初代教宗瑟拉娜在5E86年逝世，彼時(shí)三世神教才初具雛形，她也從未自封教宗，而是死后追封。
而現(xiàn)在的三世神教分顯宗和隱宗兩部分，顯宗侍奉橫三世鹿緣菩薩，威嚴(yán)熾烈，隱宗侍奉寧?kù)o教母瑟拉娜，慈和包容。
三世神教在嚴(yán)格意義上說(shuō)其實(shí)是一神教，信奉凈土之主鹿緣菩薩，這個(gè)神一聽名字就知道是舶來(lái)品，在這之前，是沒(méi)有菩薩這種稱呼的。不過(guò)三世神教的本土化做得很不錯(cuò)，《真經(jīng)》里就說(shuō)，一切世間神都是菩薩化身，一切世間人也都是菩薩化身，于是就給泰姆瑞爾各種族信仰里的圣靈和魔神各自起了新名字。
阿卡變成燃燈龍尸佛，洛克汗變成波旬蛇魔，阿凱變成轉(zhuǎn)輪王菩薩，瑪拉變成普賢廣慈天女，斯坦達(dá)爾變成多聞業(yè)火明王……不僅僅是主流信仰，連那些分支信仰的神也都被重新包裝后塞進(jìn)三世神教的派系中，一副團(tuán)結(jié)友愛的模樣。
祈禱室萬(wàn)神壁上居中的就是鹿緣菩薩像，被塑造成三首的形象，這也是本土化，左邊腦袋暗紫色就是指菩薩對(duì)湮滅的絕對(duì)掌控，右邊腦袋白色就是對(duì)光界的絕對(duì)掌控，中間那顆是“真理之顱”，與神上神之夢(mèng)在神學(xué)里的一樣，是世界夢(mèng)的載體，也就是凈土所在，貼近菩薩真理就能往生凈土。
三世神教是很務(wù)實(shí)的宗教，顯宗約束利維坦居民們的身軀，隱宗約束人們的思想。
不過(guò)隱宗的存在其實(shí)算是一個(gè)意外，同教義本身相違背，《詳考》里明確指出祖先崇拜不值得提倡。而隱宗對(duì)瑟拉娜的崇敬實(shí)則是一種激進(jìn)派與守舊派的妥協(xié)，在全面取締舊日信仰的時(shí)代里，為了穩(wěn)定人心，三世神教里的一批人就提出將已故的初代教宗、奈恩領(lǐng)袖瑟拉娜追封為神，借用人們對(duì)寧?kù)o教母瑟拉娜的感激之情，來(lái)保證三世神教的普及和統(tǒng)治。
整個(gè)利維坦都沉浸在往生的狂熱里，現(xiàn)在神教指引下的行動(dòng)原則其實(shí)和搬家前的打包活動(dòng)完全一致，總之是把能帶走的全帶走，兩個(gè)月亮和八星被炸開，竭澤而漁式收集資源。
此時(shí)，兩旁窄墻上的靈魂石機(jī)械門鈴?fù)蝗粋鱽?lái)一陣清脆的鈴音，約納斯警惕地站起來(lái)。正猶豫著要不要隱身，就看到兩側(cè)的小門同時(shí)開啟，左手邊走進(jìn)來(lái)一隊(duì)穿黑袍的侍女，推著餐車，右手邊走進(jìn)了一隊(duì)穿白袍的侍女，帶著換洗衣物。
約納斯乍一看以為它們是真人，但湊近了就發(fā)現(xiàn)都是偽裝的機(jī)械構(gòu)裝體，各個(gè)種族都有，相貌出眾，但面部表情都被設(shè)計(jì)得很冷硬。
在機(jī)器人的服侍下用餐洗漱后，約納斯趁著機(jī)關(guān)門開啟，連忙逃離了祈禱室。
外面很空曠，走廊的地面是大塊的合金黃銅板焊接而成，兩邊有掛畫和掛毯，高高的天花板上全是交錯(cuò)的蒸汽管道。一路上行人稀少，大部分都穿著白色神官服，也有穿黑色的。這些人看到約納斯身上的金色袍服會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)行禮，態(tài)度恭敬。
約納斯快步前進(jìn)，到一個(gè)路口，這里有許多圓盤狀的代步工具，他也學(xué)著別人那樣，踩上一個(gè)，開始四處亂逛。
在一副全景地圖前駐足，約納斯這才知曉自己位于利維坦星的“北極”，整個(gè)人造星體有八個(gè)區(qū)塊，是由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的獨(dú)立太空堡壘組合而成，負(fù)責(zé)聯(lián)通各個(gè)區(qū)塊的是管道和湮滅之門。
位于利維坦星內(nèi)核區(qū)域的是能源系統(tǒng)與智慧機(jī)體，包括重力發(fā)生器也都集中在那里，算是客觀上的中心區(qū)，但三世神教的教廷是在北極，也就是約納斯所處的位置。
盯著地圖，約納斯直直的發(fā)愣。
現(xiàn)在他該去做些什么？
養(yǎng)母瑟拉娜已經(jīng)與世長(zhǎng)辭，而先生也已經(jīng)升神，過(guò)去的親友要么在當(dāng)初遇難，要么也已經(jīng)老死。現(xiàn)在的教宗是一個(gè)布萊頓人沒(méi)錯(cuò)，但絕不會(huì)對(duì)他青眼有加。
說(shuō)到底，他不過(guò)是一個(gè)失去過(guò)去，迷失未來(lái)，喪失現(xiàn)在的過(guò)客。
一下子反應(yīng)過(guò)來(lái)，他已經(jīng)失去所有的目標(biāo)和動(dòng)力。
只余下當(dāng)初的豪言壯語(yǔ)：復(fù)活那個(gè)被他殺死的強(qiáng)盜。
不過(guò)眼看著世界都要?dú)Я耍呐鹿姘涯莻�(gè)盜匪復(fù)活了，又還有什么意義呢？是帶他去往生凈土嗎？
一時(shí)間他頗有些輕生的念頭。
約納斯知道自己肯定能入凈土，因?yàn)樗怯欣佑〉娜耍谒喿x《真經(jīng)》的第一時(shí)間他就知道。
只要有烙印就能往生。當(dāng)初約納斯的烙印是鹿正康給的，現(xiàn)在利維坦星的人想得到烙印卻是難上加難，得將菩薩信仰作為那一點(diǎn)神性來(lái)催生心力，如此才會(huì)被凈土記錄下來(lái)。
現(xiàn)在的人，有印記的比沒(méi)印記的高等，印記完整的比不完整的高等，貴賤之分，全在于生死之別，能活的當(dāng)然比不能活的要厲害，天經(jīng)地義，理所當(dāng)然！
一個(gè)廣播喇叭聲突然就吵鬧了起來(lái)，“唯奉真神！利維坦星全體居民請(qǐng)注意，第三階段目標(biāo)已經(jīng)完成，原定第四階段提前至七月中旬。來(lái)世且臨，于此時(shí)刻，虔心禮敬，必得救贖！”
這段話播放了五遍，聲浪滾滾沖刷著回廊，所有人都靜默著，垂首聆聽，約納斯只聽了一遍就不耐煩，可見周圍六七人都老老實(shí)實(shí)的，他也不好做些出格舉動(dòng)。
到第四遍末尾，他被人從身后拍了拍肩膀。
約納斯扭過(guò)頭去，看到一個(gè)穿黑袍的黑發(fā)男人，看著像尼德人，也就是帝國(guó)人，對(duì)方?jīng)_他笑了笑，做出一個(gè)“聊聊？”的口型，約納斯看到這人，沒(méi)由來(lái)感到十分的熟悉，也就同意對(duì)方的請(qǐng)求。
廣播結(jié)束后，黑發(fā)男人帶著約納斯拐進(jìn)一個(gè)隱蔽的房間，這里除了一張桌子和兩條椅子外什么都沒(méi)有，看起來(lái)是個(gè)適合密談的地方。
黑發(fā)男人又笑了笑，“自我介紹一下，我叫泰伯??賽普汀，你可以叫我塔洛斯，都一樣的。”
約納斯一愣，“哪個(gè)塔洛斯？”
泰伯郁悶地說(shuō)道：“我現(xiàn)在已經(jīng)這么沒(méi)名氣了嗎？肯定是他們給我安排的婆稚威德明王這個(gè)稱呼太平庸的緣故。可你現(xiàn)在的轉(zhuǎn)世明明是第四紀(jì)元的人，怎么會(huì)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)我？”
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