夏秋之交，區(qū)高官岳勇正代表佛城區(qū)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)交涉羿都廣場(chǎng)的稅收歸屬問(wèn)題。
鐵佛商場(chǎng)在九三年撤地設(shè)市時(shí)歸市屬企業(yè)。后來(lái)佛城區(qū)效益不景氣的企業(yè)面兒擴(kuò)大，為了扶持佛城區(qū)財(cái)稅，在岳勇的爭(zhēng)取下又劃歸佛城區(qū)，本來(lái)鐵佛商場(chǎng)就在城區(qū)中心，離區(qū)委區(qū)政府距離也不遠(yuǎn)。去年，根據(jù)主管經(jīng)營(yíng)的副總毛秋娜的提議，鐵佛商場(chǎng)為了適應(yīng)城市東進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)了新的現(xiàn)代化商場(chǎng)，和著名景點(diǎn)羿園相鄰，取名羿都商業(yè)廣場(chǎng)。
鐵佛城古為有鬲國(guó)，故址在佛城區(qū)東南。傳說(shuō)古有鬲國(guó)既是夷羿曾經(jīng)生活過(guò)的地方，也是夏代“少康中興”的策源地。在這里，射神后羿“恤民百艱”，為了老百姓能夠不被烈日燒烤，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。在這里，“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月”。在這里，炎帝神農(nóng)氏的小女兒女娃，在東海游玩溺水而亡，死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼和紅色爪子的神鳥，每天從山上銜來(lái)石頭和草木投入東海。在后羿后來(lái)恃其射功變得驕縱并篡奪夏帝之后，后羿的親信靡殺掉了他，幫助夏禹后人少康復(fù)了國(guó)。
根據(jù)《左傳》、《史記》和《山海經(jīng)》等記載和本地傳說(shuō)，鐵佛市興建了占地二十畝的羿園。除了后羿射日、嫦娥奔月和精衛(wèi)填海等雕像外，還建有“掬鬲臺(tái)”。一個(gè)高臺(tái)上呈放著一個(gè)高約四米的青銅巨鬲，上刻“民以食為天”。鬲為古代食器兼祭器，形似鼎而略圓。掬鬲臺(tái)既是上古“有鬲國(guó)”的體現(xiàn)，也寓意當(dāng)代的鐵佛市八十年代大種糧棉對(duì)全國(guó)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。
另建有“鬲園碑林”，鐵佛城歷史上處于“南屏華南、北控京畿、東極渤海、西望太行”的重要位置，從唐初四杰到清代歷代文人經(jīng)此題詠之作積數(shù)百首之多。選擇其中名人名作近百首，刻石立碑形成碑林，成了鐵佛市一道頗有新鮮感的人文景觀。
由于有后羿和嫦娥的傳說(shuō)，今年八月的那一天，市民們帶著孩子坐滿了羿園的角角落落，希望在這個(gè)神靈之地，能看到百年難見的日全食。
毛秋娜的公公是市建設(shè)銀行的靳行長(zhǎng)，充足的貸款資金保障了羿都廣場(chǎng)的建設(shè)速度。隨著羿都廣場(chǎng)的開業(yè)，帶來(lái)的問(wèn)題是羿都廣場(chǎng)的稅收歸屬問(wèn)題。羿都廣場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的地盤上，但母體企業(yè)是佛城區(qū)的鐵佛商場(chǎng)。手心是肉手背也是肉，老區(qū)要新生新區(qū)要發(fā)展，經(jīng)過(guò)市里的協(xié)調(diào)，羿都廣場(chǎng)的稅收，佛城區(qū)和經(jīng)開區(qū)各占一半。處理完羿都廣場(chǎng)的稅收歸屬，岳勇接下來(lái)最忙的工作莫過(guò)于城區(qū)的道路修建。道路修建的重點(diǎn)，莫過(guò)于重修運(yùn)河大道。
岳勇每隔兩天就要親自到現(xiàn)場(chǎng)督察一番。這不僅是城區(qū)的一條主路，也是一處底蘊(yùn)十足的文化景區(qū)，更是城區(qū)人們的自豪感所在。后來(lái)有個(gè)唱搖滾的青年，創(chuàng)作表演了《運(yùn)河大道之戀》，還被請(qǐng)上了鐵佛電視臺(tái)演唱。自戀也，道戀也，城戀也。
京杭大運(yùn)河在佛城西城穿城而過(guò)。是春秋時(shí)期吳國(guó)為伐齊國(guó)而開鑿，隋煬帝大幅擴(kuò)修并貫通到都城洛陽(yáng)，元朝翻修時(shí)棄洛陽(yáng)而取直北京。京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)和歷史最久的大運(yùn)河，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程。
沿大運(yùn)河?xùn)|河堤，自然形成了十里多長(zhǎng)的運(yùn)河大道，運(yùn)河大道由北而南依次有十條小路組成：正陽(yáng)路、狗市路、蘇陵路、尚文園路、四女祠路、梭肚兒路、下馬碑路、豆巷路、米市路和鹽店口路。伴隨著兩千五百多年的船只往來(lái)，運(yùn)河大道也留下了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的故事，為鐵佛城帶來(lái)了獨(dú)有的歷史風(fēng)蘊(yùn)。
正陽(yáng)路本名叫鬼市路，這里曾經(jīng)有號(hào)稱華北地區(qū)最大的鬼市市場(chǎng)。鬼市在傳說(shuō)鬼怪出來(lái)的夜里兩三點(diǎn)鐘起市，在天蒙蒙亮?xí)r關(guān)市。鬼市被政府關(guān)停，政府要用昭昭紅日把牛鬼蛇神壓住，鬼市路也被改成了正陽(yáng)路。鬼市路在鐵佛村西南約三四里，幾年后被劉東升扮神弄鬼，居然又給興辦了起來(lái)。這一次政府小擋而止，鐵佛市的百年鬼市終于再次在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中恢復(fù)了他的自然功用。不過(guò)，又讓劉東升改叫成了“天亮市場(chǎng)”。
正陽(yáng)路往南是狗市路。狗市路是以狗為主的小動(dòng)物交易市場(chǎng)，農(nóng)歷逢三遇八趕市集，輻射方圓百里。狗市路上的居民以養(yǎng)狗販狗為生。政府民政部門感覺(jué)狗市路的名字不上大雅之堂，幾次改名均不得，習(xí)俗的力量十分地彪悍，無(wú)論起多么好聽的名字無(wú)論新路牌立多久，在人們嘴里狗市路依然是狗市路。最后行政力量服軟，狗市路改名不了了之。
狗市路往南是蘇陵路，蘇陵路上有個(gè)蘇陵社區(qū)。《鐵佛市市志》記載，明朝年間，海上的航運(yùn)事業(yè)日漸發(fā)達(dá)。于是為揚(yáng)我大中華國(guó)威，車轱轆不轉(zhuǎn)水轱轆轉(zhuǎn)，明帝遣使出海巡視南洋。你有來(lái)我有往，南洋蘇蘇國(guó)國(guó)王率家眷官員遠(yuǎn)渡重洋“梯山航海效貢中朝”。由南海登陸，一路沿京杭大運(yùn)河來(lái)到了天朝都城北京。明帝和蘇蘇國(guó)國(guó)王互送禮物，量我大中華之物力，皆余國(guó)之歡心啊。等人家要走的時(shí)候，皇帝又賜送了一堆的黃金白金玉衣錦帛什么的。蘇蘇國(guó)王也是十分的感動(dòng)，表示不要不要的了，并表心跡與中國(guó)世代友好。
北國(guó)秋風(fēng)瑟。蘇蘇國(guó)國(guó)王回程，船隊(duì)沿運(yùn)河南進(jìn)到達(dá)鐵佛城（今鐵佛市）時(shí)，國(guó)王不幸染病殞歿就地下葬。從此，王妃和國(guó)王二子三子及侍從十幾人留居中國(guó)，其子孫也就在此處繁衍生息了下來(lái)。后來(lái)明朝皇帝對(duì)守墓的蘇蘇王后裔不僅賜田免稅，還由官倉(cāng)按月發(fā)放口糧布匹。到了清代，蘇蘇王后裔以中國(guó)姓加入中國(guó)籍，在鐵佛城安家落戶，成為了地地道道的中國(guó)人，至今已有六百多年。先叫蘇陵村后改為蘇陵社區(qū)，住地道路即是蘇陵路。
蘇陵路往南是尚文園路。康熙幼時(shí)的一位啟蒙老師的家在這條路上，這位老師尤擅詩(shī)文，康熙南行時(shí)路過(guò)這里特意探望老師，并為老師的園子寫下了“尚文園”三個(gè)字。于是老師家門前的路就成了尚文園路。
尚文園路往南是四女祠路。四女祠路沒(méi)有了祠，只留下了一個(gè)古老的傳說(shuō)。
說(shuō)是東漢年間一對(duì)夫婦有四個(gè)女兒。四個(gè)女兒長(zhǎng)大后怕父母沒(méi)有人照顧，都不愿意出嫁。大女兒讓三個(gè)妹妹出嫁，說(shuō)自己是老大理應(yīng)留在家里盡孝。三個(gè)妹妹不同意，就約定在院子里各栽一棵槐樹，槐枯者嫁槐茂者留。哪知道四棵槐樹全都枝繁葉茂，大姐偷偷地用熱水澆三個(gè)妹妹的樹，三個(gè)妹妹也用熱水澆別人的槐樹，可到最后四棵槐樹一棵都沒(méi)有死，棵棵茁壯。四姐妹認(rèn)為天意昭示，就一起留在家里侍奉父母為雙親養(yǎng)老送終，四姐妹終身未嫁。
后來(lái)有一個(gè)白發(fā)老人路過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見四棵槐樹亭亭如旗羅傘蓋，就說(shuō)觀此槐之狀必有奇女居此。白發(fā)老人走后，鄰居們發(fā)現(xiàn)他們家已經(jīng)人去屋空。人們猜測(cè)因?yàn)樗慕忝玫男⑿纳菩幸呀?jīng)得道成仙了，就集資為她們修建了四女祠。四女祠并沒(méi)有留下來(lái)，只留下了一個(gè)傳說(shuō)。
四女祠路往南是梭肚兒路，因?yàn)榈缆沸螤钕裰虚g鼓肚兒的織布梭子而得名。下小雨道路泥濘下大雨道路成河，解放前居住在這里的，都是運(yùn)河上的纖夫或拉腳兒的苦力，他們是社會(huì)底層的底層。解放后政府將梭肚兒路像豫劇里的朝陽(yáng)溝一樣修平理凈，植樹種花，成了一個(gè)曲徑通幽的花園式街道。
梭肚兒路南行是下馬碑路。傳說(shuō)是古代一位將軍的老家。將軍在戰(zhàn)斗中救了皇帝的命，皇帝老兒命人在這里立了下馬碑，要文官落轎武官下馬。
下馬碑路再往南分別是豆巷路、米市路和鹽店口路。這三條路臨著運(yùn)河橋，是當(dāng)初運(yùn)河畔頭商市所在。豆巷路是做豆腐賣豆腐的地兒，米市路是買賣米糧的地兒，鹽店口是向運(yùn)河上運(yùn)鹽的中轉(zhuǎn)之處。
十條路長(zhǎng)則千米短則一二百米，共同組成了記載著鐵佛城悠久歷史風(fēng)情的運(yùn)河大道。
每條路上不僅立了路牌兒，也立了石碑刻印上了故事，立起來(lái)了和故事相符的人物雕塑，蘇陵路上還建了處蘇陵園。運(yùn)河大道上基本保留了老宅子的風(fēng)貌，有上百年的老民居老院落和古樹，居民也大都是說(shuō)著很土的鐵佛市方言的原住民。房子或是自用或是出租，沿街兩側(cè)是地方特產(chǎn)、服裝、特色名吃和文物古玩等等，勿用街道辦事處規(guī)劃，都是自然扎堆形成。平日里街道上人不多不少，十米八米三五兩個(gè)成群恰好閑逛游玩。周末節(jié)假日車輛限行，人們摩肩接踵，又來(lái)這里體驗(yàn)熱鬧擁擠的快意。
外地人來(lái)鐵佛市，不來(lái)運(yùn)河大道一游就不算真正地來(lái)過(guò)。
岳勇重修城區(qū)大道，就是要讓佛城人找到自己的底蘊(yùn)。運(yùn)河大道之外，還有東方紅大道、天衢大道、五屯大道、紅旗大道、啟秀大道、堤岸大道和崇德大道等七條主大道正要規(guī)劃重建，這些大道也都有各自的歷史故事。這兩年，岳勇是個(gè)“修道書記”。
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