楚良此時(shí)渾身炙熱難耐，這一切都來(lái)自于他的血液。
通過(guò)吸收的武將記憶碎片，楚良大致可以判斷出，這個(gè)叫做黎衍的武將是信邑之中的一個(gè)重要將領(lǐng)，他出身于一個(gè)貴胄家族，這個(gè)家族有著火神血脈，所以才導(dǎo)致這個(gè)黎衍天生就體內(nèi)流淌著神血，具備超凡之力。
而如今楚良?xì)⒘怂螅尤灰搏@得了他的神血。
這種神血，除了讓人天生體質(zhì)強(qiáng)大之外，還能夠發(fā)揮出那種火焰的能力。
尤其將神血和武將練就的武技配合，起威力更是強(qiáng)大。
“我感覺(jué)，我又變強(qiáng)了不少！”
且不說(shuō)這神血，單單這個(gè)武將化為的黑灰量之大，甚至已經(jīng)超出了一個(gè)村子所有骸骨殺死后所獲取的黑灰。
盡管獲得了如此巨量的黑灰，但是楚良除了感覺(jué)自己的力量、速度和身體堅(jiān)韌增強(qiáng)之外，外形并沒(méi)有發(fā)生多大變化。
他感覺(jué)這些力量沉寂在了自己體內(nèi)，仿佛將要孕育著新的變化。
“不好！吸收了如此多的黑點(diǎn)力量，不知道我現(xiàn)在還能不能保持人形？”
楚良完全沒(méi)想到從這武將所獲取的黑點(diǎn)力量是如此濃郁，濃郁到已經(jīng)徹底壓制了靈紋的力量。
這樣一來(lái)，平衡被打破，楚良想要保持住人形和清醒的理智，將會(huì)變得苦難。
果然，隨著楚良退出異化形態(tài)之后，才發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法保持人形。
只見(jiàn)他雖然大致是個(gè)人樣，但是四肢卻依然尖銳如爪，皮膚上布滿鱗片，那條尾巴也還在，只不過(guò)縮短了一截而已。
“該死，我這樣可沒(méi)辦法融入社會(huì)！”
異化的力量總是容易獲取，但是卻充滿副作用。
而靈紋的力量中正平和沒(méi)有副作用，卻十分難以得到。
上一次楚良在迷霧世界之中得到靈紋的力量，還是從巫女莘羽的身上。
當(dāng)下楚良不由得搜索起武將的記憶碎片，看看這座城中是否有巫覡的存在。
然而這一搜索，果然還真的有所收獲。
原來(lái)在城市南郊，有著一座神社的存在，那里就有巫覡。
這個(gè)世界的神社，和地球上的神社十分類似。
正所謂古代建國(guó)，必先立社，以祭祀地神。筑壇為社，立樹為神。
只不過(guò)神社，往往和活人祭祀有著密不可分的聯(lián)系。古書有記載：次雎有大叢社，民謂之食人社。
單單“食人社”三字，便蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的血腥和黑暗。
古代神社祭祀之中，需要使用人牲的祭祀就有胹祭、卯祭、冊(cè)祭、燎祭等等。
而關(guān)于人牲的使用方法更是五花八門，有戠（做成肉干）、胣（取出內(nèi)臟）、伐（砍下頭顱）、尞（用火燒死）、沈（投水淹死）、卯（剖開身體）、俎（陳列全尸）、彈（敲砸頭顱）、歲（劈砍人牲）等等各種殘忍手法。
隨著社會(huì)的發(fā)展，周公制禮作樂(lè)之后，逐漸遏制住了這種人祭人殉之風(fēng)。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)之后，通過(guò)孔子等有識(shí)之士的努力，更是使得人祭人殉逐漸消除，以至于秦穆公使用人殉還遭受諸侯恥笑。
然而在歷史的長(zhǎng)河之中，國(guó)家層面主持的人祭人殉雖然斷斷續(xù)續(xù)但卻從未消除，一直到了康熙年間才徹底終結(jié)了國(guó)家層面的人祭人殉制，從此人祭人殉只存在于民間。
如今楚良得知在南郊有社神存在之后，當(dāng)即便迅速朝著南郊而去。
信城反正就在這里，又不會(huì)自己長(zhǎng)腿跑了，他可以慢慢再來(lái)探索。
現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，還是先獲取靈紋的力量。
那柄長(zhǎng)刀也被楚良帶著，如今他已經(jīng)吸收了武將的武技，使用長(zhǎng)刀遠(yuǎn)比赤手空拳好，更何況這柄長(zhǎng)刀并非一般的金屬，不僅鋒利無(wú)比，而且十分堅(jiān)韌。
楚良對(duì)這長(zhǎng)刀記憶深刻，他不知道被這刀殺死過(guò)多少次。
神社坐落于南郊山上，很快楚良就到達(dá)了直通神社的道路。
山上茂密的樹木都已經(jīng)腐爛而死，一條石板路順著直上，便可到達(dá)神社所在。
楚良毫不猶豫順路直上，過(guò)了一陣，便見(jiàn)到一座龐大但是陳舊破爛的建筑出現(xiàn)在了眼前。
目的地，終于到了。
在武將的記憶之中，這座神社乃是古時(shí)所造，已經(jīng)不知道是哪個(gè)朝代的產(chǎn)物。
如果說(shuō)女巫莘羽所在的神祠是地方級(jí)別的祭祀場(chǎng)所，那么神社就是國(guó)家級(jí)別的祭祀場(chǎng)所。
和楚良所知的神社不同的是，地球上的神社大多用來(lái)祭祀后土之神，而這個(gè)迷霧世界之中不同的神社則祭祀供奉不同的神靈。
這樣的場(chǎng)所一般守衛(wèi)森嚴(yán)，但這座神社由于是古時(shí)所造祭祀的又是古神，并不受本朝認(rèn)可待見(jiàn)，所以基本上是屬于荒廢之地。
并且神社之中，也僅僅只有一名遠(yuǎn)方游巫來(lái)此落腳之后，才長(zhǎng)期供奉。
來(lái)到神社之前，楚良才發(fā)現(xiàn)神社的大部分建筑都已經(jīng)坍塌傾圮，只有大殿還保持大致上的完整和干凈。
而在神社大殿之外是祭祀用的高大祭壇，一旁則有著一株參天大樹挺拔矗立。
楚良知曉，這顆大樹便是傳說(shuō)中“社神”的依托。
這倒是讓楚良不由得記起了古書上一個(gè)有趣的記載：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)子路和子貢有一天路過(guò)鄭國(guó)神社，神社外的大樹上有著一只奇特的大鳥，子路爬上樹想要抓鳥，卻惹怒了大樹上依托的社神，被社神困在了樹上。最后還是憑借子貢的伶牙俐齒，才讓社神平息怒火，放子路離開。
楚良來(lái)到這顆參天大樹下看了一眼，只見(jiàn)大樹也同樣腐爛，并且上面還覆蓋著一層黑色粘稠的膠狀物質(zhì)。
看來(lái)這棵大樹也不會(huì)有什么社神在上頭了，否則他可沒(méi)有子貢的伶牙俐齒能說(shuō)服社神止干戈。
隨后楚良朝著大殿之中而去。
大殿大門敞開，楚良來(lái)到門口，就看到里頭端坐著一個(gè)巫覡。
只見(jiàn)這巫覡頭戴前著馬首后為鴿形的帽子，長(zhǎng)衣博袖，雙手似呈爪各持一條蛇。
而讓楚良驚異的是，這巫覡是一名男巫，并且他的容貌居然也飽|滿鮮活，宛如只是坐著閉目養(yǎng)神一般，全然不似這個(gè)世界其他猶如干尸或者骷髏之類的人。
只有他手中的兩條蛇，才只剩下被黑色膠狀物質(zhì)覆蓋的蛇骨。
在這個(gè)世界之中，似乎只有巫覡才能保持人的容貌，其余的人或者生物都做不到，就連那擁有神血的武將也同樣無(wú)法辦到。
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