太蒼山事已了，太一便離開(kāi)了無(wú)盡火山。
在離開(kāi)了無(wú)盡火山之后，太一便收斂了全身的氣息，仿若一個(gè)普通的江湖俠客一般，舉手投足之間頗為怡然自得。
只見(jiàn)他頭戴一頂斗笠，一襲青衫，腰間攜帶一柄三尺長(zhǎng)劍，宛若游俠一般。
氣質(zhì)冰冷而又灑脫，眸光淡然而又無(wú)畏，不經(jīng)意間微微一笑卻又令人感到一陣如沐春風(fēng)。
雖然穿著普普通通，但身上卻有一種異常吸引人的氣質(zhì)。
在洪荒之中，生靈一旦到達(dá)了練氣化神之境，便會(huì)想辦法讓自己化為先天道體之模樣，哪怕是先天魔神出世也不例外，因?yàn)橄忍斓荔w最為親近大道。
但是，若是進(jìn)行戰(zhàn)斗的話(huà)，可能先天生靈使用本體更為犀利，因?yàn)楸倔w的各方屬性更高。
太一仗劍游走洪荒，一方面想要是借機(jī)感悟天地大道；另一方面，則是想要借機(jī)滅殺為禍一方業(yè)力濃厚的兇獸，以積攢天道功德。
但更多的，則是抱著一種游玩的樂(lè)趣，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野。
值得一提的是，功德與氣運(yùn)密切相連。
功德越多，氣運(yùn)則越濃厚，也比較容易受到天地垂青，遇事大多可以逢兇化吉。氣運(yùn)不足者，可能諸事不順，禍從天降。
與功德相對(duì)應(yīng)的，則是業(yè)力。
一般而言，身負(fù)大功德者，哪怕是大神通者也不可輕易打殺，否則便會(huì)造就無(wú)邊業(yè)力。
而大劫來(lái)臨之際，一旦遭受業(yè)火焚身，若是業(yè)力過(guò)于深重，哪怕是大羅神仙也有化為灰灰之可能。
此時(shí)，太一一邊尋找業(yè)力深厚者，一邊感悟觀摩天地之道，倒也是樂(lè)在其中。
不過(guò)，如今洪荒之形勢(shì)在太一看來(lái)卻也不甚樂(lè)觀。
此時(shí)，洪荒雖然已經(jīng)開(kāi)始有一些大羅道君的身影出現(xiàn)，或割據(jù)一方，或占山為王，實(shí)力強(qiáng)橫，八面威風(fēng)。
但無(wú)垠洪荒實(shí)在是太大了，哪怕這些大羅道君的數(shù)量再多十倍百倍，但是散落在洪荒大陸之上，事實(shí)上連浪花都翻不起來(lái)。
在這些大羅道君目光之外，仍有許多兇獸王者吞天食地，霸凌蒼穹，徑直導(dǎo)致方圓京兆時(shí)空生靈涂炭，生機(jī)盡滅！
這些兇獸王者皆是實(shí)力強(qiáng)橫之輩，戰(zhàn)力遠(yuǎn)超一般大羅神仙，來(lái)歷不凡，似乎頗有智慧。
太一雖然對(duì)這些兇獸王者的來(lái)歷心有猜測(cè)，但是卻不敢肯定。
畢竟，一旦為真，那是在是太驚人了。
而大羅道君雖然數(shù)量不少，面對(duì)這些幾近無(wú)窮無(wú)盡的兇獸也力有不逮。頂多，只能保證治下無(wú)憂(yōu)罷了，若是再遠(yuǎn)則是鞭長(zhǎng)莫及了。
何況，洪荒初辟，之中亦有無(wú)數(shù)險(xiǎn)地，哪怕是大羅道君，稍有不謹(jǐn)慎便有隕落之可能。
遂古之初，輪回不顯。
無(wú)數(shù)死去，卻又不甘死去的先天生靈的魂魄在山林野地之中游蕩。
它們或是在日光下化為了灰燼或是被一些邪惡的先天神靈捉去煉化成了靈魂本源；或是機(jī)緣巧合之下成為了陰神……
還有一些噬魂之獸專(zhuān)門(mén)捕獵吞噬這些孤魂野鬼。
總之，這些孤魂野鬼的下場(chǎng)早已經(jīng)已經(jīng)注定，魂灰魄散幾乎必然。
前文提到，如今洪荒諸多先天生靈大多抱團(tuán)，以部落為單位，在這個(gè)莽荒世界艱難生存著。
目前洪荒生靈并無(wú)系統(tǒng)修行之法，大多數(shù)部落之間也不過(guò)是一些粗淺的煉化精氣之法流傳。
為了族群的繁衍，以及抵御不可抗衡之天災(zāi)或者兇惡而又強(qiáng)橫的兇獸的侵襲，一些部落便尋求更加強(qiáng)大的先天神靈的庇護(hù)。
在付出足夠的祭品作為代價(jià)后，有的先天神靈拒絕，但依然有部分先天神靈會(huì)同意這些螻蟻的請(qǐng)求（在這些先天神靈們看來(lái)）。
不過(guò)，一般的先天神靈都不會(huì)拒絕這種長(zhǎng)期而又源源不斷可以不勞而獲的祭品。
而作為代價(jià)祂們只需要為這些螻蟻一般的部落略微出手即可。
畢竟，對(duì)大多數(shù)先天神靈而言，一次出手不過(guò)是浪費(fèi)些許神力罷了。當(dāng)然，若是不敵，這些部落之神自然以保全自身為上。
不過(guò)，也不乏一些部落之神為部落而死戰(zhàn)不屈，最終隕落留下一段可歌可泣之故事。
一般而言，這些部落一旦達(dá)到小型先天部落程度便有一尊先天神靈坐鎮(zhèn)。
而一些百萬(wàn)人口的大型部落更是有著數(shù)位甚至是入位先天神靈坐鎮(zhèn)。更有超大型部落甚至可以自行培養(yǎng)先天神靈。
不過(guò)那些培養(yǎng)的先天神靈大多為不入流（位）的存在難登大雅之堂。雖在先天神靈之中屬不入流存在，但卻掌握了些許神通，戰(zhàn)力亦是難以小覷。
先天神靈按照道行戰(zhàn)力之高低可以分為：下位先天神靈、中位先天神靈、上位先天神靈這三個(gè)類(lèi)別，分別對(duì)應(yīng)著天仙、玄仙、金仙之戰(zhàn)力（道行）。
……
冰霧山，乃是極寒冰雪山脈一處普通的山峰，蓋因山上常年籠罩冰霧，美麗非凡，遂因此而得名。
這些冰霧形狀瑰麗，在風(fēng)中姿態(tài)萬(wàn)千，或幻化飛禽，或幻化走獸或幻化游魚(yú)，或幻化草木。
在日光之下閃爍著迷人的七彩光芒，亦是一處景色秀麗盛美之地。
冰霧山脈，連綿不絕，足足千萬(wàn)公里之廣袤，之中亦生存著許多先天部落。
這些部落人數(shù)不一，少則幾十上百人，多則數(shù)以萬(wàn)人計(jì)，雪尋部落便是之中其一。
雪尋部落，乃是冰霧山一處小型部落，人數(shù)不過(guò)數(shù)千，其中最強(qiáng)者也不過(guò)僅僅到達(dá)了煉神返虛境界罷了。
之前，雪尋部落并無(wú)先天神靈坐鎮(zhèn)。若無(wú)意外，隨意一尊先天神靈，曠古兇獸便足以讓雪尋部落有著傾覆之危。
但自三千年前，第一尊雪尋女王來(lái)到了這尊部落后，雪尋部落便逐漸開(kāi)始興盛起來(lái)。
人數(shù)從不過(guò)數(shù)百，逐漸擴(kuò)大至數(shù)萬(wàn)之多。
在經(jīng)歷大大小小數(shù)百場(chǎng)災(zāi)難之后，在雪尋女王重創(chuàng)后，雪尋部落不可避免地走向了衰落。
如今，雪尋部落之神已經(jīng)有數(shù)百年沒(méi)有出現(xiàn)。
因此，一些心思活絡(luò)之輩，便欲尋求外神之庇護(hù)。
——但，這卻也是犯了大忌。
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