生，還是死？！
惠子貿(mào)然插手這場(chǎng)爭(zhēng)斗，自己計(jì)較有無(wú)上的勝算，故而其余仙人卻沒(méi)有插手，于是此時(shí)的情況，便顯得不好看了。
齊物論一聲嘆息。
壺子和天司命都沉默下來(lái)。
惠子自認(rèn)為無(wú)敵于辯論形名，連兒說(shuō)都甘拜下風(fēng)，作為世間最高的仙人之一，居然也會(huì)陷入變成魚(yú)兒被人分食的窘境？
仙人們的注視內(nèi)，惠子已經(jīng)變成了一條魚(yú)，而濠梁之景，也真實(shí)的呈現(xiàn)在他們的眼中！
程知遠(yuǎn)的劍，將變成魚(yú)的惠子分殺了，那條魚(yú)拼命的掙扎，但是沒(méi)有用處。
魚(yú)肉被切開(kāi)，鮮美而晶瑩，圣人惠子吃了仙人惠子變化的魚(yú)肉，二人在濠梁上，將仙人惠子分而食之。
然后，程知遠(yuǎn)眼前的圣人惠子，面色開(kāi)始變了。
“嘔！”
圣人惠子開(kāi)始干嘔，老先生滿頭汗水，再抬頭時(shí)，雙眼之中滿是兇狠與冰冷，而程知遠(yuǎn)則是慢條斯理道：“子非魚(yú)，為何惡食魚(yú)肉？”
此時(shí)眼中的圣人惠子，已經(jīng)變成了仙人惠子。
辯論到這里，過(guò)去的自己吃了未來(lái)的自己，又像是幻化中的自己吃掉了真實(shí)的自己，于是不論是幻化的自己，還是真實(shí)的自己，都合二為一了。
于是惠子又重新成為了“惠子”。
或者說(shuō)，惠施成為了惠子。
這場(chǎng)濠梁之辯的一切，都是在和名形之間作轉(zhuǎn)變，包括惠施與惠子的名字，就像是曾子與曾參的關(guān)系一樣，或許是一個(gè)人也或許是兩個(gè)人，在第三人聽(tīng)到兩者的名字之后，并不能在第一時(shí)間做出正確的判斷。
而惠施.....亦是五十二仙人的篇章之名。
也就是說(shuō)，惠子未必就是仙人惠施，但是仙人惠施卻一定可以自稱為“惠子”。
這就是“名相離”。
“子，非魚(yú)？”
程知遠(yuǎn)又問(wèn)了一遍，惠子眼神憤怒，齜牙咧嘴，怒道：“是你贏了，是你贏了！老夫輸了！”
“汝為刀俎，我為魚(yú)肉，老夫已經(jīng)沒(méi)有臉皮再對(duì)你動(dòng)手了�！�
剛剛程知遠(yuǎn)下劍，切死了變成魚(yú)的仙人惠子，那么就意味著，人為刀俎這四個(gè)字成立了。
惠子自然毫無(wú)還手之力！
這場(chǎng)辯論，本就是這樣，失敗者就為魚(yú)肉！
“不談?wù)摼辰绺呦�，看起�?lái)并不能直觀的體現(xiàn)出比斗者的本領(lǐng)，但是這種辯論，失敗者就為毫無(wú)抵抗之力，其實(shí)更為兇險(xiǎn)....”
“老先生，已經(jīng)誤入歧途了，這種東西，絕對(duì)不是大道之一。”
惠子面色青紅不定，程知遠(yuǎn)是在告誡他，說(shuō)這種如賭斗一般的辯證，失敗者淪為道的犧牲品，這絕不是通向大道的門(mén)扉，或許能讓你抵達(dá)大道之前，但也就僅止于此了。
程知遠(yuǎn)說(shuō)完，目光漸冷：“不過(guò)老先生貿(mào)然插入我與天司命的爭(zhēng)斗，不知是想要公正裁斷，還是要拉偏架？”
“不過(guò)也不必多言，這也不必詢問(wèn)，結(jié)果大家都是心知肚明的，天界要懲戒我，但是現(xiàn)在，我可以直言，你們除去齊物論之外，應(yīng)該是無(wú)人能懲戒我了�！�
諸仙人沉默不言。
程知遠(yuǎn)站在一重天處，看著惠子，言道：“既然你們的動(dòng)手結(jié)束了，那么，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，希望你們這一次，不會(huì)再認(rèn)為我放肆了�！�
當(dāng)然不會(huì)了。
即使還有上仙們，還有那些類(lèi)似牽令近、迂令誕的那種上仙，他們此時(shí)也都注視著程知遠(yuǎn)，而不發(fā)一言。
一個(gè)人，讓天界失聲。
“請(qǐng)問(wèn)吧�！�
只有齊物論的聲音出現(xiàn)了。
程知遠(yuǎn)點(diǎn)頭：“第一個(gè)問(wèn)題，為何要在帝辰降世之地，開(kāi)啟天門(mén)？”
齊物論還未曾作聲，已有上仙開(kāi)口：
“道尊的算計(jì)，我們?cè)趺磿?huì)知道呢�！�
程知遠(yuǎn)搖頭：“你們肯定知道，鈞天的計(jì)謀，你們都知道�！�
“大祭酒，可不能憑空污人清白....”
上仙們的聲音還沒(méi)有說(shuō)完，壺子開(kāi)口回應(yīng)了：
“知道一點(diǎn)，但不能說(shuō)全知道...道尊想要雷書(shū)，兩冊(cè)雷書(shū)是仙典人間世的復(fù)制品，人間世是混沌氏的變化，混沌氏是元始天道，這是大家都知道的事情....道尊想要雷書(shū)，也無(wú)非就是知道里面有伏羲留下來(lái)的秘密而已�！�
程知遠(yuǎn)的目光亮了起來(lái)：“壺子是說(shuō)，鄭莊公破譯了仙典，那混沌氏變成人間世，難道是伏羲一手造成的？”
壺子道：“或許是吧，種種蛛絲馬跡，顯示或許是這樣的�！�
“仙典人間世，或許就是混沌氏之死后留下的道理，被鑿開(kāi)七竅之后，被伏羲編篡而變成了仙典，也是五十二仙人中，最為特殊的一個(gè).....”
“而姬寤生為什么有這種本事......我們也曾關(guān)注他，認(rèn)為他或許不是一個(gè)凡人....”
“不及黃泉，不相見(jiàn)也.....就像是素王曾經(jīng)占據(jù)大禹的存在一樣，或許姬寤生，被玄圣所占.....”
“至于天門(mén)開(kāi)在帝辰降世之所，帝辰得到兩本雷書(shū)，隨后逐漸在人間衰弱，鈞天道尊算計(jì)晉國(guó)，也是為了得到那兩本雷書(shū)�！�
“不過(guò)帝辰的衰弱，顯得不正常....我們認(rèn)為，或許是有意為之，而鈞天道尊則是認(rèn)為，既然有意為之，不如就順?biāo)浦郏鄢较е�，那么他的一切手段也都�?huì)消失了....”
“于是，帝辰在鈞天道尊的算計(jì)下，徹底消失，但他消失的，也未免太過(guò)詭異，并且直至戰(zhàn)國(guó)之世初期，他還有一部分的祭祀形體，讓人不得不覺(jué)得奇怪....”
“或許兩本雷書(shū)合一之后所得到的道理，比起元始天道來(lái)說(shuō)，還要更接近伏羲當(dāng)初悟出的那些文字大道......”
這可真是一個(gè)驚人的猜測(cè)，當(dāng)然眾仙們也只能冷眼旁觀，而不能出手試探，天界的門(mén)扉畢竟不容易打開(kāi)。
程知遠(yuǎn)還有兩個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題是張儀的存在，幻化人到底是一個(gè)人，還是一群人？
齊物論開(kāi)口了：“這個(gè)問(wèn)題，我知道，但是我不能回答你�！�
諸仙也驚訝，程知遠(yuǎn)思考了一會(huì)，又言道：“不能深究？”
齊物論道：“不能深究。”
程知遠(yuǎn)深吸口氣，隨后問(wèn)出第三個(gè)問(wèn)題。
“我想問(wèn).....‘太上’，在哪里？”
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