靈祐禪師大聲喝彩，并未影響到場中的戰(zhàn)斗進程，李智云在使用凌波微步避開攻擊的同時，已經(jīng)顧不上拿回被曇宗甩落在地的少林棍，于是就使了一招獒口奪杖。
這招獒口奪杖是打狗棒法中非常奇妙的一記招式，是空手對付手持棍棒類敵人的最佳招式，沒有之一，而且不論何時何地何人，只要懂得這一招的要領，施展出來便絕無失手的可能，必定手到擒來。
武林史上除了資質愚鈍的魯有腳和年紀幼小的史紅石之外，只要是學會打狗棒法的人，就沒有不會這一招的，而且施展出來必定一擊奏功。
但就是這樣的一招在李智云手上卻失手了。
陡然伸出右手抓住禪杖的杖頭，左手食指中指佯攻敵人雙目，同時右腳踢高下壓，將對手的棒杖壓在膝彎之下，繼而踩在足底，最后右手往回一撈，這就是獒口奪杖的全部流程。
李智云玩起這招獒口奪杖只有比后世的洪七黃蓉更加精湛，那禪杖的確被他撈在了手中，眾人正待驚嘆喝彩，卻見他陡然松開了右手，將禪杖拋了出去。
這動作，怎么看都像是被毒蟲蜇了一樣，又像是那杖頭溫度奇高，燙著了他的手，總之甩手拋杖的動作極其狼狽，絕非有意為之。
這是怎么回事？沒人想得明白，只有李智云啞巴吃黃連，有苦說不出，他之所以拋掉這根奪來的禪杖，是因為在他撈回禪杖的瞬間，感覺到這禪杖生出一股強大的吸力，將他的內力源源吸出。
若是不想在呼吸之間就被禪杖吸干內力，就只有拋出禪杖，別無他法！
這禪杖實在太過妖孽了，如果換成是人，那么可以認為他練過北冥神功還是化功大法、又或者是由這二者混合而成的吸星大法，但問題是這禪杖不是人！也不是被人控制才吸人內力的，因為當時這禪杖只在他李智云一個人的手中！
李智云拋開了禪杖，順勢以擒龍控鶴手法抓回了少林棍，而曇宗大師則正好接住了擎天禪杖，兩個人繼續(xù)戰(zhàn)在一起。
這絕對是一場一邊倒的戰(zhàn)斗，攻防之中李智云完全不占一點優(yōu)勢，明明每一記招式使出來像模像樣大有道理，可就是干打雷不下雨，起不到應有的效果。
反過來只要少林棍和禪杖相交相觸，少林棍必定脫手，李智云也“熟能生巧”了，每當少林棍被禪杖“粘”了去，就施展獒口奪杖搶來曇宗的擎天禪杖，搶過來就扔掉，自己再揀起少林棍繼續(xù)對陣。
交手中李智云不再使用打狗棒法，開始改換其它門派的武功，一時間古往今來天下間各門各派的棍術棒法層出不窮。
這些棍法棒法杖法或快似閃電，或厚若高山，或拙樸務實、或華麗無方，快而華麗的招式變幻莫測、厚而拙樸的進擊威勢驚人，令場周觀眾嘆為觀止。
然而就是這樣也奈何不得曇宗大師，即使有無數(shù)次李智云已經(jīng)避開了杖棍相交相觸，把棍頭打在了曇宗的身上，也沒見曇宗因此露出敗象，那少林棍打在他身上就好像是隔靴搔癢一般，全無半點作用！
這就是圣衣袈裟的無敵之處，李智云也曾在棍棒進擊的同時嘗試明修棧道暗度陳倉——使用隔物傳功，從地底傳功過去偷襲對方，但是對方那雙伽藍屐勝似鋼鐵，直接將來自地底的偷襲完全阻隔在外，根本攻不進去！
這還怎么打？現(xiàn)在李智云已經(jīng)完全明白了，靈祐禪師借給曇宗的三件法寶就是完美的攻防三件套，不論你有多高的武功，多么奧妙的招式，都無法勝他一招半式，因為即使你打到了他也跟沒打到一樣！
這世上怎么還有如此詭異的法寶？如此變態(tài)的防御？李智云徹底無語了，他已經(jīng)不知道應該如何了結這一場戰(zhàn)斗。雖然曇宗同樣也奈何不得他，但是這沒完沒了的如何收場呢？
他自然可以使用遁地術離開此處，甚至不用遁地術，只用凌波微步也能逃離現(xiàn)場，但是那樣就等于承認這場戰(zhàn)斗自己輸了，最少也是承認自己贏不了。這多沒面子啊？都給人家當師祖了，再承認奈何不得人家，那不是打自己的臉么？
正茫然無緒時，忽聽場邊席位上傳來一聲冷笑，有人說道：“果然是好法寶！果然是好算計！貧道很是好奇，這法寶是什么人煉制出來的，煉出這樣的法寶來又有什么目的。”
李智云手上不停，只用眼角余光瞥過去，發(fā)現(xiàn)說話的人正是來了就沒與任何人交談過的紫陽真人，不知他說這話是什么意思，稍加思索，忽然就有了些許明悟。
卻聽紫陽真人又道：“除了你佛門的武功之外，世間任何武學都奈何不得這三件法寶，這煉器造詣實在是高到了巔峰，佩服啊，佩服！”
靈祐禪師聞言就接口道：“紫陽道兄不要誤會，這三件法寶乃是當初達摩祖師從天竺帶來的，后來經(jīng)由他的六世弟子贈給了密印寺，作為本寺鎮(zhèn)寺之寶，從來都沒有針對別派宗教的用意。”
眾人聞言盡皆動容，才知原來這竟是達摩老祖從天竺帶來的法寶，卻不知靈祐這話未免不盡不實。
事實上達摩當初來到華夏傳教之初，對于久負盛名的華夏武林也是有著敬畏之心的，不論是華夏遠古時期的大能高士還是秦漢時期的名將殺神又或者三國時期的戰(zhàn)神武圣，其實力都不是天竺武學所能戰(zhàn)勝的存在。
即使達摩練就了易筋洗髓二經(jīng)也不敢小覷華夏武林中的能人異士，在華夏疆土上傳播佛教，萬一惹到了根深蒂固的道家門派或者其它什么教派，打起來一定能贏么？那是真的不好說。
所以他把如來佛祖親手煉制并留在天竺凡界的法寶帶過來一些，這擎天禪杖和圣衣袈裟以及伽藍屐就是其中三件，有這三樣法寶護身，根本無需懂得什么武功，就足以在華夏武林中自保無虞。
達摩到達華夏的時候已經(jīng)一百五十歲了，其時身懷一百幾十年的易筋洗髓無上內力，這一百多年的內力相當于尋常武者修煉尋常內功三百年以上，這樣的內力幾乎可以稱霸華夏江湖，但也只是“幾乎”而已，不是絕對。
但是有了這三件法寶在身，那就足以橫掃天下任何武道門派了，因為這三件法寶的最大特點就是克制武道功法，只要敵人用的是武功，不論內力多深，也不論招式如何精妙，都拿這三件法寶沒轍，這就是達摩橫掃華夏武林的原因所在。
而至于達摩留在少林寺內的一些所謂絕技，其實不過是些等而下之的武學，不要說無法與出自于河圖洛書的一級武學體系相媲美，就是與源于《易經(jīng)》的二級武學體系相比都頗有遜色。
綜觀后世少林寺匯總的七十二般絕技，其中能與獨孤九劍、凌波微步相提并論的也就只有一門金剛不壞體罷了。
回到眼下，仙武兼修的紫陽真人看出了這三件法寶的門道，立馬誤以為靈祐禪師這三件法寶是針對他們道家的，因此出言譏諷，靈祐禪師卻沒有跟道家開戰(zhàn)的打算，當即解釋澄清。
李智云聽了這兩人的對答就很受啟發(fā)，接下來不再使用棍棒類武功，嘗試以棍棒使出長槍、刀劍等兵器的武功，一時間又是幾百個門派的槍法、刀法和劍法揮灑出來。
這幾百種武功不僅在兵器種類上突破了局限，而且也突破了地域的界限，不論什么佛門武功、道家武學又或者是天竺、波斯等地的武功擊技，一股腦混雜著使出，想看看是否他山之石可以攻玉，有沒有一種武功能夠突破這三件法寶的限制。
如此一來場面上就更加精彩，只看得眾人如癡如醉，這才知道李智云簡直就是一個天下武學的總秘籍。
除了大多數(shù)見所未見、聞所未聞的武功，人們還偶爾可以清楚地看見李智云使出的招式中不乏與自己門派相近相似之處，或者直接就是本門武功的招法，也不知道他究竟是怎么學的，但肯定不會是潛入自己世家門派偷學的。
因為若是每一門武功都要潛入別家門派去偷師盜學，就按一個月偷一家來計算，他不到二十歲的年齡也偷不來這么多種絕技神功！年紀在這里擺著呢。
于是再沒有人敢不拜服，盡皆對李智云的淵博五體投地，然而也正是因為這樣，人們才感覺到了曇宗大師的莫名強大。
即使是這樣淵博的李智云，也沒辦法奈何曇宗大師，反倒是激戰(zhàn)過程中他手中的棍棒時不時會被禪杖“粘”走，然后他就只能再次施展那招神奇的空手入白刃奪杖棄杖再搶棍棒，如此循環(huán)往復，終是有敗無勝之局。
天色擦黑的時候，李智云終于氣餒，開始考慮是否認輸了，打不贏就是輸了，說什么都沒用，還不如磊落一些。
然而就在此時，忽聽島邊有人高聲通報：“汴州刺史王世充子侄、王仁則前來與會。”
楊素聞言略一思索，回道：“讓他進來吧。”
李智云聽到王仁則也來了就不禁心頭一動，倒不是覺得王仁則有什么本領，而是想起來王仁則是一個殺師成癖的惡魔，進而聯(lián)想到：既然用正統(tǒng)武功武技無法戰(zhàn)勝曇宗的佛門法寶，那么使用魔功呢？
俗話有云：道高一尺魔高一丈，其實還有個說法，是佛高一尺，魔高一丈！
別看曇宗手持擎天禪杖使的是伏魔杖法，但是當魔高一丈的時候，他這一尺高的佛法還真就不一定能行！
想到就做，瞬間就用萬象神功模擬了兩樣功法出來。
第一樣是移魂大法，這移魂大法是天魔門天魔三絕中的一種，只要對方不懂破解之法，那么即使是內功勝于己方，在不加防范之時也會著道中招，后世南宋時期丐幫的彭長老就曾以這門魔功擒獲武功遠勝于他的郭靖黃蓉。
暮色蒼茫之中，曇宗大師的心情已是喜不自勝，他萬萬沒想到自己穿戴持了這密印三寶之后居然能夠打出如此效果，能跟李智云鏖戰(zhàn)一個半時辰且不分勝負，這世間還有誰能做到？
就是前輩高人李凝陽和鐘離權又如何？不都是以速敗而收場么？而自己不僅沒敗，而且似乎還有獲勝的可能，因為只要再這么打下去，李智云的內力早晚會消耗殆盡的！
懷著一顆喜悅的心，他一邊打一邊盯著李智云的臉色和眼神，希望通過察言觀色來判斷對手內力儲備的多寡，看著看著，卻忽然看見了一抹詭異的笑容。
那是一抹什么樣的笑容呢？李智云這張臉是公認的英俊面孔，這抹笑容出現(xiàn)在這張臉上就顯得很是違和，給人的感覺，就好像是他偷偷損人坑人得逞之后，不想被別人知道是他干的，卻又為此沾沾自喜一樣。
曇宗大師覺得這笑容有些詭異，正不知為何時，卻看見李智云的眼神也變得異樣起來，這是一種什么樣的眼神呢？慈祥？憐愛？惋惜？似乎夾雜了十幾種意味，但不管這眼神所代表的意思究竟是什么，有一點是可以確定的，就是這眼神讓人看了之后還想再看。
曇宗大師不由自主的與李智云對視起來，忽聽耳中響起一聲縹緲的呼喚，那聲音柔和而又動聽，宛若天籟之音：“曇宗，你輸了啊，放下禪杖，脫掉袈裟和鞋子，認輸吧。”
這是李智云施展的第二種魔功，叫做傳音搜魂大法，此法同為天魔三絕之一，后世里西夏皇太妃李秋水曾經(jīng)憑借這門魔功撩得虛竹心猿意馬。
是啊，我輸了啊，曇宗大師聽了這話便深以為然，很是順從地停了手上的招式，將手中的禪杖拋在地上，兩腳連環(huán)踢出，踢掉了兩只伽藍屐，一邊脫下袈裟一邊說道：“我輸了，我打不過你，就算加上三件法寶也打不過你。”
在濟州府官吏的引領下剛剛步入島中心的王仁則恰好看見了這一幕，頓時哈哈笑道：“曇宗啊曇宗，沒想到你也有今天，你們少林寺的武功不是很厲害嗎？怎么也會輸呢？真是奇哉怪也！”
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