——標(biāo)本封存技術(shù)。
并非是文字的形式、也不是視頻，更不是經(jīng)驗(yàn)。
而是仿照著“噩夢(mèng)”的生成原理，將一整個(gè)時(shí)代都凝固下來(lái)。
“因?yàn)樵谶@個(gè)公共噩夢(mèng)中，沒(méi)有主線(xiàn)任務(wù)、因此即使離開(kāi)也不會(huì)得到任何‘經(jīng)驗(yàn)’……所以它是不會(huì)被凈化掉的。”
林依依對(duì)希爾達(dá)解釋道。
“……但它也像是噩夢(mèng)一樣，需要靈魂作為支撐吧？”
希爾達(dá)有些猶豫：“而且要支持這種規(guī)模的噩夢(mèng)，恐怕就不是幾個(gè)靈魂就夠的……”
“這沒(méi)什么所謂。”
一旁的阿塔蘭忒搖了搖頭：“并非是所有人都會(huì)死去，但所有人都會(huì)希望被選中。這是奉獻(xiàn)、也是犧牲，毫無(wú)疑問(wèn)是【最善之死】。”
“這是……善道？”
倒是酒兒突然開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道。
聽(tīng)到這話(huà)，阿塔蘭忒怔了一下，立刻望了過(guò)來(lái)。
她有些驚異，竟是久久沒(méi)有發(fā)出聲音。
酒兒是在偶爾看龍井茶抄錄的書(shū)籍時(shí)，剛好看到過(guò)這個(gè)名詞。
對(duì)于精靈們來(lái)說(shuō)，“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。這是較為愚昧的雅瑟蘭人才會(huì)具有的觀念。
精靈管這些在光界飛升的超凡生物，稱(chēng)為“領(lǐng)主”。也就是權(quán)力的持有者、但并非是精神的引導(dǎo)者。
她們所持有的信仰，大致與龍有關(guān)。
除了燧父代表的“偉大之火”也就是“炎道”，還有就是“凜冬之道”……也即是“霜道”。之后就是較為小眾的信仰，也即是“善道”。
信奉“偉大之火”的精靈，將自身視為“錘子”與“鐵氈”，是在“偉大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉偉大之火的精靈，多數(shù)都會(huì)選擇成為導(dǎo)師或是哲人。
而信奉“凜冬之道”的精靈，則更重視傳統(tǒng)——家族、種族、國(guó)家、世界。他們恪守律法與常規(guī)，享受著寧?kù)o而一成不變的生活、討厭毫無(wú)意義的“激情之舉”，認(rèn)為凈化自己的心靈、遵守每個(gè)人都認(rèn)可的規(guī)矩，就會(huì)讓毫無(wú)意義的**變得平淡而厚重，給自己帶來(lái)“永冬”般的寧?kù)o生活。
他們一般的出身都與律法、軍事和政治有關(guān)，會(huì)選擇成為律法的辯護(hù)者或懲戒者，或是成為士兵、或是成為領(lǐng)主。
用道德水平與對(duì)法律的重視程度來(lái)挑選官員——即使遍數(shù)雅瑟蘭大陸的整個(gè)歷史，也僅有精靈們會(huì)這樣做。
精靈的統(tǒng)治方式，是類(lèi)似“哲人王”的政治結(jié)構(gòu)。
“皇帝”負(fù)責(zé)制定、修訂所有的律法，并不負(fù)責(zé)任何具體的事務(wù)，而各機(jī)構(gòu)、各地方只負(fù)責(zé)按照皇帝陛下制定的規(guī)矩，進(jìn)行具體的向下執(zhí)行和向上反饋，以此不斷使得律法趨近于完善。
而在這種情況下，就會(huì)誕生一種極少數(shù)的哲學(xué)觀念……或者是一種特殊的信仰。
在帝國(guó)時(shí)期，這種信仰并沒(méi)有成型的傳教組織、因而屬于極少數(shù)。這并非是主流信仰對(duì)其形成壓制，而是因?yàn)檫@種思想本身并不像是其他兩種思想那樣具有擴(kuò)散性。
“偉大之火”是精靈中的“努力派”，認(rèn)為“想要變強(qiáng)就必須吃苦”——這種對(duì)于后世的雅瑟蘭人來(lái)說(shuō)屬于常識(shí)的觀念，對(duì)于有咒能技術(shù)的精靈們來(lái)說(shuō)，反而屬于一種道德觀。
而霜道更是精靈們組織性與團(tuán)結(jié)思想的由來(lái)。或許可能有不喜歡努力，因而討厭偉大之火的主張的精靈……但幾乎不會(huì)有完全不認(rèn)可霜道的離群精靈。
那種獨(dú)有的“非拜龍思想”，反倒是在帝國(guó)毀滅之后，才被研究精靈文化的學(xué)者們記載到了書(shū)上——這種理念，被精靈們稱(chēng)為“善道”。
他們并不崇拜兩位最為強(qiáng)大也是最為古老的“巨龍領(lǐng)主”，也即是老祖母和燧父。因此并不會(huì)從兩頭巨龍那里汲取思想精華。
他們的觀點(diǎn)是，“因?yàn)辇埵莾上喾N，社會(huì)越是混亂，龍的**就越旺盛；而越是太平，龍就越嗜睡、脾氣就越溫和。所以龍所持有的哲學(xué)觀，并不能直接適用于精靈社會(huì)。”
他們更重視“最善之生”以及“最善之死”的概念。
酒兒會(huì)記住這個(gè)，是因?yàn)檫@種思想……其實(shí)與玩家們所奉行的功利主義頗有些相似性。
“善道”的信奉者認(rèn)為，精靈們作為白銀之魂種族，他們內(nèi)心的最底層是善的。但他們有著善心，卻不一定會(huì)做善行……因?yàn)樗麄冇兄髯缘纳睢⒏髯缘碾y處。
那么就由他們來(lái)替這些人來(lái)做“善行”。
可以不要管“某種行為背后是什么思想”、也不要管“自己是否想要做”，只要它在結(jié)果上是好的、那么這就是可以做的；而如果它長(zhǎng)久來(lái)看是極好的，那這就是“至善之舉”。
他們一般都是奉獻(xiàn)者。終其一生都在為了“善果”而行動(dòng)，獻(xiàn)出自己的一生，他們管這個(gè)叫做“最善之生”。
比如說(shuō)前往沒(méi)有被咒能網(wǎng)絡(luò)覆蓋的地方，教導(dǎo)那些“蠻荒種族”科技與文化，在最荒涼的地方建造要塞、開(kāi)墾道路、修建河堤。
即使是死，也會(huì)盡力尋找一個(gè)“犧牲之所”，讓自己的死為其他人帶來(lái)更多的利益——這就是“最善之死”。
在“善道”的哲學(xué)觀中，一個(gè)人能達(dá)到“最善之生”、他就是最為偉大的；一個(gè)人能達(dá)到“最善之死”、他就是最為幸福的。
但“善道”同樣也會(huì)壓制著一個(gè)人的自我。他們會(huì)去做自己原本不想做的事，只是因?yàn)槟羌履軒?lái)更好的回報(bào)……其中包括和并不相愛(ài)的人結(jié)婚、從事并不想做的工作、在該回家的時(shí)候無(wú)法回家、在該死去的時(shí)候無(wú)法死去。因?yàn)樗麄兊男腋＃窃凇半x世”的一瞬間進(jìn)行的追求。
他們并不在意個(gè)人的幸福與名聲，只是在追求“結(jié)果”。
——就像是玩家一樣。
在“善道”的奉行者中，其中也有極少數(shù)是不可被人理解者——比如說(shuō)支持廢除咒能的“歐內(nèi)斯特·弗拉梅爾”。
“……看來(lái)在未來(lái)，善道還是流傳了下去。”
阿塔蘭忒有些欣慰的說(shuō)道：“那么這就說(shuō)明，標(biāo)本封存技術(shù)是有其意義的。”
……不，其實(shí)并不是。
酒兒張了張嘴，最后還是沒(méi)把真相說(shuō)出來(lái)。
林依依知道酒兒在想什么。
于是她立刻接過(guò)了話(huà)頭，轉(zhuǎn)而詢(xún)問(wèn)道：“我們聽(tīng)聞，您是這一代【正義之心】的持有者。
“而我們恰好有一個(gè)朋友希望得到正義之心……還有一個(gè)朋友，是您風(fēng)暴之力的繼承者。但她的繼承似乎不夠完善……”
原本阿塔蘭忒聽(tīng)的還挺認(rèn)真的。
但她聽(tīng)到后面，突然怔了一下。
她猛然握緊了右手，整個(gè)人明顯的恍惚了一下。
“……風(fēng)暴之力的……繼承者嗎？”
阿塔蘭忒喃喃道。
她抿緊嘴唇、皺緊眉頭，陷入了徹底的沉默之中。
而這時(shí)林依依才后知后覺(jué)的意識(shí)到，自己似乎是說(shuō)錯(cuò)了話(huà)……
因?yàn)榘⑺m忒與瑪利亞的風(fēng)暴之力，都來(lái)自《風(fēng)暴與心的頌歌》的真理之書(shū)。
能夠繼承風(fēng)暴之力，就說(shuō)明阿塔蘭忒并沒(méi)有飛升成功。
——這也是林依依覺(jué)得奇怪的地方。
既然阿塔蘭忒并沒(méi)有飛升成功，那么她應(yīng)該沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可以分享給瑪利亞才對(duì)……
但如今，已經(jīng)只能將錯(cuò)就錯(cuò)了。
把話(huà)說(shuō)清楚，至少可以排除毫無(wú)意義的誤會(huì)。防止帶回去的情報(bào)出錯(cuò)。
于是她狠了狠心，還是說(shuō)道：“是的，就是《風(fēng)暴與心的頌歌》的繼承者。
“但她所掌握的力量，比起您來(lái)說(shuō)似乎差了許多……這是否與您掌握了正義之心有關(guān)？或者說(shuō)，‘心臟’這個(gè)部位的圣骸骨，是否是激活《風(fēng)暴與心的頌歌》全部力量的必要條件？”
林依依非常清晰的，將帶來(lái)的疑問(wèn)全部都問(wèn)了出來(lái)。
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