殿的農(nóng)官怎么樣了？”
“夫人，如今司農(nóng)殿第三批農(nóng)官，一共兩千一百二十三人正受到培養(yǎng)，前兩批農(nóng)官，一共三千一百九十四人，已經(jīng)派往了大夏各道域屯田府，或是鎮(zhèn)、聚落之中。
目前根據(jù)派出去的巡查使暗中探訪抽查，前兩批培養(yǎng)的農(nóng)官，都很盡職盡職，教授各道域子民種植靈米之道。”
說到這里，云瀾山沉吟道：“夫人，為了鼓勵(lì)農(nóng)官的積極性，司農(nóng)殿草擬了一份有關(guān)農(nóng)官的評(píng)級(jí)制度，還需要閣輔進(jìn)行核查。”
“閣輔都在，云長老你仔細(xì)說說這個(gè)評(píng)級(jí)是怎么回事。”
“夫人，幾位閣輔，這個(gè)評(píng)級(jí)和城域分級(jí)、匠師分級(jí)差不多，就是對(duì)農(nóng)官評(píng)以級(jí)別職位，以農(nóng)官所掌握種植靈米的種類、品階，對(duì)靈米蟲害的治理、對(duì)土壤靈氣、濕度的辨別等等為基準(zhǔn)。
這樣將農(nóng)官一共分為四個(gè)等級(jí)，下、中、上三等和超等，用來鼓勵(lì)這些受過培養(yǎng)的農(nóng)官，在離開司農(nóng)殿后，依舊對(duì)自己嚴(yán)厲要求。
由于農(nóng)官都是從觀想圖騰失敗的年輕男女選拔出來的，對(duì)于武道將來的前途不大，設(shè)立評(píng)級(jí)制度，也算是給他們一個(gè)上進(jìn)的路。”
“三位閣輔，你們覺得怎么樣？”
接著，劍欞的眸光看向了殿中的熊祀、昊海神將、渾空三人。
看到三人點(diǎn)頭，劍欞也隨之頷首，接著眸光轉(zhuǎn)向了云瀾山，說道：“司農(nóng)殿這個(gè)評(píng)級(jí)制度不錯(cuò)，這樣可以提高農(nóng)官的積極性。
這樣，評(píng)級(jí)中的下、中、上三個(gè)等級(jí)中，上等農(nóng)官可以授予九品氣運(yùn)階位，也可以授予屯田府相應(yīng)司職，至于超等農(nóng)官，可以授予八品氣運(yùn)階位。
除此之外，對(duì)于一些年老、有聲望、兢兢業(yè)業(yè)的農(nóng)官，可以酌情授予氣運(yùn)階位，作為對(duì)其一輩子勞作的肯定。”
劍欞這番話，也是有所依據(jù)的，成為農(nóng)官的人都是武道止步的人，百年歲月就是他們的生命極限了，為大夏辛勤一輩子，大夏自然要給予相應(yīng)的榮耀，這樣做也可以收攏人心。
對(duì)于劍欞的話，殿中眾人點(diǎn)頭，這番處理方法，和夏拓如出一轍。
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