時間悠悠，轉眼間就是萬年。
在李逸之的率領下，人族強勢崛起，攻占了大片的地域，族域從原來的方圓千萬里左右，擴張到了如今的方圓近百億里。
被各族圈養的人族，也基本上被李逸之解救了回來。
為此，人族和巫妖兩族，乃至龍鳳麒麟三族，都發生了數次大決戰。
有著先天靈寶在手，李逸之的三世身，可謂是大放光彩，被人尊稱為人族三圣，讓人族一躍成為了當世頂級大族。
不錯，在八千多年前，李逸之終于斬出了未來身，突破到了斬道境后期。
以他斬道境后期的修為，戰力已經達到了準圣初期的層次。
萬年的苦修，李逸之的修為可謂是突飛猛進。
除了把五帝道法都修煉成功了以外，東皇鐘的四十九道禁制，他也已經煉化了四十道，只差最后的九道。
也因而，李逸之在音之道上，參悟到了極深的程度。
因為東皇鐘，承載的就是音之道。
如果要把他參悟的法則都列個明細，那么就是陰陽之道六成、五行之道六成、音之道六成，輪回之道七成。
人族圣殿，某座宮殿中。
李逸之盤膝坐在蒲團上，正在思考著準圣之法。
在洪荒修煉體系中，嚴格來說，準圣和圣人，其實都應該同屬于圣境。
因為準圣修煉是過程，圣人之尊是結果，兩者之間是因果關系，而不是層級關系。
什么是圣人？
圣人是以元神寄托虛空，融入天道之中，從而獲得天道權柄，能夠替天行‘道’。
而天道無情無欲，人有情有欲，因而想要融入天道之中，修者就必須斬掉自身所有的情感，達到太上忘情的境界，從而與天道相融。
準圣境界，其實就是斬斷自身情感，達到太上忘情的過程。
唯有太上忘情之后，修者的元神無情無欲了，方可與天道意志相融合，這稱之為合道。
這個合道，合其實就是天道意志。
在洪荒世界中，成圣之法有三：一為以力證道；二為斬三尸之法；三為功德之道。
功德之道，其實就是氣運之道，以后土為典型，創立六道輪回而成圣。
其他諸圣，都是斬三尸成道。
至于以力證道，也并非是什么修煉力之法則，而是以一己之力，打破天道束縛。
這個‘力’，是指本身的實力、戰力。
比如說盤古，傳說中盤古以力證道，他憑借的是本身強悍的實力，能夠破碎混沌，開辟出洪荒世界，而不像現在的諸圣一般，需要借助洪荒世界之力。
兩者之間，高下立判。
打個形象的比喻，洪荒諸圣就相當于富二代，雖然本身不咋滴，可架不住家里有錢。
而盤古，則是本身有錢，屬于富一代。
了解了成圣之法，擺在李逸之面前的，有著兩條路子，一為以力證道，二為斬三尸。
至于功德之道，恐怕是沒戲的。
他不覺得自己，能夠創出能夠堪比六道輪回的存在。
而且，就算是他能夠創立堪比六道輪回的存在，能夠讓洪荒世界再次升級，他想要成圣也基本上沒戲，因為諸圣肯定不允許。
否則，鎮元子和冥河老祖早就成圣了，因為他們都是準圣巔峰的境界。
在火云洞，還有三皇。
他們離成圣，都僅差最后一步合道。
再說了，這樣的成圣之法，也不是李逸之想要的。
他可不想合洪荒世界的天道意志，雖然是能夠洪荒無敵，可也等于是作繭自縛了，將來很難再有突破的機會。
因而，他只能夠選擇以力證道和斬三尸。
按照李逸之的猜測，以力證道應該就是參悟法則之路，把一條法則參悟圓滿，從而成為這一條法則的化身，不是天道，勝似天道。
當然，如果能夠把肉身修煉到可以抗衡圣人的程度，那自然也是圣人。
只不過這條路實在是太難了，當初十二祖巫，沒有一個成功的。
至于斬三尸，其實并非是單純的斬掉自身情感，而是在斬掉情感后，元神能夠與天地相融，留下自己的烙印。
斬尸越多，與天地相融就越深入，能夠借助天地之力就越多。
準圣的強大之處，就在于能夠借天地之威。
當然，李逸之要斬三尸，元神融合的肯定不是洪荒世界，而是他的內天地。
在如今的洪荒世界，想要成圣基本上是已經不可能了。
一方面是諸圣不允許，另一方面也是如今的洪荒，無法再承載圣人的誕生了，否則當初封神之戰，洪荒大陸也不會被諸圣打碎。
經過數千年的推演，李逸之也終于確定了自己的成圣之路，以力證道和斬三尸并舉。
以力證道不用說，就是把一條法則參悟到圓滿，沒有什么捷徑可走。
至于斬三尸，那就不能夠和洪荒的斬三尸一樣了。
道祖傳下的斬三尸之法，是以先天靈寶承載自身的善、惡、執三念，李逸之雖然不缺先天靈寶，但卻有更好的承載之體，那就是三世之身。
因為三世之身本來就是他自己，所以比先天靈寶更適合承載三尸之念。
以先天靈寶承載三尸之念，三尸的修為永遠比本體低，就如諸圣的三尸之身，基本上都是準圣巔峰。
而如果是以三世之身承載三尸之念，那么三尸之身的實力，將于本體相同。
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