接著，慕飲霜繼續(xù)看向石碑，石碑上的內(nèi)容是：故曰：有太易、太初、太始、太素。太易者，未見(jiàn)其氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質(zhì)之始也，氣、形、質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。
渾淪者，萬(wàn)物相渾淪而未相離也。視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，循而不得，故曰易也。易無(wú)形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，窮也，乃復(fù)變而為一。一者，形變之始也，清者上為天，濁者下為地，沖和氣者為人，故天地含精，萬(wàn)物化生。
慕飲霜以前讀這段，不過(guò)是將其當(dāng)做諸子百家之中道家自家論述關(guān)于天地人的一種觀點(diǎn)，而今再讀，卻是意味不同了。這太易、太初、太始、太素四個(gè)變化，隱隱之間，與修行者的境界似乎有什么關(guān)聯(lián)。
“太易、太初、太始、太素，這是萬(wàn)物的變化，同樣也是修行者的境界變化，原來(lái)所謂的修行，就是明悟天地運(yùn)行之理，洞察秩序規(guī)則，掌控而為己用！”慕飲霜心間像是打開(kāi)了一扇全新的大門(mén)，他對(duì)于修行者的理解，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這般深刻過(guò)。
“清者上為天，濁者下為地，沖和者為人，人因?yàn)樘斓刂畾獾臎_和，形成了一個(gè)平衡的狀態(tài)，但是這個(gè)平衡狀態(tài)并非是一成不變的，而且蘊(yùn)含天地之氣，所以人是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，大道載體，原來(lái)這一切并非是沒(méi)有道理的！”慕飲霜雙眼頓時(shí)一亮，當(dāng)下他眉心發(fā)光，端坐在識(shí)海中的元神，只見(jiàn)得一縷縷的道紋正在印刻在上面，道韻流轉(zhuǎn)，大道希音響起，仿若諸天神魔一起誦經(jīng)吟唱一般。
“化神，若是以萬(wàn)物生滅的變化過(guò)程來(lái)看，應(yīng)該是到了太始階段，而元神，就是形狀的產(chǎn)生。”慕飲霜說(shuō)話之時(shí)，竟然不由自主的端坐到地上，雙手自主的結(jié)出各種印法，瑞光澎湃，洗滌著他的肉身和元神。在這時(shí)時(shí)候，他的眉心處泥丸宮識(shí)海中的元神，還是虛神的另外一半，慢慢的凝實(shí)。這種凝實(shí)，非是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)形狀，而是將自身感悟化作規(guī)則之力印刻其中。
慕飲霜識(shí)海中那圍著天劍真意旋轉(zhuǎn)的十萬(wàn)八千道劍意，如天劍真意一般，在此刻完全融于識(shí)海之中。神識(shí)暴漲，神識(shí)之海不斷擴(kuò)大，端坐其上的元神，透著一股古樸悠遠(yuǎn)的氣息。在這時(shí)候，慕飲霜那元神之后，出現(xiàn)天地萬(wàn)物生滅的變化異象，使得他的整個(gè)識(shí)海變得更加非凡起來(lái)。
慕飲霜處在悟道的內(nèi)外俱忘境界，他的肉身、氣海，同樣都在發(fā)生驚人變化。
肉身之中，第一次刻下了天地萬(wàn)物生滅過(guò)程而顯化的規(guī)則符文。氣海之中，真元在增多的同時(shí)，也在印刻道則，令得那翻滾不休的真元，與其上的九座龍形山岳，都流轉(zhuǎn)著道韻。在這時(shí)，他的氣海之中，仿佛有龍吟之聲傳出，不管是通天柱，還是問(wèn)心劍，此時(shí)都發(fā)出光芒，與氣海相互映照。
慕飲霜此時(shí)已經(jīng)將《列子·天瑞》之中的內(nèi)容給完全吃透。這雖然不是修行之法，但卻是關(guān)于天地萬(wàn)物生滅之理的感悟，是列子悟出的自然之道，其價(jià)值實(shí)不下于世間任何修行功法。
慕飲霜醒來(lái)之時(shí)，已經(jīng)是半年之后，當(dāng)他睜開(kāi)眼睛的那一瞬間，兩道凌厲無(wú)匹的光芒射出，直接打在前面的石壁之上，將其擊出兩個(gè)孔來(lái)。在這時(shí)候，他識(shí)海中的元神，已經(jīng)徹底凝實(shí)，其上道韻流轉(zhuǎn)，后面卻是有一道紫色光環(huán)。光環(huán)映照之下，他的元神變得更為非凡。
慕飲霜從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)誰(shuí)的元神后面會(huì)有光環(huán)顯現(xiàn)的，顯然這次他不但化神成功，而且還煉出了一道前所未有的元神。在這時(shí)候，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，那在識(shí)海之中的十萬(wàn)八千道劍意和天劍真意都消失得無(wú)影無(wú)蹤。
十萬(wàn)八千道劍意他無(wú)法控制，消失他不心疼，可是那天劍真意，卻是他的一道底牌，此時(shí)卻是不見(jiàn)了，這讓他有些心慌。
神識(shí)涌動(dòng)，慕飲霜在識(shí)海中仔細(xì)感應(yīng)那天劍真意，在這時(shí)候，他元神后面的紫色光環(huán)頓時(shí)釋放出萬(wàn)丈光芒，天劍真意在那光環(huán)的中央之處發(fā)光，無(wú)上劍威釋放，從慕飲霜的指間射出，此處空間瞬間便被那劍意給切成兩半。
慕飲霜見(jiàn)狀，不由一怔，敢情這元神后面的紫色光環(huán)，就是天劍真意和十萬(wàn)八千道劍意所化？
慕飲霜的元神睜開(kāi)雙眼，能清晰的看到，那天劍真意印記居在光環(huán)的中央，十萬(wàn)八千道劍意便是那外面的光環(huán)。這簡(jiǎn)直太不可思議了，現(xiàn)在天不僅能天劍真意，還能催發(fā)十萬(wàn)八千道劍意，因?yàn)檫@兩者，此時(shí)已經(jīng)被融為了一體。
“紫色的，是與鴻蒙紫氣有關(guān)嗎？”慕飲霜不由自語(yǔ)。鴻蒙紫氣，那是成就他的大道之基，他的這一生，因?yàn)轼櫭勺蠚舛兊镁剩瑫r(shí)也變得滄桑。
慕飲霜沒(méi)有猜錯(cuò)，十萬(wàn)八千道劍意與天劍真意能融為一體，形成一道紫色光環(huán)，與他神魂之中融合的鴻蒙紫氣有關(guān)。
在這時(shí)候，慕飲霜運(yùn)轉(zhuǎn)《道典》中化神境界的功法，天地元?dú)饧彼儆縿?dòng)，向著他渾身穴竅之中而去，從而被煉化，化作真元沿著經(jīng)脈流轉(zhuǎn)到氣海之中。
“原來(lái)化神之后，對(duì)于天地元?dú)獾母袘?yīng)更為敏感了，不僅如此，似乎還能洞察天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)則！”慕飲霜元神結(jié)印，周邊隱隱浮現(xiàn)一些絲線一般的光亮，那正是天地運(yùn)行規(guī)則的顯化。只是慕飲霜還是化神初境，還不能清晰的感覺(jué)到天地規(guī)則，只有到返虛之境的大修為者，才能清晰感覺(jué)到，并明悟其至理，從而以之成為印記，刻在幾身，以真元驅(qū)動(dòng)而為己用。
“咦？似乎控制兵器也更得心應(yīng)手了！”慕飲霜心神一動(dòng)，通天柱和問(wèn)心劍皆是一齊出來(lái)識(shí)海，浮在慕飲霜的前面。慕飲霜將問(wèn)心劍收回氣海，神識(shí)一動(dòng)，通天柱直接迅速變大，橫掃出去，將前面的石壁給全都摧毀了。
“原來(lái)到了化神之境，實(shí)力直接是翻幾倍的增長(zhǎng)，難怪說(shuō)化神是一道天塹，是區(qū)分凡人和修行中人的關(guān)鍵，這元神的作用，非是只有長(zhǎng)生啊！”慕飲霜雖然無(wú)比艱辛，但最終化神成功，心中卻是無(wú)悲無(wú)喜，就連他自己都感覺(jué)有些怪異。
收了通天柱，慕飲霜又向著那以云篆刻《列子·天瑞》的石碑走去。他知道，列子不會(huì)無(wú)端的刻下兩塊石碑，這其間絕對(duì)有什么他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。
因?yàn)槊魑蚴虄?nèi)容，慕飲霜這個(gè)時(shí)候來(lái)看那些云篆時(shí)，確實(shí)與先前不一樣。道家會(huì)有云篆這種文字，那是因?yàn)檫@種字體乃是道的載體，那些彎曲圓直的線條，承載著的是悟道者的領(lǐng)悟。
慕飲霜心神隨著那云篆的線條而走，在這時(shí)候，那些個(gè)以云篆寫(xiě)成的字體，個(gè)個(gè)都發(fā)出光芒，從那石刻之上跳躍而出，往著慕飲霜的身體而去。慕飲霜心下大驚，仔細(xì)感受著這些云篆寫(xiě)成的字，種種領(lǐng)悟全都在他心中浮現(xiàn)，隨后這些字體，竟然不去識(shí)海，也不去氣海，更不融于肉身，而是附在慕飲霜的五臟之上。
五行精氣不運(yùn)而自轉(zhuǎn)，那些字體的道韻流出，不斷地壯大慕飲霜的五臟六腑，血肉骨骼，就連元神和氣海也受益，這簡(jiǎn)直是從未見(jiàn)過(guò)的怪事。
“這些不是尋常云篆，而是列御寇前輩悟道流轉(zhuǎn)的道紋，他以云篆將這些道紋刻畫(huà)出來(lái)，怕來(lái)這里的后輩識(shí)云篆，無(wú)法得道他的‘自然之道’的傳承，所以才又在另一塊石碑上以大篆刻下石刻內(nèi)容。只是他從來(lái)都沒(méi)有想到過(guò)，秦朝會(huì)一統(tǒng)天下，曾經(jīng)諸國(guó)使用的大篆，認(rèn)識(shí)的人卻是不多了！”慕飲霜自語(yǔ)一聲，當(dāng)下閉上眼睛，繼續(xù)感悟那些道紋之上的道韻。
在這時(shí)候，他才真正的理解那“御風(fēng)而行”中的“風(fēng)”為何物。原來(lái)這“風(fēng)”不單單是風(fēng)之極道，更不只是自然界的風(fēng)，而是指天地變化著的萬(wàn)物。風(fēng)無(wú)形，變化無(wú)端，是以列御寇才用了這么一句。
“既然修行中人可以馭物飛行，那這物除卻兵器之外，也可以天地元?dú)猓梢允且恢瓴荩瓦B虛空也是作為物的存在，如此一來(lái)，倒是不用馭自己的兵器，返虛之境的修行者也能飛行？不對(duì)，萬(wàn)物雖然都可以被用來(lái)作為載體，但最為熟悉的莫過(guò)于自己的兵器，這才是化神之境的修士語(yǔ)駕馭自己的兵器飛行的原因所在。至于返虛之境的修士，他們不僅能洞察天地萬(wàn)物的額運(yùn)行規(guī)則，還有強(qiáng)大的修為可抵住虛空道則的絞殺，這才是他們能穿梭虛空的真正原因所在！”慕飲霜雙眼發(fā)亮，將這其中關(guān)鍵領(lǐng)悟透徹，當(dāng)下他試著以列子的御風(fēng)之法，身子真的浮在了空中，此時(shí)他在空中行走，簡(jiǎn)直如履平地。
“原來(lái)真的可以！”慕飲霜和發(fā)現(xiàn)，就算是不用虹舟，當(dāng)下他也能凌空快速而行，這一切，他所駕馭的，卻是天地間流動(dòng)著的“氣”。
慕飲霜將云篆中所蘊(yùn)含的道紋全都給納入體內(nèi)之后，卻是在為如何出去發(fā)愁，畢竟以他如今化神初境的修為，在那些劍意之龍的面前，確實(shí)還不夠看。
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