程知遠(yuǎn)，這個(gè)名字，在龍素的腦海中，那是極為清晰的。
黃厲之原的初見，自己受到劍圣的指點(diǎn)前去查看，當(dāng)時(shí)斬掉了那不尊天禮的夜游子，而程知遠(yuǎn)那時(shí)衣衫粗樸，著實(shí)是讓人難以相信，他居然是天門說劍人。
仙人行走世間也不是什么秘密，雖然極其難見，但終究是有的，而五十二仙人中，說劍人在世間的活動(dòng)較為頻繁，歷史上有名有姓的說劍人，譬如歐冶子，飛升之后，便是他的女婿干將為說劍人，還有卞莊，徐夫人，專諸，越女.....每一位說劍人的都或多或少影響了歷史的移動(dòng)與發(fā)展。
包括更早時(shí)代的，也就是周幽王之前的，很多已經(jīng)遺失記載，甚至只剩下一個(gè)名字的說劍人們。
于皇，南歌子，白蒿，金履，都人，朱顧瞻，山海客，陳仲參，謝丘潮，喬嬋，青歲......這些人只在典籍中留下了零星的筆墨，大部分都已經(jīng)失落在古老的四千七百年前。
......
這些人中，譬如金履，據(jù)說這位說劍人出現(xiàn)在世間的時(shí)候，喜歡穿著黃金做的的鞋子，他到底叫什么沒有人知道，即使有人知道，那名字也已經(jīng)遺失，所以后來的人都叫他金履。
金者貴也，履者鞋也。
曾經(jīng)有人猜測(cè)，甚至翻閱典籍查找證明，認(rèn)為他應(yīng)該是無終王，或者是孤竹王。
有人說他是望帝，但被駁斥，望帝是不可能穿著金靴子的，這源自于古蜀國(guó)的青銅文化，而且望帝早就已經(jīng)死了，他并不是和無終，孤竹，同時(shí)代的存在。
而像是山海客，這位的記載根本沒有，只有一個(gè)稱號(hào)。
在這些人中，記錄最多的是朱顧瞻和謝丘潮。
前者源自于飛龍朱襄氏，有人說朱顧瞻就是西周時(shí)代那位隱者朱張，對(duì)于他的記錄，也僅僅只有寥寥幾筆，曰為“周昭王時(shí)人，字子弓，古之隱者，不仕。”
朱張明顯是世家之人，而朱顧瞻則是庶人，名諱的二字與三字之差表達(dá)了身份的不同，所以有人說，朱顧瞻事實(shí)上就是朱張的另外一個(gè)身份，而他始終不出仕于昭王，也暗中契合了他的仙人身份。
事實(shí)上，昭王時(shí)代，不斷擴(kuò)大康王的疆土，這時(shí)候去幫助昭王，必然可讓這位天子“猛虎插翅”，然而也只有仙人，七竅玲瓏一顆石頭心，才不會(huì)被那種利益誘惑。始終堅(jiān)持著天門的道義。
而后者，謝丘潮，他是魯國(guó)謝丘氏的祖先，謝丘氏與謝氏同出于任氏，是姜氏的分支，魯國(guó)出名的那位大夫叫做謝丘章。
有傳言說他是天下劍宗之一，但未有確鑿的證據(jù)。
但如今，魯國(guó)已經(jīng)逐漸衰弱，并且速度極快，所有人都看出來，魯國(guó)的命運(yùn)，要么被齊國(guó)所吞噬，要么就是被楚國(guó)所滅。
魯國(guó)，是最尊奉天禮的國(guó)度，世間曾稱：“周禮盡在魯?shù)亍薄?br />
......
龍素在聽見程知遠(yuǎn)三個(gè)字的時(shí)候，腦海里閃爍過寥寥的回憶，她對(duì)于程知遠(yuǎn)的記憶，也僅僅止步于當(dāng)世說劍人五個(gè)字。
但不知道為什么，當(dāng)甘棠說出這個(gè)名字的時(shí)候，她腦子里第二反應(yīng)，則是在幻境中遇到的那個(gè)“程”。
當(dāng)時(shí)龍素就有點(diǎn)懷疑，那個(gè)小小的押糧官，自己在夢(mèng)中的化身“蘇己”名義上的“夫君”，他的神態(tài)著實(shí)是有些像程知遠(yuǎn)了。
她也不知道為什么會(huì)這樣想，但就是覺得很像，不僅僅是容貌，還有發(fā)愣時(shí)的神態(tài)，以及他在吳軍中發(fā)狂，連續(xù)斬殺吳人劍士的狀態(tài)模樣，也像極了當(dāng)時(shí)與夜游子廝殺的程知遠(yuǎn)。
第一次懷疑是在“洞房”的時(shí)候。
第二次懷疑，是在斬殺吳人士兵的時(shí)候，不僅僅是那種狂態(tài)，若說狂態(tài)很多人都有，那么程氏，當(dāng)時(shí)所說的一句話讓自己特別在意，那是在自己念誦祈禱頌文的時(shí)候，程氏突然說的話。
他當(dāng)時(shí)制止了自己。
【“不要念，讓大雨下，讓這個(gè)風(fēng)繼續(xù)刮。”】
風(fēng)繼續(xù)刮，雨繼續(xù)下，冒著要發(fā)水的風(fēng)險(xiǎn)，居然讓自己不要念誦停雨的頌文，在那種情況下，行為有些過于不合常理。
而世間眾生，只有一種人最喜風(fēng)雨。
那就是仙。
不過，如果僅僅是這樣，或許可以認(rèn)為程氏是某一代的說劍人，畢竟他后來召出了一柄鋒刃，力量似乎已經(jīng)達(dá)到了諸侯之劍的程度，甚至是天子之劍？
但是，在呼喚了那可怕的一劍之后，程又說過了一句話。
他是對(duì)著革（惡來）說的。
【“真的，因?yàn)槟悻F(xiàn)在就活在夢(mèng)里。”】
或許是她自己多心，但事實(shí)上，程說出這句話后，龍素心中原本那微小的疑惑已經(jīng)擴(kuò)大。
因?yàn)辇埶刈约海褪墙柚彘T的力量，從現(xiàn)實(shí)中進(jìn)入百骸幻境去取青丘社稷的。
那是借助元圣周公旦遺留的力量為媒介，用武王鉞作為引導(dǎo)，尋找八谷之一的青丘社稷，以此來讓武王鉞重新的，完整的復(fù)蘇。
這種復(fù)蘇本應(yīng)該是在儒門內(nèi)進(jìn)行的，這樣會(huì)讓儒門與武王鉞的聯(lián)系變得無比緊密，同時(shí)也只有儒門的設(shè)備才能讓武王鉞安全且不被損壞的復(fù)蘇過來。
但是上次自己認(rèn)為如果那時(shí)拋棄程而離去，是失去了仁義道德，所以吃掉了青丘社稷，讓武王鉞“有缺陷”的復(fù)蘇了一會(huì)。
傳說仙人的精神會(huì)化為夢(mèng)蝶，由此，他們可以自由行動(dòng)在真實(shí)與虛幻之間。
有記載的進(jìn)入過百骸，抵達(dá)過鈞天廣莫之野，西極幻化之國(guó)的仙人，是某一世的田子方。
最后一次的懷疑，是程氏自稱自己不喜笑。
據(jù)龍素所知，從黃厲之原中，跑出了一位仙人，并且擊傷，乃至于斬殺了各家圣門的優(yōu)秀弟子，那位仙人使得一柄鐵劍，身后負(fù)著一柄石劍。
自己見到程知遠(yuǎn)的時(shí)候，他就帶著一柄鐵劍與一柄石劍。
以及最后，程氏突然說的一句“同道中人”？
用的是疑問語氣。
自己本應(yīng)該在飛龍醒來之前，喊出程知遠(yuǎn)三個(gè)字。
如他回頭，那自己的猜測(cè)便已經(jīng)得到印證。
龍素的手指輕輕碾在竹席上。
甘棠向她看來。
“我認(rèn)識(shí)你的親人。”
龍素緩緩開口：“當(dāng)年在黃厲之原，曾經(jīng)與他有過一段交集。”
甘棠的眼睛亮了亮，有些意外。
龍素直視于甘棠。
“只不過，我未曾想到，程知遠(yuǎn)居然是青丘子民。”
她看向甘棠，不解且真心的問道：“不知您，與他又是什么關(guān)系？”
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