“你認為呢？”靈寶沒有做出正面回答，畢竟有些東西只可意會不可言傳。
姬虛空聞言，心中有了計較。
接下來，他在問了幾個有關(guān)于自身修行的問題后，便行禮告別了靈寶，起身離開了天兵古星，往故鄉(xiāng)的方向橫渡而去了。
看著姬虛空離開，靈寶重新進入悟道境當中，繼續(xù)完善雛形法的第一個階段。
一時間，此地經(jīng)文漫天了起來，灑落而下，化成大片的光雨。
若有生靈在此的話，也會因此而大受觸動，共同陷入悟道境中。
與此同時，虛空中生長出一株又一株道蓮，空洞的地下世界上方降落下一片片晶瑩的花瓣，大地上神泉汩汩而涌，整片地下仙臺都流光溢彩，被茫茫道氣所淹沒。
生命之輪！
這是一切的起始，是生命之所以為生命的根本。
汲取大天地精華，悟生出生命真義，理解這個世界萬靈生息秩序以及法則，鑄造成無首亦無尾的輪，形成一種無窮無盡的循環(huán)，這就是生命之輪。
當然，光以生命之輪已經(jīng)無法完全闡述這個境界的全部，所以靈寶賦予了這一個階段新的名字——起始境。
所謂起始，就是在人體內(nèi)開辟出一個不朽的神泉，用以承載生命之輪，承載生命的根本。
轟��！
一道宏大的聲音發(fā)出，震動了這片地下世界，如血管一樣的地脈搖顫、共鳴，如天崩了一般。
隨后一片規(guī)則大道花出現(xiàn)，密密麻麻，璀璨奪目，似是以仙金鑄造而成，烙印在這地下世界，將靈寶徹底淹沒。
剎那間，生命之力如驚濤拍岸，席卷而出，與那些規(guī)則大道花融合，最后在靈寶的頭頂上方凝聚出一個永恒的神泉。
它是如此的真實，像是由無窮的生命偉力開鑿而成，呈乳白色，大氣而古樸，懸在靈寶的仙臺上方，離其頭頂三寸高。
而在這永恒的神泉內(nèi)，有蓬勃的生命朝氣，熠熠生輝，璀璨奪目。
隨后，神泉內(nèi)部的生命朝氣滾滾，溝通天地自然生命之力，從外界汲取而來，與神泉內(nèi)的生命之力熔煉、相通。
進入起始境，開辟生命之輪，鑄造永恒神泉，等于是容納了天地造化，可不斷地吸收無盡外界的各種存在形式的生命之力，用以補充己身。
不過，不論是開辟生命之輪，還是鑄造永恒神泉，對于起始境來說，都需要一步一個腳印去走，才能如此。
靈寶能一步到位，是因為他已經(jīng)走過了這個過程，但對于未來可能修行此法的生靈來說，做不到如此。
因為，對于未來可能修行此法的生靈來說，他們的第一步是開辟神泉，而非鑄造生命之輪。
唯有開辟了神泉，做到溝通天地自然生命之力，與己身交融，產(chǎn)出生命之力，才能嘗試去鑄造無首亦無尾的輪。
而這一個階段，靈寶將其分為九個層次。
一層一神泉，一泉一分輪，最后九神泉合一，凝聚永恒的神泉，方能真正形成生命之輪。
而一旦在起始境形成了生命之輪，即便只是微小的一部分，也能讓自己體內(nèi)的生命之力暴漲，遠勝以往，生命層次自主向現(xiàn)在的靈寶的狀態(tài)進化，會極度強大。
當然，這種進化并非是生命形式上的進化，而只是一種體質(zhì)的進化。
仙靈體！
起始境的最終成就，就是為了向這種體質(zhì)進化打下基礎。
一旦仙靈體基礎打下，從此以后就能源源不絕、連綿不斷、始終萃取天地自然生命之力，可以保持生靈生機旺盛，同時繼續(xù)改造生靈的體質(zhì)，慢慢進化成無暇仙靈體。
且，只要不是進行太過慘烈的大戰(zhàn)，就很難耗盡自身力量的，可保持在鼎盛的狀態(tài)。
不過，想要達到那種程度，需要真正的做到神泉伴生生命之輪，如靈寶現(xiàn)在這般，神泉扎根于生命之輪上。
而未來可能修行此法的生靈，光靠一個起始境是做不到如此的。
轟！
靈寶頭頂上方，那個永恒的神泉，開始不斷涌動生命之力，而后向下流淌，垂落下來。
這種現(xiàn)象發(fā)生后，地下世界的天地自然生命之力頓時稀薄了，全被那一個永恒的神泉掠奪。
這是直接地、迅速地、近乎暴動地從外界索取，沒有特別的選擇對象，即便處在戰(zhàn)斗中，被陣紋阻礙了天地，也無法阻擋這種索取。
因為，萬事萬物，只要存在，就會產(chǎn)生生命之力，即便只是一粒微不足道的沙，都有它存在的生命之力。
或者換句話說，靈寶所定義的生命之力，并非是確實存在的某種力，而是一種概念，只要是實物，都有這種概念。
故而這一階段，才被靈寶稱之為起始。
何為起始，一切的出現(xiàn)、開始、存在，此為起始。
這是一種強大的感覺，似是要飛仙了一般，通體舒泰，充滿了一種永恒的力量。
起始境大圓滿！
隨著起始境的大圓滿，靈寶開始向下一個階段進軍。
第二個階段，就是元神道宮，靈寶將此階段定名為躍虛！
剎那間，巨大的元神道宮出現(xiàn)，八個古音字環(huán)璀璨無比。
時間不長，靈寶的身體就朦朧了，被一團光包裹著，云蒸霞蔚。
這是生命之光輝的普照，洗禮全身上下。
這一刻，他通體璀璨，仿佛有一尊又一尊神靈盤坐在體魄中，守護其形與神。
由內(nèi)而外，由外而內(nèi)，同步進行中，神與神交融在一起，最后映照到了體表上。
此刻的靈寶，神圣而超然，有一種無垢無暇的圓滿感。
躍虛，奪盡造化，演化自身唯一，使自己超脫，照耀虛空中，無塵無埃。
而元神道宮，就是這一階段的終極體現(xiàn)，自身元神唯我，我自永恒！
這是一個重塑真我的過程，從肉身到元神，都將演變。
而這一個階段的最初的開始，則是從血開始仙靈化，再到皮肉，而后是臟腑，再進骨骼等，最后才是神識神化。
一旦神識神化后，就能感知到自身內(nèi)的三道先天魂魄。
至于這個階段，靈寶將之劃分為了四個層次。
首先第一個層次就是利用生命之輪讓血、皮肉、五臟六腑、全身經(jīng)脈骨骼仙靈化，達到完滿后，便能自然而然地升華神識，將之仙靈化。
隨后第二個層次，就是神識仙靈化后，能感到自身神魄了，便需要凝實出自身的三道先天魂魄。
這就是靈寶將第二階段定名為躍虛的奧秘之一。
所謂自身的三道先天魂魄，萬事萬物，無論活物與死物皆有，這是萬事萬物之所以能穩(wěn)定地出現(xiàn)在世界上的根本。
第一道先天魂魄，為人，主過去。
第二道先天魂魄，為地，主現(xiàn)在。
第三道先天魂魄，為天，主未來。
世間萬物，皆有命數(shù)，大部分握在手里，小部分遁散天地間，而三道先天魂魄，就是掌握在手里的命數(shù)。
之后就是第三層次，當這三道先天魂魄凝實時，便需要將它們?nèi)诤蠚w一，躍出虛無的自己而出，凝聚永恒不朽——元神。
何為元神，是本無，是根本，是原始，是遁散在天地間的真實自我。
最后便是第四個層次，我自恒我，我自尊我，我自信我，同時鑄造巨大道宮供奉真我，請元神入主，鎖住自身的過去、現(xiàn)在、未來。
此階段大圓滿，便是躍出虛無，從此世間恒我。
躍虛，神詭無盡，奧妙無窮。
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