這位大儒雖有一絲愚忠，但是其精神仍然被百姓傳頌。當?shù)厝迨堪l(fā)動地方鄉(xiāng)紳，為其建造了一座文成廟。
此廟大多是一些前來瞻仰的文人雅士，香火比起來繁峙郡的土地廟，就要淡薄許多。
西固國沒有固定的皇座，土地廟自然也沒有朝廷敕封。香火全靠自己去拉攏，倒也頗為難一方土地。
這座土地廟時靈時不靈，香火比之繁華郡縣的要差上太多，可是比起同郡的文成廟，香火旺盛得多。
這些縣志當中都有記載，刑真等人沒有急于去土地廟看看到底是何方神圣。而是先去祭拜的文成廟，不為其他，刑真喜歡讀書，蒲公齡也是讀書人。
惺惺相惜又相憐，故而先來的文成廟不說，路上買足了香火。兩個人帶的量，足足比得上其他普通祭拜的十余人份。且兩人心誠，燃燒的香火更加純粹。
刑真依然是視財如命，一路走來能露宿街頭絕不入住客棧。自己動手做飯，也不會花高價去買成品。
但是對于有些事情，比如買書和燒香拜佛，刑真從來不做任何猶豫。不過每次錢花出去，都會有一段時間的悶悶不樂。
文成廟最低規(guī)格的銅柌雕像，儒杉中年男子負手而立。雖是儒生，或許是因在沙場拼殺過，有著一股不怒而威的氣勢。
至于整座廟宇，無人打理到處是塵埃。刑真與蒲公齡再次當起了免費勞務，打掃整理過后方才燒香祭拜。
就在刑真等人做好一切，準備離開時。一群人抬著一口棺材魚貫而入，最前方三位披麻戴孝的男子哭的稀里嘩啦。這些人中，還有四位熟人。正是前日在杏林山，被刑真和蒲公齡打跑的四師兄弟。
除卻三位披麻戴孝男子外，其余十幾人均穿黑色長袍，腰間系一根白色布條。
這是困龍大陸的習俗，披麻戴孝這必然是死者的直系晚輩。親生兒女居多，沒有子嗣的則會由最親近的晚輩取代。若是白發(fā)人送黑發(fā)人，則無人披麻戴孝。
其他親屬或者吊唁的人，必須穿黑色袍子。腰間系白色布條，表示對死者的哀悼。
有三人披麻戴孝，肯定是親生兒子。若是其他親屬代替，不會有三位之多。
刑真和蒲公齡微微皺眉，快走兩步上前賭在門口。刑真沉聲道：“此地乃是文成廟，供奉先賢儒士的地方。怎容得你們來胡鬧，難不成要將棺材入葬于此？”
抬一死人來文成廟，是對供奉的先賢大不敬。刑真頓時心生怒氣，若非對方有喪事在身，怕是直接揮拳趕人。
沒成想，三位披麻戴孝的死者兒子，你看看我我看看你，一臉的茫然。年齡最長的中年男人，看向最年輕的男子。
說道：“三弟，你是江湖人士，又有江湖朋友前來幫忙。阻撓我們的少年負有長劍，應該是外地來的江湖游俠。你們同是江湖人好說話，不如你去解釋一番。”
被稱作三弟的年輕男子，對這位大哥沒有多少的恭敬。立刻收起悲痛，換做不屑撇了一眼說話的大哥。表情變換的自然迅速，此人若是去唱戲，肯定有機會成為名角。
三弟同樣以不屑，打量一圈刑真和蒲公齡。至于小狗崽兒，直接被無視了。
隨后回頭看了看四位師兄弟，隨意道：“四位師兄，有人破壞我們的好事。不如把他們扔出去如何，免得在這里礙眼。”
被問及的四人，立刻露出一臉紫茄子顏色。無不在心中叫苦，這特么的冤家路窄。而這位有眼無珠的五師弟，居然口出狂言要把人扔出去。特別是四師弟胡林全，想找個地縫鉆進去。
大師兄王坦之不情不愿道：“五師弟別沖動，此人惹不得。在杏林山時，就是他們把我們四人打跑的。還有四師弟胡林全的褲子，正是當晚濕的。”
三弟揚海立時面露驚恐，不敢在對刑真等人不敬。轉頭看向大哥揚山和二哥揚海，這一看差點把鼻子氣歪。
原來揚山和楊林，聽說了胡長林尿褲子的事兒。老二楊林正滿臉的壞笑，等著看好戲。三個兒子當中，唯獨老大揚山仍然痛哭流涕。
揚海硬著頭皮道：“爹的事我們三兄弟都有份，不能讓我一人扛下來。要解釋，大家一起解釋。”
揚林無所謂道：“一起去我沒意見。”
蒲公齡突然怒喝：“一群不肖子孫，爹死了假哭不說，現(xiàn)在居然有臉笑得出來。若非有喪事在身，今天非打得你們滿地找牙。”
蒲公齡看不慣作為子女的所作所為，忍耐不住打抱不平。長冉男子怒目而視，加之能打跑四位師兄弟，有幾分令人膽寒。
揚山胡亂抹了把臉上淚水，上前一步作揖道：“二位大俠息怒，兩個弟弟不像話，是我這個做大哥的管教不嚴。如要責罰，盡管沖著我來吧。“
見刑真和蒲公齡沒有動作，揚山繼續(xù)問道：“二位大俠是怕我們驚擾供奉的大儒文成言先生吧？”
刑真“哦”了一聲說道：“原來這位大儒叫文成言，又是一位姓文的，還真是巧合。”
隨即面色漸冷：“既然知道會打擾到先生，為何還要如此行事？”
揚山不卑不亢回答：“大俠有所不知，這是繁峙鎮(zhèn)的習俗。所有人家老人百年，都要將尸體放入棺醇中。然后抬到這座文成廟內停放三日，沾沾大儒身上的文韻。希望以后家族的子嗣中，能多出一些讀書識字的后生。”
怕刑真等人不信，揚山繼續(xù)解釋：“這個習俗縣志中沒有記載，不過繁峙縣人盡皆知。二位可以出去打聽一下，立馬便知其中緣由。”
蒲公齡頗為好奇道：“還有這樣的習俗？還真是第一次聽說。”
揚山緩緩解釋：“是大儒文成言先生，在就義前寫下的血書。”
上面寫道：“吾文成言不才，生前不得修道，難以成就神仙。雖無大儒先賢之文韻，但可聚文成氣。吾歸天后埋骨處，墳冢周圍必成風水寶地。可盡將有志輔佐西氏之人葬于吾旁，吸收文氣福澤后代。”
見刑真和蒲公齡滿是好奇靜等下文，揚山繼續(xù)道：“當年一戰(zhàn)過后，沒有西氏血脈存活。文成廟是繁峙郡集資建造，找不到西氏血脈存活之人。故而郡守下令，凡是家有老人百年，尸身皆可來此地停放三日。”
“為了表示對文成言的尊重，血書就放在祠像底部。沒人甘愿冒著觸怒先賢大儒亡魂的危險，來偷不值錢的血書。想必現(xiàn)在仍在祠像下，二位不信可以親自查驗。”
刑真和蒲公齡，對三子中唯一真真哭的老大感官不錯。對其話語，自然也就信上三分。
但此事太過匪夷所思，刑真和蒲公齡不敢大意。無奈下又返回廟內，當真在祠像下找到血書。
存放多年血跡干涸，血字顏色淺淡，和泛黃的絲綢幾近相仿。幸得刑真眼里不錯，甄別良久后終是確定，字跡和揚山所說一般無二。
既然是此地風俗，刑真等人不便多做阻撓。客氣的抱拳致歉后，二人一狗離開文成廟。
經(jīng)過四位師兄弟時，后者下意識的躲閃一下。顯然是對著二人一狗，有著嚴重的心理陰影。
出了文成廟，尋一當?shù)厝舜蚵牶蟮弥＿@個風俗延續(xù)六十年，真真切切的存在。
死者揚閏土，是繁峙郡的地主。家里錢財多土地更多，便送了個外號揚老土。
這人有了錢，先是吃喝玩樂。享受過后才會思考人生，這位揚老土思考的是如何能活的更久，吃喝玩樂的時間更長，也就是所謂的長生。
長生不是有錢就能做到的，實在找不到門路后。便把希望寄托于時靈時不靈的土地廟上，幾乎每日會光顧一次土地廟，大把大把的贈送香火。
前幾日還好模好樣的去過土地廟，今日為何突然歸西。連續(xù)問了幾人，都得不到答案。
揚老土妻子死的早，扔下三兒一女，老大在家?guī)蛽P老土收租要賬。老二老三自小便被揚老土送走學藝。
老大揚山在繁峙郡口碑極佳，收成不好的年份。盡量減少些租金，至于完全免掉，他則不敢。
對于一些有困難的佃戶，多有拖延揚山也不介意。如此一來，每年開春，農(nóng)家人都掙著搶著租用揚老土家的土地。
揚山打理看似少賺銀兩，實際上卻是眾多地主當中，每年收益最好的。因為揚山給予別人方便，佃戶們也沒有因交不起租金而逃跑的。每年土地全部租出去，租金或遲或慢，但終究是一文不少的收回。
打聽的差不多，這一家人沒什么可疑的地方。刑真和蒲公齡，也就不用擔心他們破壞文成廟。
至于那師兄弟，隨意方便肯定在所難免。刑真和蒲公齡對此頗為無奈，管得了今日管不了明日，除非有人打理文成廟。
二人一狗正準備離開這里，前往下一處土地廟。一身孝服的揚山追了出來，手捧一大袋銀兩，跑動時嘩啦作響。
跑動過快，臨近刑真等人時上氣不接下氣。遞出銀兩氣喘吁吁道：“見二位俠肝義膽，在下有一不情之情。煩請二位大俠幫忙一二，這些銀兩當做報酬，為二位的盤纏略填綿薄之力。”
刑真和蒲公齡悵然，原來是看自己穿著普通，當做是一路行走一路賣藝的游俠兒。不過看的還真準，除卻刑真身上帶的龍語錢外，這倆主真沒多少銀兩。
但事情有可為有可不為，刑真和蒲公齡都不是為了錢財什么都做的人。
蒲公齡推辭道：“還請明說，看看我兄弟二人能否幫忙！“
揚山緩緩道：“想必二位少俠早已看出，我那兩位弟弟心懷不軌。今日抬棺的八人中，一半是老二揚林請來的幫手，一半是老三揚海請來的幫手。他們是想對我不利，估計會在文成廟停尸的三日內對我動手。”
“看老三的四位師兄對二位少俠懼怕有加，想必一定是武藝高強的江湖人士。在下想煩請二位，幫忙照顧一二。”
怕刑真和蒲公齡不答應，揚山繼續(xù)勸說道：“二位只需人在場震懾一下即可，相信有你們在，他們不敢動手。”
“過了這三日，回到家中有官府保護，我就無需在害怕他們。況且他們對我有殺心，我不能對親兄弟同理對之。即使真若動手，還請二位少俠切莫要了二弟和三弟的性命。”
刑真即不答應也不反對，而是一語道破：“為了家產(chǎn)？”
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