王豐與雍寧問答了許久，最后不置可否地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“明天你去于乘龍那里報到，他會安排你一份差事。”言罷，王豐這才施施然地離開了生祠。
次日，雍寧前去拜見于乘龍，于乘龍略微問了他幾句之后，便即委任其為屯田都尉，主管高郵縣的流民屯田事宜。
高郵縣境內(nèi)有高郵湖，水量豐沛，又是南北要道，商貿(mào)繁榮，乃是安置流民的要地。此處的常備屯田兵足有五千，此外屯田民中的青壯若是集合起來，短時間內(nèi)組織起三萬人不是問題。
不過力量強(qiáng)大，相應(yīng)地事務(wù)便比較繁雜。屯田是帶著軍事性質(zhì)的生產(chǎn)行為，想要協(xié)調(diào)好十?dāng)?shù)萬屯田民的生產(chǎn)、生活和軍事訓(xùn)練，是極為考驗(yàn)人的能力的。王豐希望雍寧能通過這一段時間的屯田，全方位地鍛煉自己的練兵、施政、組織、后勤能力。
在這段時間，王豐也不是干等著雍寧的答案，其實(shí)出兵的準(zhǔn)備已經(jīng)暗中都準(zhǔn)備好了，除了兵馬尚未開始調(diào)動之外，其他的糧草、軍械和出兵方案都已經(jīng)妥當(dāng)，只要一聲令下，隨時都能出兵揚(yáng)州。
不過白蓮教那邊對各方勢力的滲透極強(qiáng)，雖然因?yàn)橥踟S有本命靈鏡，能在不經(jīng)意間查知身邊的人是不是別人安插的探子，但軍士眾多，王豐一個人也檢查不過來，故此只能保證高層之中的人沒有二心，中下層的官吏將士就不能保證了。
而大批量地調(diào)動錢糧物資，這動靜卻是不小的，根本不可能瞞過有心人的探查。白蓮教那邊在從荊州撤軍之后，本來就防著王豐可能會出兵，如今通過各種蛛絲馬跡，更加確定了王豐即將來攻。故此白蓮教那邊也在不斷調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備應(yīng)對。
白蓮教的主要兵力自然是放在鎮(zhèn)江、金陵，這一線足有十萬大軍，而且多是精銳。此外還有兩路偏師，一路在盱眙，有三萬人，一路在杭州，也有三萬人。這兩路兵馬則是新兵老兵參半。
除此之外，還有三萬人分布在蘄春、下雉、九江等地，防備荊州。又兩萬人分布在壽州、鳳陽一帶，防備淮北。
各路兵馬加起來，足有二十一萬。除此之外，還有相同數(shù)量的民夫被征調(diào)了起來，為大軍服務(wù)。
以至于白蓮教宣稱其有七十萬大軍。這個數(shù)字雖然浮夸了許多，但相對于其他軍閥有十萬人就敢宣稱百萬大軍來說，已經(jīng)相當(dāng)務(wù)實(shí)了。
至于其余地方，便都是些信徒中的民壯們充作差役，前去把守了。
為了應(yīng)對王豐的攻擊，白蓮教可謂是鉚足了全力，一方面橫征暴斂，籌措錢糧軍資，一方面竭盡全力征調(diào)人手，恨不得將全揚(yáng)州的人都武裝起來，為其作戰(zhàn)。
有鑒于此，王豐與軍中將校們商議之后，這才決定引而不發(fā)，暫緩進(jìn)攻。
所謂一鼓作氣，再而衰，三而竭，像白蓮教現(xiàn)在這種風(fēng)聲鶴唳的緊繃狀態(tài)是不可能持久的。就像一張弓，一直緊緊地拉起，很快就會產(chǎn)生不可逆的形變，最終射出的箭反而綿軟無力。
王豐就這么故意拖著白蓮教，準(zhǔn)備將他們拖得疲敝不堪之后，再一舉一處掃蕩。
在揚(yáng)州這邊雙方隱隱對峙，大戰(zhàn)一觸即發(fā)之時，青州的劉銘也按捺不住，兩路出兵，對白敖展開了進(jìn)攻。一路兵馬七萬，往攻泰山，一路兵馬五萬，往攻冀州。
此時白敖雖還沒有奪取潼關(guān)，但卻已經(jīng)趁著并州混亂，方棟之軍人心惶惶的機(jī)會，抓住戰(zhàn)機(jī)，一舉擊潰了方棟的河?xùn)|郡，正在朝著蒲坂進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)備從蒲坂渡過黃河，繞過潼關(guān)，進(jìn)擊關(guān)中。此時忽然聽到劉銘出兵的消息，白敖頓時大驚。泰山軍雖然上次為了救援蘭陵，折損了大半，但后來也有補(bǔ)充，加之泰山地區(qū)地形復(fù)雜、易守難攻，白敖還不是很擔(dān)心，但冀州那邊卻是一馬平川，加之冀州的主力又已經(jīng)過壺關(guān)襲擊并州去了，留守的兵馬不多，很難擋得住青州軍的攻擊。
一旦冀州丟失，青州軍便能調(diào)轉(zhuǎn)方向，直擊河內(nèi)，攻入河洛，這是白敖絕不愿意看到的。
無奈之下，白敖只得一邊傳令冀州的守軍嚴(yán)守城池，絕不能給青州軍可趁之機(jī)，一邊又從河?xùn)|戰(zhàn)場抽調(diào)了兩萬精兵增援冀州。
如此一來，白敖軍攻擊的勢頭頓時減弱，方棟急忙收縮兵力，固守河?xùn)|府剩余的幾處城池，試圖以拖待變。
同時，方棟派遣使者去幽州、西北夏州等地借兵，又派人去太行山中聯(lián)絡(luò)王則敗亡之后，流落在山中殘部，試圖收編他們，為己所用。
王豐也是看著中原局勢又起了變數(shù)，短時間內(nèi)多半不會分出勝負(fù)，這才放心大膽地拖著白蓮教。
而在王豐拖住白蓮教主力的同時，退到淮北的徐州軍和駐兵鄂州的八字軍卻都沒有閑著，徐州軍不斷襲擊淮河沿線，潘刺史也不斷出兵，襲擾蘄春、下雉，并暗中分派人手，在揚(yáng)州各地發(fā)動了多次大小不等的起事，雖都沒有成功，卻也極大地分散了白蓮教的力量。
當(dāng)然，看白蓮教自己生亂，這自然很爽，但王豐自己境內(nèi)這段時間卻也并不太平。白蓮教隱藏的潛勢力極大，又擅長蠱惑人心。首先是距離最遠(yuǎn)的交州，嶺南西路的蒲總兵突然發(fā)動叛亂，宣布自立為王，派兵堵塞靈渠，并沿著西江往番禺進(jìn)攻，意圖趁著交州主力在荊州未回的時機(jī)，趁虛全取交州。
這個算盤他自然是打錯了，且不說王豐在交州還有一萬水師，另外還有上萬屯田兵，此外，徐豹雖然領(lǐng)兵去了荊州，但徐彪還率領(lǐng)這七八千精銳駐扎在梅關(guān)，隨時能順北江而下，增援番禺。各地的府縣兵也還有不少，堅守待援，不是問題。
不過王豐也沒想僅憑著交州現(xiàn)有的兵力便撲滅嶺南西路的叛亂，干脆趁此機(jī)會，讓徐豹率領(lǐng)麾下兵馬從荊州撤軍，返回了交州，去與蒲總兵敵對。
交州這一路兵馬在平滅蒲總兵之亂前，便算是指望不上了。
當(dāng)然，交州相對而言并不富庶，王豐本來也沒想過要從交州得到多少兵力上的支援，只要交州那邊的商貿(mào)不斷絕，獲得的巨額利潤便能源源不斷地支撐著王豐的大軍征戰(zhàn)。
除了交州之外，揚(yáng)州府境內(nèi)也爆發(fā)了一場動亂，而且動亂的主場就在高郵。原來揚(yáng)州府原本的百姓基本都拜王豐的生祠，白蓮教在這里的傳教活動開展不下去，其勢力原本已經(jīng)漸漸淡出了揚(yáng)州府。但后來揚(yáng)州府這邊大力招收流民，白蓮教便趁此機(jī)會，將為數(shù)不少的死忠教徒偽裝成流民來了揚(yáng)州府。
這些人平常時候也不傳教，就安分守己地屯田耕作，與常人無異，如今白蓮教為了給王豐添亂，當(dāng)即傳令這些人立即起事。于是這些白蓮教徒們趁著軍事訓(xùn)練的時機(jī)，拿著分發(fā)到手的兵器直接起事，鼓噪作亂，一時間各縣的屯田兵都陷入了混亂之中。
因?yàn)槭亲约喝俗鱽y，眾屯田兵們都不知道身邊的人是敵是友，往往上一刻還是同袍，下一刻便被其抽冷子一刀砍死。因此眾屯田兵都人心惶惶，完全不敢相信身邊的人，甚至有不少為了自保，漸漸被血腥沖昏了頭腦，主動開始砍殺身邊的一切活人。
局勢剎那間便有崩潰之虞。
幸好王豐的信仰在揚(yáng)州府這塊地面上也算是深入人心，屯田兵中也有不少人感念王豐收留安置之恩，對王豐每日上香祭拜的。亂局一起，就有許多人念著王豐的名字，祈禱救命。
幾乎在第一時間，生祠之中便接收到了信徒們的禱告，看守生祠的公孫九娘和嬌娜當(dāng)即將消息告知了王豐，王豐聞訊大急，一邊傳令于乘龍調(diào)兵控制局面，一邊分派葉雪薇、畬姬、公孫九娘、冰雪天女、巫明月等人分別趕赴各縣，強(qiáng)行制止眾縣的屯田兵騷亂。
有膽敢在傳令停止騷亂之后仍舊作亂的，便即當(dāng)場格殺。
王豐則將隨后趕到各縣，深入清查潛藏在軍中的暗子，其中第一站便選擇了高郵。不過，在王豐趕到高郵之時，局面卻已經(jīng)被雍寧基本控制了。
原來雍寧雖然任職的時間不長，但他以前在綠林軍中也有統(tǒng)領(lǐng)數(shù)千兵馬的經(jīng)驗(yàn)，加之其雖然年幼，但因?yàn)樯碡?fù)潛龍命格，有獨(dú)特的魅力，能在不經(jīng)意間叫身邊的人心折。故此時日雖短，卻也聚集了不少人在其周圍，初步建立了威信。
騷亂起時，雍寧第一時間意識到不妙，首先憑借其先天高手的武力強(qiáng)行將這身處的那一處屯田點(diǎn)中作亂的白蓮教徒擊殺，隨后立即叫剩余的人在手臂上纏繞白布，以作標(biāo)記。雍寧便帶領(lǐng)著這一批人開始趕赴其余各處屯田點(diǎn)，逐一鎮(zhèn)壓動亂。
王豐到時，高郵縣的動亂雖然尚未完全平息，但卻已經(jīng)明顯控制住了。王豐見狀，對雍寧大加贊賞，隨后親自在前開路，去各屯田點(diǎn)中走了一圈，將不聽命令，執(zhí)意作亂之人斬殺，又面對面逐一探查一眾屯田兵。以本命靈鏡監(jiān)察眾人是否心中有鬼，頓時將剩余的白蓮教眾盡數(shù)揪出，就地處死。
平息了高郵的騷亂之后，王豐復(fù)又駕劍遁而起，趕赴各縣，忙碌了近十天，這才將這一場波及面極廣的動亂給全部鎮(zhèn)壓了下去。
事后清點(diǎn)，揚(yáng)州府境內(nèi)，除了在眼皮子地下的揚(yáng)州縣沒有發(fā)生動亂之外，其余各縣都亂了，斬殺了白蓮教徒足有二千余人。
而就是這二千余的白蓮教徒，卻造成了屯田兵近六千人的傷亡。
王豐道：“修道之人，講究明心見性，照見真我。其實(shí)要想做一個好皇帝，治理好一個國家，那也是一樣的。天下國家不少，為什么只有中原王朝才叫天朝上國，中原之君，才能被稱呼為人皇？一個王朝，一個國家，必然需要一個核心，一種理念，才能發(fā)展壯大，凝聚起磅礴氣運(yùn)，眾生之念。現(xiàn)在，你告訴我你的答案吧！”
雍寧道：“我的答案就是，以民為本！”
王豐認(rèn)真看了看雍寧，隨后點(diǎn)頭道：“這是個好答案。古之賢君也有奉行這個理念的。至今史書上對他治下的那一段國泰民安，萬邦來朝的時期也是贊不絕口的。不過口號好提，如何落到實(shí)處，卻是個問題。對此，你可有想法？還有，你所指的民，具體指哪一些？官紳士族，還是農(nóng)戶商賈，抑或是巫醫(yī)百工？”
雍寧道：“官紳士族是民，農(nóng)戶商賈也是民，巫醫(yī)百工還是民。自然都在我所指的民本之列。”
王豐點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“但總要有個輕重吧！官紳士族代天子牧民，勛貴們?yōu)閲医⒘⑾铝撕柜R功勞，是否都該享受比一般小民更高的特權(quán)？”
雍寧不假思索地道：“勛貴們與國同休，自然該享有一定的特權(quán)。但這份特權(quán)應(yīng)該受到限制，不能賜丹書鐵券、免死金牌之類的東西。其本人以及子孫犯法，當(dāng)與百姓同罪。至于官吏，他們本身就手握權(quán)力，為朝廷做事，朝廷也給了他們足夠的俸祿，不該再有太大的特權(quán)。即便有，也只能及于自身，若無突出的功勛，不能蔭及子孫。”
王豐追問道：“你認(rèn)為具體該給他們什么特權(quán)？這些特權(quán)又該怎么加以限制？”
雍寧道：“免額定的稅及徭役。勛貴子弟經(jīng)過選拔之后，可恩蔭入仕，避過科舉正途。”
王豐聞言，道：“除此之外，還有嗎？”
雍寧搖頭道：“除此之外，便沒有了，也不該再有。事實(shí)上人都圖利，他們手握權(quán)力，在許多事情上已經(jīng)比別人占了便宜了。人終究是有血有肉有自己想法的，監(jiān)察也不可能面面俱到，以權(quán)謀私這種事情，終究是避免不了的。他們在這一點(diǎn)上，已經(jīng)占了先機(jī)，又豈能再給額外的特權(quán)？”
王豐點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“你秉持著以人為本的理念，所審核通過的律法制度自然能貫穿這個理念。但你如何保證，你的立下的律例不會被后世更改踐踏？如何保證日后新立的律法，都依然還能貫穿以人為本這個理念？”
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