魔法智能，這是康納對(duì)巫師界某種非常不科學(xué)但很魔法的“造物”的命名。
對(duì)應(yīng)人工智能，顧名思義，魔法智能，就是用巫師的方式賦予物品思考能力，讓其擁有“智能”的一種魔法。
康納曾給卡米拉聊起過(guò)麻瓜跨越過(guò)的那幾個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)康納說(shuō)麻瓜現(xiàn)在是處于信息時(shí)代，而巫師落后了麻瓜很多個(gè)時(shí)代，需要努力去追趕...
但是康納卻沒(méi)有告訴卡米拉，信息時(shí)代的下一個(gè)時(shí)代會(huì)是什么時(shí)代...
事實(shí)上現(xiàn)在的麻瓜也根本沒(méi)辦法想象，在信息時(shí)代之后人類(lèi)又將會(huì)迎來(lái)什么樣的新時(shí)代，但作為未來(lái)人的康納對(duì)此有著較為清楚的認(rèn)識(shí)。
未來(lái)的人普遍認(rèn)為，人類(lèi)的下一個(gè)階段可能會(huì)是可控核聚變時(shí)代、人工智能時(shí)代，或者是生物科技時(shí)代...
在如今看來(lái)，這三種未來(lái)對(duì)麻瓜來(lái)說(shuō)都還很遙遠(yuǎn)，但是...對(duì)巫師來(lái)說(shuō)，就不一定了。
可控核聚變代表著取之不盡用之不竭的能源，麻瓜現(xiàn)在還做不到，但康納認(rèn)為巫師已經(jīng)做到了，魔法石其實(shí)就是這么一種東西，早在幾百年前就被尼可·勒梅琢磨出來(lái)了。
人工智能...或者說(shuō)魔法智能，對(duì)巫師來(lái)說(shuō)好像是很廉價(jià)的東西，巫師可以輕易地讓一些物品擁有獨(dú)立思考的能力，比如說(shuō)拉文克勞的鷹環(huán)、萊克家的魔畫(huà)、韋斯萊先生的汽車(chē)...早在千年之前，巫師就擁有能夠賦予物品智能的能力了。
至于生物科技，好吧，康納一直認(rèn)為巫師這種“生物”其實(shí)就是遠(yuǎn)古時(shí)候的“生物科技”殘留下來(lái)的成果。
你看，在麻瓜們拼盡全力朝著新時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，巫師卻好像從一開(kāi)始就站在終點(diǎn)線上。
所以巫師的落后其實(shí)并不是體現(xiàn)在“時(shí)代差距”上的，就算有，那也是麻瓜落后于巫師，巫師的落后其實(shí)在于他們“落后的思想”，他們甚至都不清楚自己手中到底掌握著多大的力量。
比如說(shuō)，巫師們認(rèn)為用飛路粉進(jìn)行長(zhǎng)途旅行是一件很平常很普通的事情，但你讓一個(gè)麻瓜科學(xué)家過(guò)來(lái)看看？他們保準(zhǔn)腦袋都會(huì)炸掉。
巫師掌握著很多超越時(shí)代的技術(shù)，但他們?cè)谑褂煤拖硎苣Х◣?lái)的便利的同時(shí)，卻不怎么去思考其中的原理，絕大多數(shù)的巫師讀完高中就出來(lái)打工了，他們會(huì)使用幻影移形、會(huì)用無(wú)痕伸展、會(huì)用很多致命的攻擊性魔法，但是他們從來(lái)不會(huì)去琢磨這種力量是怎么來(lái)的。
“我是一個(gè)巫師啊，所以我會(huì)用魔法不是很正常？”
這是絕大多數(shù)巫師的真實(shí)想法，他們把自身的特殊歸結(jié)于血脈天賦，認(rèn)為自己和麻瓜從根本上就完全不同，然后主動(dòng)分隔開(kāi)兩個(gè)世界，各過(guò)各的，互不干涉。
然后多年的隔絕，產(chǎn)生了純血巫師這個(gè)派系。
一方面沉醉于自身的偉力，洋洋得意沾沾自喜，看不起麻瓜，不思進(jìn)取，一方面看到了麻瓜世界令人目不暇接的變化，感覺(jué)到了壓力，產(chǎn)生了“隨便學(xué)學(xué)的優(yōu)等生看到成績(jī)被那些老實(shí)勤奮的笨學(xué)生追趕上來(lái)”的羞怒感，然后越發(fā)地討厭麻瓜——這就是那些純血巫師的普遍心態(tài)。
巫師和麻瓜之間的隔閡，其實(shí)說(shuō)到底都是由巫師一手造成的，因?yàn)樽悦环部床黄稹胺卜蛩鬃印保圆辉概c之為伍。
但是，在康納看來(lái)，巫師的想法實(shí)在是太狹隘了。
作為一個(gè)唯物主義者，從降生在這個(gè)充滿(mǎn)了唯心主義的世界開(kāi)始，康納就一直都覺(jué)得非常不適，就像他之前無(wú)論如何也用不出守護(hù)神咒一樣，他感覺(jué)自己和這個(gè)世界格格不入。
所以你根本想象不到，當(dāng)康納得知這個(gè)世界上原來(lái)還有“阿佐特”這種物質(zhì)存在的時(shí)候，他有多么地激動(dòng)。
這對(duì)康納來(lái)說(shuō)，并不只是意味著他可以多用幾個(gè)以前用不出來(lái)的魔法那么簡(jiǎn)單。
阿佐特的出現(xiàn)，證明了一件事：所謂的唯心魔法其實(shí)也是可以解析的，就像魔藥也有各種藥理，魔咒都以魔紋為根本，占卜也可以用算術(shù)分析一樣——這個(gè)世界的一切魔法，其實(shí)都是有跡可循的，并非憑空而來(lái)的！
這是什么？這就是格物致知啊！所有不能解釋的、無(wú)法理解的魔法，其實(shí)只是因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)有找到解析他的辦法和途徑罷了！
魔法，只是一種暫時(shí)還沒(méi)辦法破譯的科學(xué)！
所以康納并沒(méi)有錯(cuò)！錯(cuò)的是這個(gè)世界！
萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其原理，致知在格物，魔法未嘗就不科學(xué)，只要用科學(xué)，啊不，是用理性和邏輯的眼光去研究魔法，是不是有一天巫師有朝一日就能理解何為靈魂？何為魔力？何為巫師的血脈呢？
到那個(gè)時(shí)候，巫師和麻瓜之間那個(gè)不可調(diào)和的矛盾，大概就可以迎刃而解了吧。
——當(dāng)然，上面說(shuō)的這一大堆，其實(shí)都沒(méi)什么卵用，就像康納現(xiàn)在也沒(méi)辦法理解魔法智能一樣，他至今也沒(méi)搞懂為什么一個(gè)魔紋就能讓物品擁有智慧。
其實(shí)給物品加buff，讓它擁有思想的的辦法，康納非常的熟悉，畢竟他的魔畫(huà)玩的就是這個(gè)，他前前后后給無(wú)數(shù)的妖怪卡牌賦予了低級(jí)智能，靠的只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的。
康納還記得當(dāng)初老迪文教自己這個(gè)魔紋的時(shí)候說(shuō)的話：只要用這個(gè)魔紋畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)就能擁有獨(dú)自行動(dòng)的能力。
事實(shí)上，那個(gè)Act魔紋就是那個(gè)讓物體擁有魔法智能的魔紋的一個(gè)變種，讓物體就算不刻印魔紋也能擁有靈智。
然后用Act魔紋再加上賦予記憶的魔紋，就能讓一幅畫(huà)擁有較為高級(jí)的智能，那些家政魔偶也都是這么個(gè)操作。
而這其中的原理，康納其實(shí)根本就想不懂，當(dāng)年也只能把它歸結(jié)于唯心魔法的bug，學(xué)的時(shí)候根本沒(méi)想那么多，想得多的時(shí)候卻已經(jīng)學(xué)會(huì)了，多年練習(xí)下來(lái)都幾乎成了本能。
所以某種程度上，康納其實(shí)也和那種...會(huì)使用魔法卻不求甚解的巫師沒(méi)什么區(qū)別。
那么，接下來(lái)我們回歸主題...
關(guān)于魔導(dǎo)汽車(chē)，和如何讓魔導(dǎo)汽車(chē)擁有魔法智能這件事...其實(shí)并不困難，只是一個(gè)魔紋就可以解決的問(wèn)題。
難的是讓這個(gè)魔法智能，擁有較高的“計(jì)算能力”...
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