澹臺滅明流下淚水，那古老的樂土消失了，他所宣講的道理也被焚為塵土。
如果主宰天下是萬民而不是王侯將相呢？
圣人.....
圣人的道理也不是萬民的道理，圣人已經(jīng)盡可能的給予萬民最大的幫助，但是萬民還是不滿意。
只是單純的對那些士大夫不滿？
“不，可是良善的人治理天下，又有什么不對呢？”
至于那些貪腐的，確實是應該殺了了事。
“因為治理天下本就是職責。”
荀子重復了程知遠的話，給澹臺滅明聽。
“澹臺先生一直想要人間得到樂土，為此不惜叛于秦國，勾結(jié)華陽君，但先生想要在秦國構(gòu)筑樂土的想法破滅了，至于良善人治理天下本就是他應該做的事情。”
“三代的時候，天子為萬民積勞成疾，不曾有過半點怨言，于是那些官員也都是勤勤懇懇，但是三代之后一切就變了，圣人的道理....圣人又是怎么來的？”
“圣人是一種境界么？還是對道理的一種極致追求？”
荀子對澹臺先生笑道：“澹臺先生，我沒有見過仲尼，但我或許知道他的道理，可我還是想要向您求證，仲尼當初，說了他要當天下的圣人了么？”
澹臺滅明聲音沙啞：“魯隱公之死，天下禮崩樂壞，是仲尼為圣的原因之一......若隱公未死，仲尼就只是仲尼.....”
荀子道：“這么說，不是仲尼想要當圣人，是后人逼著他要去當那個圣人。”
“是贊揚禮崩樂壞的后人，把仲尼逼了至圣的位置。”
荀子道：“仲尼不能有錯嗎？”
澹臺滅明：“仲尼是有錯的，而且還次數(shù)不少.....”
他這些話說出來，已經(jīng)有圣賢在望著他。
荀子笑了：“在很多人認為，仲尼是不會有錯的，但是仲尼也不過就是一個老人而已，他會因為兩小兒辯日而會心一笑，甚至把這件事情告訴列御寇，他也會因為回答不子路的問題而惱羞成怒，罵兩句，他也會因為南子的美貌而想多看兩眼，仲尼說到底，他雖是至圣卻也只是一個普通人。”
“但仲尼能做到的一些真性情，現(xiàn)在的圣人，卻做不到了。”
荀子道：“我們高高在，我們俯瞰眾生，如同神明。”
這句話出來，就像是一把利劍，直接插入了眾圣的心中。
仲尼被人尊崇，墨子被人恐懼的原因之一，就是他們即使老了，即使得到了大名聲，也依舊保持著最開始的樣子，而很多人，就像是勝綽一樣，稍有地位，就已經(jīng)認不清自己了。
萬民錄中，火光越來越旺盛，開始有第二位圣人手中的簡牘燃燒，他們震動，而樂正氏的鎮(zhèn)壓也起到了反效果，他焦頭爛額，而萬章試圖說服那些暴動的名字，卻也收效甚微。
圣人的道理，終究不再被庶人所接受了。
“這和墨家的兼愛非攻，和墨翟這種離經(jīng)叛道之人又有什么不同！”
有圣人指著程知遠喝罵，憤恨道：“你果然就是張儀吧！”
張儀為世人所痛恨，因為他那根舌頭和那張嘴巴的原因，惹怒了許多人。
程知遠：“一個張儀死去了，還有第二個李儀、王儀站起來，不過縱橫家雖然口才好，但多是謀國事，我去謀民事，倒是和縱橫家‘侍君王以留青史’的理想背道而馳呢。”
“貴者不恒貴，賤者不恒賤，這本是我想說的一些話，但后來我想想，還是不說了。”
程知遠：“王侯將相寧有種乎，這句話來的不是更加直白嗎！有人失去了很多東西，他們應該拿回來，并不是要吊死誰，也不是要殺死誰，更不是在污蔑誰的道理！”
“我只是在說天地間最淺顯易懂的道理——有些東西，我的就是我的，誰想拿走都不可能。”
“這樣的東西有很多，第一個就是生命。”
程知遠：“但是觸犯了法律，違背了道德的人，是死不足惜的，因為天下是一很多人的天下，大家都好，你來破壞秩序，那你就與眾生背道而馳，是要被拿出來，是要被揍的。”
“儒家為什么批判法家，覺得法家不仁義？錯了，法家的仁義不是體現(xiàn)在外面的，而是大仁便當不仁！”
“仁于天下而非仁于個人，法約束了所有人不可亂來，于是天下就仁了！”
子夏忽然道：“那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁么？”
程知遠問道：“儒家有大仁義，但如何去實行呢？去達到呢？你們?nèi)ブv道理，但君王更喜歡聽的是伐交的理論，于是吳起，商鞅，張儀等人就有了用武之地，而儒家永遠是有地位，沒能力的代稱。”
子夏：“那是天下變了。”
程知遠：“但仁義沒變，你要去實現(xiàn)這個目標，總要有些手段。”
“一派胡言！”
萬章大怒，此時已經(jīng)忍無可忍，他直接向程知遠出手，雖然知道不可能捉住，但還是憤怒無比！
但這一次，程知遠沒想逃，反而是直接站了起來，正欲迎！
然而這個意圖并沒有成功。
萬章身前，一位高大的，神色陰狠的人站在這里，抓住了他的手，隨后將他推回了原本的位置。
越王勾踐！
“一點禮都沒有，還是圣賢嗎！”
勾踐的聲音振聾發(fā)聵，萬章的火氣卻難以消弭，而程知遠已經(jīng)站起來，對失魂落魄的澹臺先生道：
“天下的樂土有幾重呢？”
程知遠豎起手指：“有九重，先生所認為的樂土是哪一重呢？”
“第一重，人的樂土，是吃飽穿暖就可以了。”
“第二重，土地的樂土，是人有一塊土地可以自給自足，可以畜牧養(yǎng)蠶種桑織麻。”
“第三重，是安定的樂土，大家伙聚集在一起，一起過日子，合理的分配資源，共同抵抗外來的敵人。”
“第四重，是首領的樂土，這時候，首領被眾人推舉出來，引導大家進行更好的生活生產(chǎn)，這時候的領袖肯定是睿智的，這就是三代時期的樂土了。”
“第五重，是王的樂土，夏啟終結(jié)了公有制與公天下，把黃帝開創(chuàng)的時代給覆滅，于是天下有了王，這個王是一種稱呼，你也可以叫他后，或者帝，或者皇.....這時候，天下的重要生產(chǎn)資料，屬于王。”
澹臺滅明抬起頭來，而子夏他們，也在聽著這般道理。
“第六重，是貴族的樂土，自夏開始，至商湯代夏，至武王伐紂，王的名諱與地位，只在一系之中流傳不朽，但很多開始擁護的人不滿，他們也要進入這片樂土，于是有了貴族，這時候，貴族凌駕于平民與奴隸，這就是貴族的天下，是貴族的時代，我們現(xiàn)在...在第六重樂土。”
程知遠：“包括仲尼在內(nèi)，身都有貴族的血統(tǒng)。”
澹臺滅明沉默了很久。
“第七重....是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情嗎？”
程知遠：“不，不是。”
“第七重，是蒙昧的樂土。”
蒙昧的樂土？
很多圣人表示不能理解，程知遠舉的例子很鮮明，是從古老時代一步步走到如今的禮樂時代的見證，但是第七重為何是蒙昧的樂土？
蒙昧意味著未曾開化。
“諸子百家凋零之后，道理被封存，天下只有一種聲音，大部分人得到了生存、安定、土地，于是前三重樂土在實現(xiàn)之后，后面的三重樂土由另外一部分人實現(xiàn)，天至高至，地至下至深，如天地開辟，天地一日相去其千里，天地不通，地不需要思考天為何高，但天卻知道地為何愚蠢，天觸及地，一道雷霆極可，大地惶恐，愈發(fā)不敢近天。”
“天的意志是最高且不可違背，它告訴大地，你不遵從我，那么混沌就會回來。”
程知遠所說的這個第七重的樂土，讓許多圣人毛骨悚然。
諸子百家凋零殆盡之后，他們仔細的想，當天下只有一種學派之后，或許確實是有可能出現(xiàn)這種情況。
“我不認同。”
子思先生是最堅定的反對者，因為他的目的就是讓儒家統(tǒng)一。
“凝聚起來的力量才會更大，儒家八脈分散，道已不道，禮已不禮，難道這就是你所說的百花齊放嗎，地的力量本就松散，萬山分散在一處，如果萬山重疊，自然就能夠到天空！”
子思先生呵斥程知遠：“我愿作那搬山之人，而諸子百家皆為山岳！”
“你做不到。”
程知遠搖頭：“天的力量過于強大，人的力量過于渺小。天無二日，你想登天，問問天同不同意？”
“然后，是第八重樂土，這個時候，樂土兩分，一土兩色，東邊的是天下的樂土，西邊的是個人的樂土。”
“第七重樂土崩塌之后，第八重樂土在第七重樂土的廢墟建立起來，但是建立者們意見不一，東方的人們說，來吧，我們回歸三代的時候，天下是天下人的天下，但所有人都可以接受知識，我們將站在一起并肩向前，財富，資料，智慧，知識，力量，我們的即是天下的！”
“但西方的人們不同意，他們說，這不行，第七重樂土崩塌了，我們好不容易拿回了自己的東西，為什么又要聚集起來呢，我們個人的就是個人的，以后誰發(fā)展的好，都是各憑本事。我拿回了我的智慧，我就要用它去做一些事情。”
“東方的人們問，如果有人愚蠢呢？”
“西方人們就回答，那也是命中注定。”
“這是第八重樂土。”
程知遠張開雙臂：“我的兩只手，一只手是天下，一只手是個人。”
第八重樂土的分歧顯而易見，而最后一重，第九重樂土，程知遠卻沒有說，反而是道：“到此為止了。”
“第九重呢？”
子夏先生問：“是第八重的兩個人攜手了嗎？”
程知遠道：“不，他們都不存在了。”
“第九重，是無何有之鄉(xiāng)。”
眾圣對此并不陌生，這是南華真君曾經(jīng)對惠子所說的故事與地方，那是一個空無所有的地方，任何人在其中都會得到大逍遙與快樂，但因為過于虛幻與遙遠，而被惠子解釋為不存在的夢。
“凌于太虛，入于廣莫，至于無何有之鄉(xiāng)，但第九重永遠無法抵達，無何有之鄉(xiāng)距離我們永遠遙遠，只能無限接近而不能抵達，所以我不提它。”
公皙哀嘆息道：“樂土，天下的一切人都為了樂土而前進，但是彎彎繞繞，一切都迷蒙看不清楚，最后，居然是一場夢嗎！”
他突然大怒，一把將自己的簡牘砸在地，火焰騰空而起，這時候，山河簡牘內(nèi)，眾多圣人的名字被推到了風口浪尖。
程知遠的名字幻化出來，他看到庶人們推開圣人們，他們站在宮殿前，舉起了手掌！
高高向天！
“咔嚓！”
萬民錄的本相在這個時候發(fā)出了撕裂聲，簡牘開始出現(xiàn)裂紋，眾圣之中，已經(jīng)有六人的簡牘被火焰吞噬，他們的道理成為齏粉，化為歷史，飄蕩在歲月之中。
子思站在另外一側(cè)，臉被火光映照，但卻沒有什么表情。
“你做出了這種事情，你的樂土讓人驚嘆，但你贏了儒家所有人，贏了這山河內(nèi)諸多圣賢的道理，但你也輸了。”
有圣人神色復雜至極，同樣明白子思的話。
“荀況！勾踐！”
子思指著他們兩個，又對仲梁，陳良道：“他們的道理贏了我們，但是輸給了儒這個字！他既然敢說出這些道理，那他就拿不起武王鉞了！”
“周武絕對不會允許這種道理的存在！這是對天子威嚴與禮樂的挑戰(zhàn)！”
“他所說的道理，與禮崩樂壞，沒有區(qū)別！”
仲梁與陳良都沉默，因為確實是這樣，程知遠說出這些話，意味著他根本不可能得到武王鉞的承認，而認可這股道理的人，譬如荀況這一脈所有人，都被排除了。
“你讓你的老師心灰意冷了。”
子思看向荀況，而荀況道：“王鉞只是一種象征，你拿到了，也未必能夠做出什么大事情來，對于我來說，可有可無，人如果迷信一把斧頭......”
他搖了搖頭，發(fā)出善意的笑。
嗡——！
但就在這個時候，圣人們所在的位置，一道斧鉞的聲音響了起來。
圣人們的眼睛逐漸睜大了。
程知遠也愣住了。
“龍...素？”
是的，那位姑娘拿著王鉞，有些沉默的.....突然出現(xiàn)了，在臺下，在眾目睽睽之中。
沒有人知道她是什么時候來的。
只見到那柄王鉞顫動不休。
仲梁頓時大驚且不明白發(fā)生了什么，而龍素則是立刻解釋：“先生，不是我，是王鉞讓我來的。”
她緊緊握住那柄黃鉞，而武王鉞的意志，直指程知遠。
那并不是善意。
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