在得知鹿緣菩薩有神通后，少林寺的禿驢們很反常得沒來打攪鹿正康，或許是他們早有這個心理準備，反正除了每天笑嘻嘻的神情外，沒有特別奇怪的舉動。
孫麗釵沒有被她母親秋后算賬，因為她的離家理由在孫王氏眼中非常充分，給菩薩尋寶是多么榮耀的事情，當(dāng)然關(guān)鍵菩薩很喜歡，小姑娘也沒有受傷，真是皆大歡喜。看在她平日里很乖巧的份上，這次的風(fēng)波就輕飄飄揭過了。
讓許多人不滿的是，孫麗釵獻給佛子的促織太丑了，簡直比最丑的呆物還丑，這樣的蟲子停駐在菩薩手背上，是一種褻瀆。
孫麗釵解釋說這只蟲子是異品促織王八敗，但老媽子們和大多數(shù)的和尚都沒有相信，不久在劍川鎮(zhèn)就有閑言碎語說孫正道家里的小孩對佛子不敬，把呆物當(dāng)寶物糊弄人，這些話傳到孫父耳中，這個中年男人臉色鐵青，提著捕蟲網(wǎng)出門，消失了整整兩天一夜。
孫正道再次回到鎮(zhèn)上時，他竟然不知從哪里捉了三只護軍，接著就帶著促織一家一家拜訪，同那些說風(fēng)涼話的人斗促織，這一斗就是一周。
這是瘋狂的一周，是充滿驚爆的話題性的一周，孫正道斗蛐蛐的事跡像閃電一樣席卷了嵩山范圍內(nèi)的大小村鎮(zhèn)，讓即將開始農(nóng)忙的時節(jié)更添一把熱火，許多人都特地趕過來看熱鬧。
一時間劍川鎮(zhèn)人流絡(luò)繹不絕，大街小巷里擠滿了閑人，于是就有各種小商販，賣點心的鋪子，賣玩具的攤子，唱大戲的臺子，算命看相的，兜售飾品的，乃至修鞋補衣，售藥點痣，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出來，就像廟會趕集一般喧鬧。
孫正道就是這次集會的絕對核心，他的每次勝利都會引起一場驚呼，人群吵鬧起來，大叫大笑，敗者在這樣的境況下尤其難堪。
三只護軍，幾乎就是不可匹敵。
然而世上終究沒有常勝的將軍，所有人都以為孫正道的榮耀能一直持續(xù)下去，但結(jié)果卻往往不盡人意。
一周后，他輸了，這樣的失敗，其實已經(jīng)被料到了，人們也大多發(fā)出同情的嘆息，三只促織委實已經(jīng)盡力，不能要求更多了。
歡場結(jié)束，意猶未盡的閑人們依舊聚集在劍川鎮(zhèn)，于是趁著收割的時間還沒到，大家依舊沉浸在娛樂的氣氛里。
此事過后，雖然再沒有人敢說孫家的閑話，可孫正道依舊不甘心。
他把那三只遍體鱗傷的促織放在家里最好的促織罐里，供在了鎮(zhèn)上的祠堂。
每天他都親自去喂食，希冀它們能恢復(fù)元氣。
但唯有一只在修養(yǎng)了幾天后生龍活虎，甚至還死了一只。
再去捉促織已經(jīng)來不及。
孫正道的比斗徹底結(jié)束了。
……
孫麗釵跑到鹿正康身前，看著他慢慢吞吞地翻看經(jīng)文，突然說道：“鹿緣，為什么不讓八敗去幫我爹？”
鹿正康沒有抬頭，“現(xiàn)在還不行，要比就等上一兩年。”
“一兩年后大家就都忘啦！”
“忘了不等于沒有，什么時候讓它勝上幾場，人們就會想起來的。”
孫麗釵一聽就平靜下來，她是個天生就很有耐心的人。
“鹿緣，你長大了好多。”
“確實如此。”鹿正康漫不經(jīng)心。
現(xiàn)在的他，若說是七八歲的孩子也有人信的，他的發(fā)育和年齡的關(guān)系已經(jīng)割裂，更多與他的心態(tài)和體內(nèi)先天之氣的生長掛鉤。
周圍人已經(jīng)見怪不怪，所以沒什么人在意，只有孫麗釵對此有著一份好奇。
“鹿緣，你不想出去走走嗎？”
“不是很想。”
“我?guī)愠鋈ィ貌缓谩！?br />
鹿正康奇道：“你母親同意嗎？”
“我叫大和尚帶我們出去。”
孫麗釵現(xiàn)在學(xué)會找理由了。
鹿正康把手頭的《華嚴經(jīng)》放下，“那好，我們走吧。”
帶他們出去耍的是十八羅漢之一的覺證，很有槽點的一個法號。
他手上提著一根秘五階的赤鬼杖，穿了一身簡單的練功服，八尺高的漢子，老老實實跟在鹿正康二人身后。
明面上就他跟著，但鹿正康知道，暗處還有數(shù)十位僧人在關(guān)注他的出行。
自打來到太吾世界，他也是第一次觀賞這大好河山。
從別院出門，走上青石板鋪成的山路，向上登行，沿途的樹木挺拔峻峭，松柏長青，即是在肅殺的秋日依舊不減風(fēng)采，天氣轉(zhuǎn)干，地上的青苔顯得有氣無力，看著像斑駁的污漬，少了幾分美意。
山路多有難行處，鹿正康特意挑選僻靜少人跡的古道，覺證不時要上前開路，一條渾圓的赤鬼杖劈砍間卻有銳氣縱橫，披荊斬棘不在話下。
孫麗釵很快沒了力氣，就由和尚背著，鹿正康倒是面不改色，永遠是不快不慢的樣子。
他體內(nèi)的先天之氣流轉(zhuǎn)，只感到是被這個氣團托起來，自身輕飄飄的，抬足踏步，都是安然閑適，走山路一點也不費力，可以放心欣賞景致，免去氣喘吁吁的狼狽模樣。
少室山最高處是連天峰，異常陡峭，大名鼎鼎的徐霞客也曾困在這里險些喪命。
不過少林寺僧人自有輕功能攀險峰，譬如中八階的壁虎游墻功，即便是垂直的峭壁，只要稍稍能借力便可上行。
覺證問鹿正康，要不要背他上去。
鹿正康拍了拍面前的陡崖，灰白的巖石壘疊，枯草叢生在石縫間，顯得異常蕭瑟，道路在這里已經(jīng)是盡頭了，尋常游人也不會走這么高。
曾經(jīng)發(fā)生在這里的多次構(gòu)造運動，激烈的痕跡即使被這數(shù)億年的風(fēng)吹雨打依舊沒有消退，生于壯烈的山，驚險倔怪，定要把那沉默難言的苦楚給予世人。
至少鹿正康對此山就很有痛苦的感覺。
他扭頭問覺證，“你打算怎么上去？”
覺證有些為難，他其實很想勸說佛子回去別院，但又不敢，于是一五一十地把壁虎游墻功說了一遍。
內(nèi)力從丹田起，經(jīng)由腰腹，轉(zhuǎn)至足踵，貼在墻上，如落地生根。
鹿正康低頭沉思一會兒，突然抬腳，直板板地踩在近乎垂直的崖壁上，看得和尚慌張不已，然后他再次抬起另一腳，也踩在石壁上，站直了，身體就徹底與地面平行。
這份表現(xiàn)已經(jīng)完全超越了壁虎游墻功的窠臼。
不遠處的樹林里傳來幾聲驚呼，然后就是一個蒼老的聲音贊嘆道：“般若智慧果真無量！”
鹿正康似有所覺，仰頭往后看去，子性禪師那張顛倒的老臉就在眼前。
你一個方丈，難道不該待在寺廟里嗎？
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