書(shū)之圣城。
位于鄭、衛(wèi)、宋三國(guó)接壤之處。
它如琴之圣城般，沒(méi)有城墻，亦不需要城墻。
其實(shí)琴棋書(shū)畫(huà)四大圣城，皆沒(méi)有城墻，主要原因是不需要城墻。對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)四者來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有城墻都一樣。
倘若有人或國(guó)能攻下四大圣城，有城墻亦擋不住。
倘若不能，沒(méi)有城墻亦攻不下。
而且，周天下的文人與四大圣城，皆有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，便連周天下之外亦不例外。
封青巖的牛車駛出萊國(guó)，途經(jīng)齊國(guó)南下到魯國(guó)。
牛車在魯國(guó)并沒(méi)有停下，朝西南方向的宋國(guó)駛?cè)ィM(jìn)入宋國(guó)便朝西面而去。
書(shū)之圣城北為衛(wèi)國(guó)，東為宋國(guó)，西為鄭國(guó)，恰好在三國(guó)接壤之處。而衛(wèi)國(guó)之北為晉國(guó)，鄭國(guó)之西為周疆，再南下數(shù)個(gè)小國(guó)，便是青山境。
不過(guò)十?dāng)?shù)日，即是在九月初，牛車便進(jìn)入書(shū)城地界。
書(shū)城不屬于任何一國(guó)。
它雖然只有方圓百里之地，卻居住著上百萬(wàn)人，而文人便達(dá)到數(shù)十萬(wàn)，堪比魯國(guó)的儒城……
當(dāng)牛車還沒(méi)有進(jìn)入書(shū)城地界，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座座高大的字碑，錯(cuò)落有致地聳立在大地上，迸發(fā)出或淡或濃或是磅礴的文氣。
更有字碑中，飛出一個(gè)個(gè)猶如精靈般的墨字，縈繞著字碑飛舞。
在黑夜中。
青莽一邊快步拉車，一邊抬頭看去。
看到有字碑迸發(fā)耀眼白光，有字碑傳出陣陣獸吼，有字碑掀起滔滔江水，有字碑飛出片片金光……
只是一眼便把青莽給震住了。
“君上快看那些字碑。”
青莽連忙道，不知不覺(jué)中放慢了速度。
在牛車中閉目養(yǎng)神的封青巖，聞言便睜開(kāi)眼睛掀起車簾，看到黑夜中異象萬(wàn)千的字碑，心中亦是驚嘆不已。
這時(shí)他總算是明白，為何琴棋書(shū)畫(huà)四城又被稱為四大圣城。
他走下牛車，佇立凝視。
片刻后，他便朝書(shū)城地界走去，一邊走一邊看著迸發(fā)異象的字碑。雖然此刻，他還看不清字碑上的文字，卻感受到文字的恐怖……
他快步走上去。
青莽跟在后面，亦在好奇觀看。
不過(guò)片刻間，牛車便進(jìn)入書(shū)城地界，看到字碑下建有不少農(nóng)舍。
“咦，奇怪了，這些農(nóng)舍，似乎才新建不久啊。”青莽十分詫異，看到聳立的字碑下，建有不少的農(nóng)舍，十分影響美觀，便道：“這，豈不是沾污了字碑？這書(shū)之一道，不是講究潔凈？書(shū)城豈會(huì)讓百姓建農(nóng)舍于此？”
青莽有些想不明白。
“雖然書(shū)之一道尊貴，但是人之性命更高貴。”封青巖淡淡道，“魔夜降臨，只有諸等之光方能夠抵擋，而字碑迸發(fā)出來(lái)的光芒，自然可抵擋魔夜。”
“哦，原來(lái)如此。”
青莽點(diǎn)點(diǎn)頭，心里對(duì)書(shū)城的好感大生，道：“這書(shū)城不錯(cuò)，竟然能讓普通百姓居于字碑下……”
封青巖點(diǎn)點(diǎn)頭，便走到一座高達(dá)三丈的字碑前，仔細(xì)觀摩起來(lái)。
在他觀察中。
似乎字碑越大，蘊(yùn)藏著的書(shū)法之境便越高，且只有書(shū)相級(jí)別方能夠立字碑。
目前他所看到的字碑，主要有一丈字碑，三丈字碑和十丈字碑。
一丈字碑多為書(shū)相之境，三丈字碑多為書(shū)君之境，十丈字碑則為書(shū)王之境。
當(dāng)然亦有例外。
例如一丈字碑中，便有書(shū)君，乃至是書(shū)王之境。
在書(shū)城外圍，主要以一丈字碑為主，中圍則以三丈字碑為主，內(nèi)自然是十丈字碑為主。
當(dāng)然，還是有例外。
例如現(xiàn)在封青巖就是書(shū)城外圍，卻是站在三丈字碑前。
這字碑乃是一名書(shū)君所留，碑中迸發(fā)出看似耀眼，卻是柔和的白光，且有一個(gè)個(gè)墨字猶如精靈般飄出來(lái)，圍繞著字碑在翩翩起舞。
封青巖在觀察時(shí)。
他的右手食指便控制不住，跟著字碑上的書(shū)法臨摹起來(lái)。
他的速度越來(lái)越快，到最后化為一片殘影，且有淡淡的白光在生出……
雖然封青巖沒(méi)有刻意習(xí)書(shū)法，卻是早已經(jīng)入口了。
當(dāng)然。
現(xiàn)在還是九品書(shū)士。
雖然琴棋書(shū)畫(huà)四道與圣道之境劃分相同。
但是，琴棋書(shū)畫(huà)四道的九品、八品和七品，皆稱為士，而不是圣道的文童、文生和文才。
而六品和五品，皆稱為師。
這說(shuō)明。
琴棋書(shū)畫(huà)四道九品的威力，幾乎達(dá)到圣道的文士境的威力，
在封圣未創(chuàng)出圣術(shù)《坐而論道》前，圣道的九品、八品和七品，并沒(méi)有什么威力。即使現(xiàn)在有了《坐而論道》，使得圣道的九品、八品和七品，有了很強(qiáng)的威力，但是相對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)四道，還是有所不如。
而這，亦是四大圣城，不需要城墻的緣故。
而在此時(shí)。
封青巖右手的速度，快得猶如一片光，青莽見(jiàn)到暗暗結(jié)舌。
片刻后，他走到一座一丈字碑前，看了一陣便臨摹起來(lái)，一座座字碑或看或臨摹下去。
在子時(shí)到來(lái)，魔夜降臨時(shí)。
他的書(shū)法，便由九品入八品……
呼呼——
此時(shí)。
一座座字碑皆迸發(fā)出耀眼白光，猶如一根根天柱般，撐住了魔夜的降臨。
封青巖從臨摹中回神，抬頭仰望夜空，亦仰望字碑。
片刻后便對(duì)字碑恭敬一禮。
青莽見(jiàn)到君上行禮，亦朝字碑行禮……
而字碑庇護(hù)了書(shū)城上百萬(wàn)人，的確值得封青巖一禮。
這時(shí)，他再次認(rèn)真觀看或臨摹起來(lái)，其實(shí)大地上不僅僅有字碑，還有不少字壁、字巖等。
大分部都是書(shū)者所留，但亦有不少竟然是書(shū)君所留。
例如。
字碑旁邊的一株枯萎的大樹(shù)上，便有琴書(shū)君留下文墨。而書(shū)君的文墨中充滿了生命氣息，竟然給枯萎的大樹(shù)，帶來(lái)了一線生機(jī)……
封青巖暗暗驚嘆不已。
或許用不了幾天，這枚枯萎的大樹(shù)，便能夠煥發(fā)生機(jī)。
而在此時(shí)，他幾乎完全陶醉于字碑中，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是墨海之中。似乎這里的每一個(gè)文字，都能給他非常大的啟發(fā)，能夠讓他對(duì)于書(shū)法受益匪淺。
特別是三丈字碑。
不知不覺(jué)中，一夜便在臨摹中過(guò)去。
當(dāng)雞啼時(shí)，封青巖已經(jīng)悄無(wú)聲息再次破境，踏入七品書(shū)士境了。
……
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