莊子如實回答道：“是的，只不過傳給諸葛亮兵法的是鬼谷子，程咬金的斧法倒是跟我學的。”

    六個透明相片人都學會了大夢神功，無限往外托夢。而且還學會了一伙人里面每一個人的母語，這幫人夠可以的啊！李智云不得不贊嘆有加，卻突然想到自己的吠陀經難道就是毗濕奴傳給自己的？

    當時在龍洞里自己并沒有夢見什么白胡子老頭，只聽見了一個聲音，或許毗濕奴的大夢神功練得還不到家，不如莊子這個老牌做夢者做得標準也未可知。

    只聽莊子又說道：“我們托出去的夢遠不止這些，徐福跑了以后我又托夢給秦始皇嬴政，那時候正好他走到了沙丘（今邢臺）壽限將至，我告訴他只要能找到結界，拿到結界之心就可以復活他。”

    李智云終于恍然大悟，原來驪山老母一直在找結界之心是因為這么個梗，可憐秦始皇，可憐驪山老母，這是上了幾輩子的當啊？

    莊子又道：“還有呢，炎帝還曾托夢給一個叫做李世民的，教給他帝王之術，毗濕奴還曾經托夢給一個腦袋有坑的小子，傳授了吠陀經……”

    李智云聞言不禁覺得臉上有些發燒，心說那個腦袋有坑的小子就是我啊！幸好當時我沒有報出我的名字，不然現在多尷尬？忽然想起摯友狄知遜的夜視眼，就問道：“你們有人托夢給一個人傳給他夜視的能力么？”

    莊子道：“沒有，托夢傳授夜視能力的只有那頭鯤，我們這些人都不怎么善于夜視。”

    李智云不禁莞爾，鬧了半天我那狄大哥是得了鯤鵬的傳授。他尚且不知還有一個徐茂公也是得了鬼谷子的夢授，這事徐茂公不說，鬼谷子也沒說，他又沒有搜查過徐茂公的記憶，也就不得而知。

    當下跟莊子說笑道：“你們在天上這樣托夢，又不告訴你們那些得了夢授的徒弟你們是誰，地上的人胡亂猜測，把這些夢境都跟青玄秘錄聯系起來分析，還以為是衛青和葛玄研究出來的夢授秘法，你們傳藝的時候為何不實話實說呢？”

    莊子道：“說什么啊？說了不是更丟臉？我們傳這些人本領可不是為了讓他們上來救我們，他們若是無法窺得長生，一輩子都不可能來到這昆侖結界，我們只是希望他們能夠成就一番霸業，率領族人走上富強之路，來日別被外星人滅了族就好，還告訴他們姓名干什么？豈不是白白的損毀我們在他們心目中的名譽？沒錯，葛玄的仙法是鬼谷子傳給他的，衛青我就不知道了，衛青是誰？”

    李智云頗覺詫異，“衛青是漢朝的天下第一高手啊，你不是在東漢末年還傳給張角張寶張梁兄弟三個道術了么？怎么可能不知道衛青？”

    莊子道：“我真的不知道衛青，或許那一段時間我正在苦苦研究脫困之法吧？再后來漢靈帝的時候傳給黃巾三兄弟《太平要術》是為了讓他們創立太平道幫助饑苦的黎民百姓，哪曾想他們竟然想要立什么黃天，搶奪江山，真是胡鬧，能成才怪！”

    李智云回想了一下史書上對張角的評價，覺得自己沒什么資格評論這事，想了想又道：“地上的人們分析青玄秘錄，發現了一個規律，說受夢的地點總是沿著龍脈，比如山東的大龍堂，蟠龍崗，南陽臥龍崗的諸葛廬，你們是故意往這種地方托夢的么？還是另有玄機？”

    “那倒不是，凡間的龍脈是盤古布置的，我們也不是故意往龍脈上面托夢，只不過我們能夠托夢成功的區域就是這么一個范圍。”

    伊察姆納忽然插了一句：“就是地球北緯30-38°之間的這一條帶狀地區，西起昆侖玉虛峰，東至太平洋，托夢只能托在這里，或者是以這條緯度帶為黃道面、反方向往宇宙深處輻射。所以你們把這里叫做昆侖結界還是比較有道理的。”

    昆侖山號稱萬山之祖，龍脈之源。昆侖山本身就是一條最大的龍脈，而華夏大地上的龍脈都是昆侖山脈的分支，想必當初盤古就是按照這個設想埋下了龍脈。

    李智云對比了秦始皇垂危且駕崩的沙丘（邢臺），諸葛亮的草廬，程咬金得到夢授的所在蟠龍崗以及自己和狄知遜、李世民、徐茂公得到傳授的地點大龍堂，果然都是在北緯30-38°范圍之間，便覺得伊察姆納的描述非常科學。

    相比之下還是伊察姆納的描述更易于理解，莊子的描述太過華夏特色，要用河圖洛書的語法來與之溝通，而伊察姆納則不同，用后世現代的天文學知識就可以實現交流。

    于是說道：“所以當地球自轉到西半球的時候你們就不能托夢了，只能可以等待印第安漁民上來玩游戲，是這樣吧？”

    說起印第安漁民玩游戲來，庇龍終于不耐煩了，打斷道：“你們說了半天也說不到正題上去，就算是老鄉見老鄉也不能這么啰嗦啊！我們都等著呢！李智云我且問你，你到底有沒有辦法把我們救出昆侖結界？如果沒有，我可不聽你們在這里閑聊了！”

    李智云聽了這話就有些來氣，怎么著還有你這樣求人的？于是不軟不硬的懟了回去：“好像我不欠各位什么吧？”

    在場的眾人都是人老成精的主，豈能聽不出李智云話里的反感？當即紛紛說道：“不欠什么，你喜歡聊那就聊，不用管庇龍，我們也都不著急，這么多歲月都熬下來了，不差這么一天兩天。”

    看見眾人一致尊重李智云，庇龍也就不再說話了，再說話就得犯眾怒，這些人里面至少炎帝和毗濕奴是他惹不起的存在，余者任意兩人聯手都能吊打他，同樣沒法惹。

    李智云這才好轉了心情，卻已經不想再跟眾人聊什么狼人殺之類的閑話，只問伊察姆納：“太陽神，你可知道泰諾島上的印第安漁民被強行擄到結界是怎么回事？為何只有西半球的百慕大三角海域才有這個現象？”

    伊察姆納說道：“這事說起來話就更長了，而且在說這事之前，我們首先需要確定一個基本概念作為討論的前提。”

    “什么概念？”

    “這個概念就是，地球才是宇宙中的中心。我知道你肯定接受不了這個概念，不過沒關系，你可以聽一聽我的理論再來判定這個說法對不對。”

    李智云當然接受不了這個概念，雖然這個概念在此時的地球上全球公認，但是等到公元1400年后華夏鄭和航海圖以及1500年以后歐洲人哥倫布和麥哲倫先后證實了地球是圓形之后，哥白尼提出的日心說就成了板上釘釘的真理。

    雖然后世的人們已經知道太陽也絕非宇宙的中心，但至少在哥白尼那個時代以后地球人都不再接受地球才是“天心”這個理論了，怎么伊察姆納這么高科技的一個瑪雅神還會說地球是宇宙的中心呢？

    李智云非但不接受這個觀點，而且對伊察姆納的知識體系也產生了懷疑，一個能夠撬開飛碟艙門、懂得用經緯度來描述地球且能夠運用虛擬黃道面來解決問題、甚至了解二向箔這種外星高科技武器的人，怎么可能認為地球是宇宙的中心？

    但是既然伊察姆納都這樣說了，他也就只好暫時保持沉默，打算聽一聽伊察姆納的論據是什么，又將如何論證這一觀點。

    只聽伊察姆納說道：“你能從遠離地球的一側來到結界，說明你也具備在宇宙中飛行的能力，因此你一定知道地球是圍繞太陽轉動的，但是誰規定了一個圍繞其它天體轉動的天體不能作為宇宙的中心？”

    伊察姆納的論調很是新奇，李智云還真不好回答這個設問。是啊，如果按照后世現代人對宇宙天體的理解，宇宙的中心一定是非轉動的，即宇宙中的所有天體都圍繞它進行公轉，它當然不可能反過來圍繞宇宙中某個天體進行公轉。但是那樣它豈不是靜止的？這就有悖于“運動是絕對的”這一物理學基礎了。

    伊察姆納的話還在繼續：“我再換一個說法，就好像一個國家的政治中心首都一樣，你能說沒有建設在國家版圖中心點上的首都就不是政治中心嗎？”

    李智云明白了，回道：“如果你說的中心不是幾何意義上的中心就無所謂了。政治中心，經濟中心或者其他什么亂七學和數學以及農業的研究造詣高深，但是你的種族在其它方面未免太過落后了些，我簡直無法想象，你們為什么會停留在新石器時代那么久，為什么你們的科學不能指導你們進入更高級的文明社會呢？”

    瑪雅文明是一個神秘的文明。李智云對它的了解也只局限于搜索引擎上面能夠找到的相關記載，只知道瑪雅文化的繁榮時期是在公元前200年至公元800年，這也就意味著在華夏即將進入遼宋西夏三國并立的時候、瑪雅人的文明卻莫名地開始走向了衰敗。

    而眼下地球上的編年已經到了公元640年左右，李世民還剩下不到十年的陽壽，瑪雅人的好日子也只剩下一百五十多個年頭。

    李智云無法理解為什么一個懂得打開外星飛船的神不能帶領他的族群走向輝煌。他覺得不管怎么說，瑪雅文明沒能熬到后世現代就證明了它的生命力是脆弱的。

    你瑪雅人混得并不好，怎么還可以引以為傲呢？還不許我否定你的種族？拿出理由來啊！

    然而伊察姆納的回答卻令他大吃一驚，伊察姆納說道：“你所說的瑪雅人是指現在生活在地球上瑪雅人是吧？實話告訴你，那些瑪雅人根本不是我的族人！他們不過是我們在祖星上俘獲的奴隸罷了！”

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