看著高懸天上的光明存在，本由感到身心俱被照徹，他感到了無與倫比的安寧，一切人生的終極追求近在眼前，他雖然年幼，未經(jīng)世事，可這樣的結(jié)局已經(jīng)讓他無比向往。
本由滿面清淚，臉上還帶著殉道的壯烈色彩，這可快把同寢的兩位師兄嚇懵逼了。
“師弟！”
“本由！”
他們輕輕晃動本由的身體，然而他依舊是雙眸緊閉，唯有淚水不斷涌現(xiàn)。
不斷向上，越來越接近那個(gè)意志。
空蕩蕩的心域周圍，隱約浮現(xiàn)一幕幕景象。
那些是本由的前世。
輪回不斷的魂魄，記錄了一切不愿忘懷的往事，哪怕生死都無法分割。
書生、道士、乞丐，人生百態(tài)，這些都在一層水光一般的障壁后隱現(xiàn)，報(bào)身橫貫三世，過去現(xiàn)在未來，越是接近報(bào)身，輪回的力量越淡。
終于，本由化入了那太陽。
……
世界一片黑暗，但這濃墨般的底色上，還貼附了一層幻彩的皮膜，隨著視線推移，黯淡而支離的華光閃爍起伏。
本由在黑暗中踽踽獨(dú)行。
他現(xiàn)在沒有意識，沒有感官，沒有思維記憶。
就像提線木偶。
越是行進(jìn)，那被心頭雜念覆蓋的靈光就越是明亮，本由化作了一點(diǎn)燭火。
燃燈。
燃起智慧的明燈。
一瞬間，他的一切都回來了，甚至，這燭光還凝聚出人形的輪廓。
“這是何地？”本由思忖著，當(dāng)然是不會有結(jié)果的。
他依舊在移動，復(fù)行數(shù)十步，身前的黑暗中出現(xiàn)了另一個(gè)人形的輪廓。
前方的存在似乎扭頭看了他一眼，“你小子怎么跑這里來了？快出去吧，不然就化入我的報(bào)身里了。”
這不是語言，這是一種感應(yīng)，是在聯(lián)合意志中的心靈互相間的感應(yīng)。
“鹿緣大哥……菩薩，是你嗎？”
“還記得我，不錯(cuò)。”那人的形體慢慢化開，但感應(yīng)還是那么牢固，“下次別這么好奇，走得太近反而會灼傷你。”
本由還想再傾訴什么，可陡然就感到一股巨大的推力，眼前的世界一花，下一刻，兩個(gè)圓溜溜的光頭映入眼簾。
卻是兩位師兄，他們已經(jīng)急得滿頭大汗了。
本由開口道：“別晃。”
師兄們長長地出了一口氣。
“師弟你怎么了？是想到什么難過的事情了？”
“我感應(yīng)到菩薩了。”本由面無表情，臉上還是淚水漣漣的。
“什么意思？等等？你觀想到了菩薩法身？”一位師兄反應(yīng)快，立即明白過來。
本由再次閉上眼，黑暗的視線中有一道明凈的曇花法印，這是凈土的出入權(quán)限。
師兄們還在鼓噪，但他已經(jīng)來到了安詳?shù)膬敉潦澜纭?br />
須彌山腳，本由站在一片金色的海上樹林里，這些都是菩提樹，枝葉蒼然，根須古拙，在須彌山四面都有大片的分布，樹冠茂密如華蓋，垂下瓔珞，有僧人懸掛祈愿牌，材質(zhì)各異，海風(fēng)吹來，吊牌互相碰撞，聲如風(fēng)鈴，空若擊缶。
本由踏足海面并不下沉，邁出腳步，起落間，身形跨越三五丈，碧藍(lán)的海上生長潔白蓮花。
步步生蓮的神足通，卻是許多凈土成員趕路的首選，因?yàn)榧葞洑猓植皇ФU意。
本由出了樹林，卻是來到鹿緣佛像前的山峰上。
小沙彌遙望莊嚴(yán)肅重的應(yīng)身法相，就像螻蟻仰望高山。
佛像的一切細(xì)節(jié)都是美好而圓滿的，但本由只感到疏離。
方才與那偉大心靈聯(lián)合的感覺竟然如一場夢幻，再回首已難品味。
如何能再次感應(yīng)到報(bào)身？
本由坐在雕像前，合眼入定。
毫無頭緒，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，不斷消磨著他的耐心，他追逐著體內(nèi)的靈機(jī)，念誦著菩薩的尊名。
然而這些都沒有了用處，就像桃花源只能去一次，再去追尋便迷失道路一般。
本由難過極了，不禁再次落淚，可表情依然倔強(qiáng)地板著，不叫嘴角劃出委屈的弧度。
佛像不言，手結(jié)禪定印，本由看了半晌，突然就福至心靈，也結(jié)出禪定印，觀想菩薩法身，默念法號。
終于，他又與那個(gè)偉大的意志連結(jié)了。
兩位師兄看到自己的小師弟一會兒流淚，一會兒微笑，丈二和尚摸不著頭腦，只能去通稟師父們。
……
鹿正康在連天峰上踱步。
方才他也察覺到本由的意識連結(jié)到了他的報(bào)身。
算是一次意外之喜。
這對于他發(fā)掘報(bào)身能力是有進(jìn)益的。
報(bào)身作為某種高層次的自我，鹿正康對其的感覺就是很熟悉，但也很陌生。
情況就像當(dāng)初夢境世界里的總意識與分意識那樣。
現(xiàn)在鹿正康是分意識，而報(bào)身是總意識，報(bào)身是他內(nèi)心修行的道的凝結(jié)，本身沒有思維，但能容納一切思維。
本由的事情倒是提醒了鹿正康，他的報(bào)身能用來鏈接更多人的意志，這樣他的想法、他的道理就能完美無缺地傳播出去了。
《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》有云：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
作為一個(gè)故事，這算是禪宗的起源，也在說明某種超越言語力量的思維鏈接。
以心印心，只傳道，不講法，同樣是含蓄的東方思維。
鹿正康便將這種意識的鏈接稱為正緣扣，沒有什么典故，還是追求信達(dá)雅的產(chǎn)物。
他現(xiàn)在也頗為好奇，正緣扣定之人數(shù)量多起來會是什么景象，但想必不會太多，同他能契合的人太少了，或許孫麗釵能成功。
……
發(fā)生在本由身上的事情一路向上傳遞給了方丈子性禪師，對于這個(gè)小弟子，老禿驢很是上心，其實(shí)是將他當(dāng)作未來的方丈來培養(yǎng)的。
方丈見到本由后，小沙彌把自己的體驗(yàn)說了一遍，頓時(shí)又掀起一陣狂熱的旋風(fēng)，和尚們激動到不能自己。
同菩薩聯(lián)通心靈，這是多么的榮耀，何等的幸運(yùn)！
這件事在凈土迅速傳開，以至于所有人都在嘗試觀想。
結(jié)果當(dāng)然不出意外。
這群僧人都失敗了。
第二個(gè)達(dá)成正緣扣的，恰恰是孫麗釵。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。