辰風(fēng)覺得自己可能冤枉何教授了，但也沒有完全放松警惕，該有的心眼還是要有的，他沒有把自己的懷疑說出來，仍然繼續(xù)往前摸索。

    在接下來的一個小時內(nèi)，他和何教授連續(xù)走了有五個地方，包括一個只安放衣柜的房間，一個插著一把血跡斑斑秦劍的木板等等。

    在這些地方，辰風(fēng)都找到了黑白棋子，數(shù)量不一，顏色各異，沒有任何規(guī)律可言，并且他到現(xiàn)在也沒有揣摩出這些棋子所隱含的意義。

    不過這些地方辰風(fēng)都是在邊緣徘徊，找到黑子和白子之后，就立馬退走，沒有去驚擾這些靈器，靈器也沒有突然對他們發(fā)難。

    靈器的地界都是在迷霧之中，但辰風(fēng)發(fā)現(xiàn)自己無論從什么方向進(jìn)去，總是會出現(xiàn)在這個地界指定的位置，就好像是入口一樣，沒法被改變。

    就好比蘇秦的書房，四面墻都是迷霧，按理說四面八方應(yīng)該都可以進(jìn)，可是辰風(fēng)無論從哪個方向繞，都會出現(xiàn)在書房的入口。

    有些靈器似乎被什么人給破壞掉，在他們走進(jìn)一個池塘的時候，還發(fā)現(xiàn)池塘河岸邊有幾條鮮血淋漓的魚，被砍成兩段，傷口整齊劃一，像是剛斬下不久。

    “這里怎么會有魚？難道連魚都是靈器不成？”何教授驚異地問道。

    “別靠近那些魚。”辰風(fēng)說道。

    他看見那些魚雖然被砍成兩段，可是還長著尖利的牙齒，萬一還沒死透，跳上來一口咬住人肯定不好受。

    這些魚像是被什么利器給解決的，手法迅捷而干脆，切口極其平整，倒不知道是不是沙狼做的。

    “我們在這里休息一下，就在邊緣，別進(jìn)去。”辰風(fēng)說道。

    跑了這么久，何教授看上去也累壞了，當(dāng)下也沒反對。兩人就坐在迷霧邊緣，這樣一旦池塘那邊有什么東西再跳出來，他們也可以及時跑向迷霧。

    辰風(fēng)左顧右盼了一下，又看見池塘旁邊的一顆樹上鑲嵌著有五顆白子，這五顆白子都已經(jīng)被擠入到樹皮里了，看上去有很長的年頭了。

    他拿著聚靈書，把剛才走過的十幾個地方都記錄下來，因為沿途都用氣訣做過標(biāo)記，所以當(dāng)他把靈器安放的位置整理好之后，很快他在書上畫出來的靈器位置就有了一個大致的圖形。

    他若有所思地看著這些安放靈器的方位，圖形連起來并不是規(guī)則的，而是歪歪扭扭，沒有任何規(guī)律而言。

    他又把黑色棋子和白色棋子的數(shù)量給標(biāo)了上去，到現(xiàn)在為止，這些地方的黑白棋子數(shù)量差別很大，有三顆黑子，也有三顆白子，有六顆黑子，也有六顆白子……可是仍然沒有找到這些棋子之間的關(guān)聯(lián)之處。

    可是辰風(fēng)總覺得缺少了什么，他對靈器方位連起來的圖案有種似曾相識的印象。

    辰風(fēng)越看越覺得這個圖案有些熟悉，因為一路走來他做過很多標(biāo)記，所以也發(fā)現(xiàn)了每個靈器之間有某種奇怪的氣息相連，這些氣息是來自陣法，這點(diǎn)辰風(fēng)是不會弄錯的。

    因為記錄的靈器不完整，走過的這十幾個個靈器也不能組成完成的圖案，沉思了片刻，他在書上把沒走過的地方用圓圈代替，隨即在這些雜亂的圖案中圈出了一個圖形。

    接著他又把這些黑棋和白棋數(shù)目做了一個詳細(xì)的對比，忽然腦海里閃過一道光芒！

    “對了！河圖洛書！”辰風(fēng)心中已然出現(xiàn)了明悟！

    這個殘缺的圖案，外加上黑棋白子，似乎就是河圖洛書的排列方式！

    河圖洛書與八卦的淵源很深，據(jù)聞上古時期的八卦是由伏羲氏從河圖洛書推演而來，當(dāng)初辰風(fēng)小時候在學(xué)習(xí)八卦的時候，對于河圖洛書印象極深。

    河圖與洛書是兩個不同的圖案，都對于八卦的每一個方位。

    洛書極其神妙，類似一個九宮格，加上中心點(diǎn)，總共就有九個方位。九宮格第一行的數(shù)字代表“四、九、二”，第二行數(shù)字代表“三、五、七”，第三行數(shù)字代表“八、一、六”。

    細(xì)細(xì)一看會發(fā)現(xiàn)九宮格每一行、每一列、每一斜線加起來都等于十五。

    而河圖則相對較為復(fù)雜，它不是九宮格的形式，而是以八卦的方位排列，有十個數(shù)，但布局以兩組數(shù)字為基礎(chǔ)，以（五和十）居中，其余四組（七和二）、（九和四）、（一和六）、（三和八），依次均勻分布在四個方位。

    如果去分析河圖數(shù)字的排列，會發(fā)現(xiàn)對位的兩組數(shù)字是對稱的，諸如（七和二）對位是（一和六），這兩組數(shù)字奇數(shù)相加之和等于偶數(shù)之和，或者每組數(shù)字相減都為五。

    這就是古時候先人流傳下來關(guān)于河圖洛書的奧秘，現(xiàn)在很多學(xué)者都在考究它的意義，卻因為史料缺失，無法確定。

    但無論是河圖還是洛書，都與數(shù)字有關(guān)，排列的方式都是規(guī)律對稱的。

    “我似乎明白了。”

    辰風(fēng)細(xì)細(xì)分析了一下自己剛才見到的十幾個靈器，聯(lián)合自己剛才在經(jīng)過那些靈器界限時所察覺到的氣息強(qiáng)弱，靈器與靈器之間那種似有若無的聯(lián)系，他很快就意識到了這片迷霧中的靈器到底是怎么一回事。

    辰風(fēng)所看到的黑棋白子，自然也有它們的意義！

    古時數(shù)字分陰陽，所繪制的河圖洛書圖案是由黑點(diǎn)和白點(diǎn)組成，奇數(shù)為白點(diǎn)，代表天數(shù)，是為陽；偶數(shù)為黑點(diǎn)，代表地數(shù)，是為陰。

    這些陰陽數(shù)字都是古代先人用來代表五行的方位，老爺子上次告訴辰風(fēng)，太極陰陽生八卦，五行與八卦相互契合，能夠擴(kuò)展出許多神奇的陣術(shù)來。無論是他見識的風(fēng)巽潛影陣或是震雷窮形畢現(xiàn)，都是由五行與八卦延伸而來。

    也就是說一、三、五、七、九，這些奇數(shù)出現(xiàn)的應(yīng)該都是白子，二、四、六、八、十，這些偶數(shù)出現(xiàn)的應(yīng)該是黑子。

    弘祖在這片迷霧里，實(shí)際上還布下了一些不相干的靈器，是用來藏匿河圖和洛書的路線，混淆視聽，不讓路線那么輕易被找出來。

    比如在剛才那片沙漠里有三個黑色棋子，因為黑色代表地數(shù)，屬于偶數(shù)，所以這“三個黑子”明顯就沒有任何意義，穿越這片沙漠，根本無濟(jì)于事，只會自找麻煩。

    而另一處農(nóng)家里分布著兩個白子，白子代表天數(shù)，屬于奇數(shù)，所以不存在“兩個白子”這種說法，因此這個農(nóng)家小院的存在也沒有意義！

    這就是為什么辰風(fēng)所走的那些地方會出現(xiàn)那些奇怪黑棋白子的原因。

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