五功山秘境形成這樣一種局面，可以說(shuō)全因這一條門(mén)規(guī)所造成的。
而同門(mén)死后全部葬在五功山秘境之內(nèi)的規(guī)矩，據(jù)說(shuō)乃是五雷宗開(kāi)派祖師所訂下的。
數(shù)萬(wàn)年的時(shí)間，大量尸體聚集所形成的陰氣何其龐大。
尤其是這些尸體，還大多都是修士。
這更進(jìn)一步加深了，五功山之內(nèi)的陰氣聚集。
這種事情任誰(shuí)都能看出不妥，可是五雷宗的開(kāi)派祖師，卻執(zhí)意要這么做。
那么其人的目的是什么，僅僅以為了門(mén)下死去弟子，尋找一處安葬之所。
這種理由，實(shí)在是有些站不住腳。
原本修士就是只重今生，而不重來(lái)世的一群人。
人死道消，這可以說(shuō)是最基本的認(rèn)知了。
更何況，可以代替的方案還有很多，完全沒(méi)有必要將一處秘境當(dāng)做墓地。
“呵呵，現(xiàn)在回想起來(lái)。
師弋是不是覺(jué)得，那五功山秘境之內(nèi)的光景有很多疑點(diǎn)。
看起來(lái)，是不是像為了圈養(yǎng)鬼物和陰魄，被人故意安排成那副樣子的。”血神宗宗主看著一臉沉思的師弋，笑著反問(wèn)道。
師弋聞言，不由得心中巨震。
血神宗宗主的話語(yǔ)，讓師弋在一瞬間想到了才國(guó)所存在的汲魂之地。
那里毫無(wú)疑問(wèn)是被人故意安排下來(lái)，用來(lái)收集生人魂魄的。
曾經(jīng)，為了探究心協(xié)鏡主人這么做的原因。
師弋不惜動(dòng)用珍貴的逆光珠，來(lái)回溯心協(xié)鏡碎片之上的時(shí)光，想要以此來(lái)找出其中的真正原因。
可惜，在那段光陰之中，已經(jīng)被對(duì)方提前做了手腳。
師弋在探究的過(guò)程中，差點(diǎn)死在這上面。
很顯然，這其中的真正原因。
心協(xié)鏡的主人，是不希望別人知道的。
當(dāng)年雖然知道整件事情很不對(duì)勁，但是為了自己的性命著想，師弋也只能終止了探索。
而現(xiàn)在經(jīng)過(guò)血神宗宗主這么一提，五功山秘境和汲魂之地，它們似乎存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
“你是說(shuō)，五功山秘境和才國(guó)的汲魂之地一樣，都在收集著魂魄么。”師弋直接開(kāi)口對(duì)血神宗宗主問(wèn)道。
“呵呵，何止是那汲魂之地。
這世間絕大多數(shù)秘境，尤其是那些需要大量人命去填的秘境，又有哪一個(gè)是沒(méi)有問(wèn)題的。”血神宗宗主冷笑一聲，對(duì)師弋答道。
聽(tīng)到這番話，師弋不禁陷入了沉默。
按血神宗宗主的說(shuō)法，這世間的秘境并不是偶然形成的。
而是有人刻意為之，用來(lái)搜刮進(jìn)入之人魂魄的。
面對(duì)這種言論，師弋有些不敢相信。
畢竟，這實(shí)在是有些顛覆以往的認(rèn)知。
可是，如果仔細(xì)去探究的話，這其中確實(shí)是有些無(wú)法解釋的地方。
就比如，奏國(guó)之內(nèi)所出現(xiàn)的須臾山。
作為一處可以移動(dòng)的秘境，它為什么只會(huì)出現(xiàn)在奏國(guó)境內(nèi)。
難道秘境還有國(guó)別之分不成，這很顯然是不可能的。
在須臾山有記載以來(lái)，它只會(huì)出現(xiàn)在奏國(guó)境內(nèi)。
看起來(lái)就好像是刻意在縮小活動(dòng)范圍，使得它在降臨之時(shí)，更容易的被發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)在想來(lái)，就連奏國(guó)皇室。
那種可以預(yù)測(cè)須臾山降臨的能力，都顯得過(guò)于蹊蹺。
而就像林傲所說(shuō)的那樣，須臾山這秘境每次出現(xiàn)，確實(shí)是需要消耗大量的人命。
甚至就連如今，三人所身處的這座六賊破魔宮，都有著這樣的一種性質(zhì)。
畢竟，之前進(jìn)來(lái)的一百多名修士，確實(shí)都已經(jīng)死得一個(gè)都不剩了。
血神宗宗主的話語(yǔ)，師弋結(jié)合自身經(jīng)歷，似乎是被印證了出來(lái)。
不過(guò)，對(duì)于這些師弋還有一個(gè)疑問(wèn)。
“為什么，為什么有人會(huì)做這種效率底下的事情。
如果當(dāng)真如你所言，這世上的秘境大多都是人為的。
那么，這些秘境也絕對(duì)不是，現(xiàn)階段修士所能夠完成的。
哪怕是圓覺(jué)境修士，也無(wú)法做到這一點(diǎn)。
我覺(jué)得想要做到這一點(diǎn)，最低也需要圣胎境層次。
以圣胎境修士的實(shí)力，頃刻之間滅掉一國(guó)我都不會(huì)感到驚訝。
他們既然需要魂魄，再怎么激進(jìn)的方式都可以達(dá)成。
可是，他們偏偏選了耗時(shí)最長(zhǎng)，最沒(méi)有效率的一種。
以才國(guó)的汲魂之地和這里的六賊破魔宮為例，它們可以說(shuō)是最為激進(jìn)的收割性命的方式了。
這里十魔把守的關(guān)卡有多么兇險(xiǎn)，那是自不必多說(shuō)的。
而汲魂之地連普通人都不放過(guò)，也可以算是秘境當(dāng)中的另類(lèi)了。
由此可以看出，如果這些秘境是人造的。
那么，他們一定是很需要魂魄，所以才會(huì)如此激進(jìn)的。
既然如此，他們?yōu)槭裁床贿x擇更加高效的收割方式呢。
這對(duì)于圣胎境而言，根本不是什么難事吧。”師弋開(kāi)口對(duì)血神宗宗主問(wèn)道。
這個(gè)疑問(wèn)早在汲魂之地時(shí)，師弋就已經(jīng)產(chǎn)生了，也是師弋最想不通的一點(diǎn)。
“師弋你該知道，這個(gè)世上存在著承負(fù)。
承負(fù)對(duì)于修士而言，就是一場(chǎng)無(wú)法躲避的災(zāi)難。
尤其是在應(yīng)對(duì)雷劫和天劫之時(shí)，承負(fù)會(huì)極大的提升這類(lèi)劫難的威力。
一旦承負(fù)超出限度，雷劫或許還能夠不進(jìn)行精氣神合一，在一定程度上削弱。
可是，天劫基本上就不用指望了。
而人生在世，又有誰(shuí)能夠完全不沾染承負(fù)這種因果呢。
除非一輩子與世隔絕，永遠(yuǎn)不與他人接觸。
很顯然，這是根本無(wú)法做到的。
所以，每個(gè)人身上都會(huì)沾染承負(fù)。
只是，一般人身上的承負(fù)不及血修來(lái)的多罷了。
可以說(shuō)，修士所經(jīng)歷的天劫，都是承負(fù)所二次增幅過(guò)的。
正因?yàn)槿绱耍旖俚耐Σ艜?huì)如此強(qiáng)大。
而圣胎境雖然已經(jīng)能夠做到壽元無(wú)限，但是距離長(zhǎng)生不死，仍然有著巨大的差距。
生死輪回乃是天地規(guī)律，規(guī)則如此天地又豈能眼看著，圣胎境修士跳出這規(guī)則之外。
所以，圣胎境修士雖然壽元無(wú)限，但是每隔一段時(shí)間，天地就會(huì)降下劫難。
這個(gè)劫難會(huì)隨著圣胎境修士的存活時(shí)間，一步一步的變強(qiáng)。
一直增強(qiáng)到圣胎境修士抗不下去，最終在這劫難之下灰飛煙滅。
這種劫難被稱(chēng)為萬(wàn)劫。”
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